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云南上座部佛教考察报告

法音 1994年第7期 4-9页

作者：李弘学吴正兴

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云南上座部佛教现况

法音 1990年第4期 37-39页

作者：蔡惠明

由上海市佛教协会会长,玉佛寺和静安寺方丈真禅法师任团长、笔者任秘书长的上海市佛教协会赴滇学习参观团一行11人,于1月8日至1月20日到云南参访.参观团除在昆明市朝礼名刹圆通寺、筇竹寺、华亭寺等并与中国佛教协会云南省分会刀述仁会... 详细信息

由上海市佛教协会会长,玉佛寺和静安寺方丈真禅法师任团长、笔者任秘书长的上海市佛教协会赴滇学习参观团一行11人,于1月8日至1月20日到云南参访.参观团除在昆明市朝礼名刹圆通寺、筇竹寺、华亭寺等并与中国佛教协会云南省分会刀述仁会长举行座谈外,还专程去大理白族自治州、西双版纳傣族自治州学习.通过这些活动。

关键词：上座部上海市佛教协会中国佛教协会真禅朝礼华亭寺学习参观团南传上座部佛教善见律毗婆沙大乘佛教

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上座部和大众部佛教思想的分化

佛学研究 1996年 48-51页

作者：王恩洋

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关于大乘上座部的问题

中国社会科学 1981年第5期 185-198页

作者：季羡林中国科学院哲学社会科学学部

玄奘在《大唐西域记》中有五个地方提到"大乘上座部"。大乘本无所谓"上座部"和"大众部"之分。因此就给各国研究《大唐西域记》的学者带来了问题和困难。一百多年以来,欧洲和日本的学者异说纷纭,然而始终没有准确地解决这个问题。本文认... 详细信息

玄奘在《大唐西域记》中有五个地方提到"大乘上座部"。大乘本无所谓"上座部"和"大众部"之分。因此就给各国研究《大唐西域记》的学者带来了问题和困难。一百多年以来,欧洲和日本的学者异说纷纭,然而始终没有准确地解决这个问题。本文认为:根据巴利文佛典和锡兰史籍的记载,锡兰佛教信仰虽以小乘上座部为主,但是大乘思想始终输入未断,无畏山住部更是特别受到大乘的影响。许多典型的大乘思想渗入小乘,在大乘萌芽时期更为明显。这在印度佛教史上是一个非常重要的问题。锡兰小乘的三个部派(主要是两个部派),所遵行的律并无歧异;但在学说方面,无畏山住部却不断接受大乘影响。早期接受原始大乘的功德转让等思想。到了玄奘时期,又接受大乘瑜伽思想(可能也有中观思想)。因此,所谓"大乘上座部",并不是大乘与上座部两种东西,而是接受大乘思想的小乘上座部一种东西,可是又包含大乘与小乘两方面的内容,因此才形成了"大乘上座部"这种奇特的教派。西藏文译本《大唐西域记》,在一个地方把"大乘上座部"译为"大乘的上座部",在另一个地方又译为"上座部的大乘",看似矛盾,实则颇能表现二者的关系。本文根据中外史籍,对佛教史上这个长期未决的问题,做出了自己的论断。

关键词：大乘佛教上座部锡兰小乘小乘佛教

战后马来西亚的三系上座部佛教:及其与华人社群的互塑

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汉语佛学评论 2021年第1期 216-250页

作者：刘宇光复旦大学

前言笔者年前提出"南方汉传佛教"之观念,探讨当代马来西亚汉传佛教与社会之间的关系,[1]本文将目光转向组成大马佛教的另一重要传统,即上座部(Theravda)。时下中国学界在探讨马来西亚佛教时,虽然都会象征性地扼要提及其"多元",但罕能... 详细信息

前言笔者年前提出"南方汉传佛教"之观念,探讨当代马来西亚汉传佛教与社会之间的关系,[1]本文将目光转向组成大马佛教的另一重要传统,即上座部(Theravda)。时下中国学界在探讨马来西亚佛教时,虽然都会象征性地扼要提及其"多元",但罕能以讨论汉传佛教等量齐观的比重,认真对待当地同样重要的上座部,更遑论探讨它们在马来西亚与汉传佛教之间的关系,乃至这些上座部是如何重塑以华人为主之佛教社群的宗教内涵,仿若这些不同的佛教传统只是各行其是,而彼此无关。[2]但事实上,如果不讨论上座部.

关键词：上座部宗教内涵华人社群汉传佛教佛教传统马来西亚

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关于上座部佛教在古代东南亚传播的几个问题

东南亚纵横 1993年第1期 46-51页

作者：王士录云南省社科院东南亚研究所

上座部佛教(Theravada Buddbism)俗称小乘佛教。小乘佛教是梵文希那衍那(Hinayana)的意译,是相对大乘佛教而言的。大乘佛教则是梵文摩诃衍那(Mahayana)的意译。上座部佛教在人类历史的黎明时期就已传入东南亚。今天,中南半岛地区是上座... 详细信息

上座部佛教(Theravada Buddbism)俗称小乘佛教。小乘佛教是梵文希那衍那(Hinayana)的意译,是相对大乘佛教而言的。大乘佛教则是梵文摩诃衍那(Mahayana)的意译。上座部佛教在人类历史的黎明时期就已传入东南亚。今天,中南半岛地区是上座部佛教的中心,其教徒总数达8000多万人,占全世界上座部佛教徒总数的约85％。其中,泰国有4300万人,占其总人口的95％,其次是缅甸2700万人,柬埔寨700万人,老挝170万人,就连以大乘佛教为主要宗教信仰的越南也有200多万上座部佛教徒。

关键词：上座部大乘佛教摩诃衍那傣族地区佛教传入锡兰佛教信仰跋摩善见律毗婆沙佛教影响

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南传上座部佛教源流及其主要文献略讲

法音 1987年第2期 2-8页

作者：叶均

南传(一称南方)上座部,是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地理而说,因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近... 详细信息

南传(一称南方)上座部,是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地理而说,因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近代发展比较快,世界上已有许多国家的佛教学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。近代佛教学者,为了研究整个佛教学说的方便,按照语文分佛教为三大系,即汉语系、藏语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系,因为他们的三藏典籍和许多重要的著作,都是用巴利语写的。除了巴利语系有一部完整的三藏典籍和各种论著之外,其他北传佛教的经籍,绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。

关键词：佛教大乘释教比丘戒僧团小乘上座部巴利文佛灭锡兰巴利语南传上座部僧伽罗觉音佛音(Buddhaghosa 5 C.) 戒律

中国南传上座部佛教仪式音声概览(上)——传播历史及区域分布

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音乐生活 2015年第7期 29-30页

作者：董宸张晨

南传上座部佛教,是与汉传佛教、藏传佛教并存于中国的三大佛教流派,根据传教路线命名为＂南传佛教＂,按照语系划分为＂巴利语系佛教＂。巴利语称＂Theravada＂,直译为＂上座部长老的学说观点＂,意译为＂上座部佛教＂,坚持按照佛陀的教... 详细信息

南传上座部佛教,是与汉传佛教、藏传佛教并存于中国的三大佛教流派,根据传教路线命名为＂南传佛教＂,按照语系划分为＂巴利语系佛教＂。巴利语称＂Theravada＂,直译为＂上座部长老的学说观点＂,意译为＂上座部佛教＂,坚持按照佛陀的教导严格修行。据说,佛陀出生于公元前6世纪的印度,是施加国的王子,名为悉达多。在他29岁时有感于人生的生老病死,于是出家。

关键词：南传上座部佛教巴利语系佛教上座部菩提树下悉达多音声汉传佛教弘法景栋弘扬佛法

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流行在雲南省的上座部佛教

今日中国 1991年第11期40卷 59-60页

作者：韓廷傑中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室

佛教,又稱釋教,在中國被列為四大宗教之一(亦有稱三大宗教:佛、道、儒),是家喻戶曉的主要宗教,信仰者較多。七十年代末,“文革”宣告結束,在擧國撥亂反正之際,政府保護宗教信仰自由的政策重新得到執行,佛教在中國大陸在某種程度上得到... 详细信息

佛教,又稱釋教,在中國被列為四大宗教之一(亦有稱三大宗教:佛、道、儒),是家喻戶曉的主要宗教,信仰者較多。七十年代末,“文革”宣告結束,在擧國撥亂反正之際,政府保護宗教信仰自由的政策重新得到執行,佛教在中國大陸在某種程度上得到發展。而海外廣大讀者對於中國的佛教歷史與現狀尤為關切。我刊為滿足廣大讀者的願望,本期特組佛教文化宂?將佛教的主要流派和觀念分別闡述,以饗讀者。中國佛教作為一種文化現象,是格外值得重視的。

关键词：上座部信仰者大乘佛教南省金刚乘三乘早期佛教密教佛教文献释迎牟尼