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“思无邪”与《诗》之思——上博简《诗论》研究拾遗
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文学遗产 2015年 第3期 38-48页
作者： 晁福林 北京师范大学历史学院
孔子所总结的"《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪'",得上博筒《诗论》相关材料的印证,可以使人们有更多的对于"思无邪"美学意义的认识。"思无邪"源自《诗·骊》篇,此篇中"思无邪"等四个"思"字,其主体不是鲁僖公,也不是养马者,而应当是... 详细信息
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上博简《诗论》与《诗经·隰有苌楚》新解
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河北学刊 2009年 第3期29卷 130-136页
作者： 晁福林 苏州大学社会学院
《桧风.隰有苌楚》是《诗经》中意义深远却易被误读的诗作之一。对于此诗,前人或释为讽刺诗,或视为悲观厌世之作,或以为是一首爱情诗。通过对诗中关键词语的辨析,这是一首意境美丽、节奏欢快的诗作,没有必要作为一首政治诗来读,若非要... 详细信息
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“浑厚”之境——论上博简《诗论》对《诗·小明》的评析
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学习与探索 2008年 第6期 218-223页
作者： 晁福林 北京师范大学历史学院 苏州大学历史系
上博简《诗论》第25号简最后三字作'《小明》不',专家多疑其后有阙。然而简文'不'字后有近两字的空白,证明此简在'不'字之后不大可能有和'不'字系连的文字。这几个字的释读在《诗论》的相关研究中,多呈空白状态。其实,这里是一字为释,... 详细信息
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孔子论《诗》与上博简《孔子诗论》之比较
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孔子研究 2003年 第3期 30-36页
作者： 曹建国 复旦大学中文系
比较上海博物馆藏《孔子诗论》与《论语》等传世典籍中记载的孔子论《诗》的内容 ,可以使我们更为全面地了解孔子的《诗》学思想。以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发 ,今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》 ... 详细信息
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上博简《周易》断占辞相异问题管窥
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周易研究 2009年 第3期 40-52页
作者： 谢向荣 香港大学中文学院
"《易》本卜筮之书",《周易》之断占辞,最能体现其"占筮"本质,其研究之重要不言而喻。考上博简《周易》之断占辞,与通行本、马王堆帛书本颇有相异之处,耐人寻味。今不揣谫陋,谨就其相异之处、取类原则及研究方法等,博参众说,略陈管见,... 详细信息
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上博简《子羔》、《从政》篇的竹简拼合与编连问题小议
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文物 2003年 第5期 56-59,64页
作者： 陈剑 北京大学中文系
《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》的《子羔》篇，整理者共编为14号，以为全部是残简，不能连读。其实这14个编号的竹简存在拼合错误，重新调整后，再加上香港中文大学文物馆所藏的一支属于本篇的残简，可以整理出至少两个编连组。下面分... 详细信息
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上博简《性情论》补释一则
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史学集刊 2003年 第1期 86-87页
作者： 徐在国 安徽大学中文系 安徽合肥230039
马承源先生主编的第三七简有如下一字: ().
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论上博简《凡物流形》“豸”字的内涵及哲学意义
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哲学研究 2010年 第5期 63-66页
作者： 林忠军 山东大学易学与中国古代哲学研究中心
一、“豸”字释义
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上博简《缁衣》文字考释四则
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语言研究 2006年 第2期26卷 103-104页
作者： 吴建伟 上海师范大学语言研究所 上海200234
《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》中的《缁衣》篇具有很高的研究价值,文字考释也是研究的一部分。简文整理者尚未释出或考释欠妥的“■”、“■”、“■”和“■”四个疑难字,应分别读作“服”、“傛”、“表”和“逑”。
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上博简《姑成家父》补释
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史学史研究 2013年 第3期 121-123页
作者： 黄国辉 北京师范大学历史学院 北京100875
2005年12月，《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册正式出版，其中包括了《姑成家父》一文，该篇共有十支简，总计466字，本无篇题，篇名为整理者取首简前四字所加。《姑成家父》主记述了春秋中期晋国发生的“三邰之难”的历史史实，与《... 详细信息
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