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意境、意象的孕育——外师造化、中得心源

美术 1993年第1期 63-65页

作者：克地

中国画的意境、意象是在“外师造化、中得心源”的思想规范中孕育的。潘天寿解释“外师造化、中得心源”有两段甚为精辟:“画中之形色,孕育于自然之形色,然画中之形色,又非自然之形色”,“故画之贵乎师造化、师自然者,不过假自然之形相... 详细信息

中国画的意境、意象是在“外师造化、中得心源”的思想规范中孕育的。潘天寿解释“外师造化、中得心源”有两段甚为精辟:“画中之形色,孕育于自然之形色,然画中之形色,又非自然之形色”,“故画之贵乎师造化、师自然者,不过假自然之形相耳。无此形相不足以语画,然画之至极则,终在心源。”诗论所说的感物生情,因情造文,道理同此。

关键词：外师造化潘天寿画中八大山人似与不似之间艺术形象论画感物中得不似之似

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浅论中国艺术的“纹理美”

当代戏剧 1994年第3期 30-31页

作者：李立平

中国艺术精神的根本是什么呢?我认为就是追求一种“纹理美”.古代,这个“纹”字和文化的“文”字是相通的.由此看来.这个“纹”字就特别值得玩味了.这个“纹”字最原始的意义即专指纹理而言,甲骨文中,这个“纹”

关键词：中国艺术精神不似之似变化万千戏剧理论家曲尽其态天地之间似与不似之间二字邓椿线条美

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一位归侨女画家的心里话

美术 1995年第9期 75-76页

作者：陈映华

今年6月24日至25日,我在北京炎黄艺术馆举办个人绘画作品展。展出近十年来的80幅油画和速写等,得到了许多朋友的鼓励和肯定,并得到炎黄艺术馆馆长、著名画家黄胄先生的赞许,特地为展览延展一周。我出生在缅甸的风景胜地眉妙。父亲经营... 详细信息

今年6月24日至25日,我在北京炎黄艺术馆举办个人绘画作品展。展出近十年来的80幅油画和速写等,得到了许多朋友的鼓励和肯定,并得到炎黄艺术馆馆长、著名画家黄胄先生的赞许,特地为展览延展一周。我出生在缅甸的风景胜地眉妙。父亲经营着一座花园、一片果园和一个很大的莱亨鸡场,并开始筹建一家旅游饭店。第二次世界大战的战火将这一切夷为了一片废墟。1950年新中国刚刚成立,我们全家便由香港回到祖国定居。在祖国的培养下,我念完了中学和大学,开始从事我从小就热爱的绘画艺术。几十年过去了。

关键词：女画家艺术馆中国油画不似之似绘画艺术中国画二次世界大战旅游饭店风景胜地历史和文化

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当代工笔人物中装饰性造型的应用

艺术评论 2015年第10期 151-153页

作者：李强盐城师范学院美术学院

当代工笔人物绘画的艺术家们,在博采众古人之所长后,结合现代的民族、文化等时代元素,创造出来了一批又一批的艺术精品。工笔人物带来的美感融合了传统美学和现代美学的装饰需要,其线条、色彩在装饰造型方面也有着独特的美学涵义,本文... 详细信息

当代工笔人物绘画的艺术家们,在博采众古人之所长后,结合现代的民族、文化等时代元素,创造出来了一批又一批的艺术精品。工笔人物带来的美感融合了传统美学和现代美学的装饰需要,其线条、色彩在装饰造型方面也有着独特的美学涵义,本文将就当代工笔人物中装饰造型及其应用加以简要论述,望方家给予批评指正。一、当代工笔人物中装饰性造型概述绘画在最开始作为人类的一种记事方式,被古人留在了岩壁、河床、器皿上,

关键词：工笔人物装饰造型批评指正现代美学艺术精品在博画中写意画不似之似以形写神

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中国当代美术范畴体系的建构

美术观察 2012年第6期 16-17页

作者：张敢清华大学美术学院

中国绘画的历电源远流长，在发展过程中逐渐形成了自己的美学范畴体系。例如，关于绘画的特质和社会功能，从早期的知神奸、明戒鉴，逐渐发展出畅神、益寿、自娱、写心等观点。关于中国画的审美标准则形成了讲究气韵、情趣、意境的特征... 详细信息

中国绘画的历电源远流长，在发展过程中逐渐形成了自己的美学范畴体系。例如，关于绘画的特质和社会功能，从早期的知神奸、明戒鉴，逐渐发展出畅神、益寿、自娱、写心等观点。关于中国画的审美标准则形成了讲究气韵、情趣、意境的特征。在创作中，强调师造化，追求不似之似，重视笔墨的趣味，等等。…但是，在20世纪，这个相对完整的范畴体系逐渐受到排斥。究其背景，对中国饱受屈辱的现状痛心疾首的知识分子希望从西方的文化中获取力量，重塑大国的尊严和地位，他们对中国的传统文化产生了怀疑甚至自卑的情绪。以美术界为例，可以说20世纪中国的美术教育体系完全是西化的，美术学院的建立改变了中国画以往师傅带徒弟式的传授方式，而采用了西方的教学体系和教学方法。

关键词：中国绘画美学范畴当代美术 20世纪传统文化社会功能审美标准不似之似

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重解“应物象形”

艺术评论 2011年第6期 114-117页

作者：姜怡翔西安美术学院中国画系

中国传统画论中的南齐谢赫《古画品录》＂六法论＂对中国绘画影响至深。＂六法＂是中国艺术最高准则。然而,理论界对六法的理解却有待商榷。在此先讨论＂应物象形＂问题。中国绘画一直追求＂不似之似＂,所以,＂应物象形＂并不是追求像... 详细信息

中国传统画论中的南齐谢赫《古画品录》＂六法论＂对中国绘画影响至深。＂六法＂是中国艺术最高准则。然而,理论界对六法的理解却有待商榷。在此先讨论＂应物象形＂问题。中国绘画一直追求＂不似之似＂,所以,＂应物象形＂并不是追求像客体之形的层面，六法是中国绘画的总则，而总则说的即是中国绘画所追求的目标。

关键词： “应物象形” 《古画品录》中国绘画中国传统六法论绘画影响中国艺术不似之似

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不是变形而是形变——中国画教学之我见之二

美苑 1992年第3期 24-25,44页

作者：王义胜

工笔人物写生习作展序言如果说"不求形似"的文人画兴起使工笔人物画造型能力逐代递减;那么酷似物象忠实描绘的素描造型给中国画发展带来的桎梏日益显著.痛感受过写实造型训练的我辈囿于"真"和"象",在创作中受缚于"形似"难以自拔;深知青... 详细信息

工笔人物写生习作展序言如果说"不求形似"的文人画兴起使工笔人物画造型能力逐代递减;那么酷似物象忠实描绘的素描造型给中国画发展带来的桎梏日益显著.痛感受过写实造型训练的我辈囿于"真"和"象",在创作中受缚于"形似"难以自拔;深知青年学生们不满于中国画现状而一味地变形求新,不断地改弦更张之后的困惑和迷茫.形似、肖似的具象或不似,很不似的抽象都不是中国画的出路.摆脱"模仿说",在中国画教学上逐步确立不似之似的意象造型观."不似"和"形变"不是有意地变形,而是不发生"形变"就无法表达特殊的感受,是"情动形移".中国画不应有"变形说".培养独特的审美感受和个性化的艺术表现能力应纳入课堂教学之中.允许习作与被描绘对象拉开距离,探索"不似之似".提倡作业与作业之间拉开距离,孕育个人样式.

关键词：中国画教学中国画发展不似之似工笔人物画素描造型意象造型人物写生不求形似造型训练郎世宁

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遗貌取神——中国书画艺术的写意方法

南京艺术学院学报（美术与设计） 2010年第4期 128-130页

作者：郭强北京服装学院艺术设计学院北京100029

"形"与"神"的关系,是中国艺术史上探讨最多的主题之一。形与神既对立,又相生。神为主,形为次,是中国艺术创作的逻辑关系。遗貌取神则是中国书画艺术的写意方法。九方皋相马方法被中国艺术家视为创作的"座右铭"。运用敢"忘",敢"不见",敢"... 详细信息

"形"与"神"的关系,是中国艺术史上探讨最多的主题之一。形与神既对立,又相生。神为主,形为次,是中国艺术创作的逻辑关系。遗貌取神则是中国书画艺术的写意方法。九方皋相马方法被中国艺术家视为创作的"座右铭"。运用敢"忘",敢"不见",敢"遗"和"不似之似"的写意方法,来达到"神生"的目的。同时也体现了"役物"而不"役于物"的哲学思想。

关键词：形与神遗忘不似之似写意方法

形简义深意得神传——《风流父子》舞美设计的继承与创新

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戏曲艺术 1990年第3期11卷 76-78页

作者：仇晓风山西晋中艺术学校

当前大凡演出现代戏曲,其舞台美术总采用写实手法,人们看后总觉得不是欣赏戏曲艺术,而是近入话剧”四堵墙”的领地,似乎现代戏的表演形式和时空变化的矛盾不好解决。

关键词：舞美设计现代戏曲唱念做打写实手法时空变化上下场传统戏曲不似之似象外之象舞台气氛