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上博简《诗论》作者复议

中州学刊 2004年第6期 76-81页

作者：徐正英郑州大学文学院河南郑州450052

上海博物馆藏战国楚简(简称上博简)陆续公布后,其《诗论》作者问题遂成为学术界争论的焦点,大致形成了孔子作、子夏作、接受春秋《诗学》的人所作三种代表性观点。对《诗论》作者的考察应把握两个关键:第一,隶定“(?)”作“孔子”还是... 详细信息

上海博物馆藏战国楚简(简称上博简)陆续公布后,其《诗论》作者问题遂成为学术界争论的焦点,大致形成了孔子作、子夏作、接受春秋《诗学》的人所作三种代表性观点。对《诗论》作者的考察应把握两个关键:第一,隶定“(?)”作“孔子”还是“卜子”;第二,确认“(?)”的言论是否贯穿《诗论》全篇。研究发现,有三条证据可以证明“(?)”隶定为孔子无疑:其一,《鲁邦大旱》为“(?)”隶定“孔子”找到了铁证;其二,战国铜器简帛合文为“(?)”不能隶定“卜子”找到了旁证;其三,先秦传世文献为“卜子”与“子夏”的关系找到了反证。仔细解读《诗论》文意可以发现,“(?)”言论确实贯穿全篇。因此,孔子为《诗论》作者不容质疑。

关键词：《诗论》作者孔子上博简

上博简《颜渊问于孔子》简文释读与文献价值新探

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四川文物 2014年第2期 48-55页

作者：李国勇常佩雨郑州大学历史学院中国科学院自然科学史研究所

上博简《颜渊问于孔子》为最新的颜渊文献,使"颜氏之儒"重见天日。经过考察竹简形制,认为简文应现存316字。对简文30余字重新释读。该篇简文的文献价值在于:保存了"颜氏之儒"的文献原貌;是早期儒家思想在战国楚地传播的实证;重现了战国... 详细信息

上博简《颜渊问于孔子》为最新的颜渊文献,使"颜氏之儒"重见天日。经过考察竹简形制,认为简文应现存316字。对简文30余字重新释读。该篇简文的文献价值在于:保存了"颜氏之儒"的文献原貌;是早期儒家思想在战国楚地传播的实证;重现了战国楚地书法的原始面貌。

关键词：上博简《颜渊问于孔子》文献价值

试谈《诗·小宛》主旨及上博简《诗论》第八号简的释读——附论周代的“为人後”问题

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中国史研究 2004年第2期 3-14页

作者：晁福林北京师范大学历史系

《诗·小宛》表现了当时养子的缠绵情绪 ,其诗旨并不如诗序和毛传所言的“刺王”。上博简《诗论》第 8号简对于《小宛》的评析是精当的。养子起源于由氏族时代向编户齐民时代过渡的历史时期 ,它与周代的“为人者”有一定关系 ,但又不... 详细信息

《诗·小宛》表现了当时养子的缠绵情绪 ,其诗旨并不如诗序和毛传所言的“刺王”。上博简《诗论》第 8号简对于《小宛》的评析是精当的。养子起源于由氏族时代向编户齐民时代过渡的历史时期 ,它与周代的“为人者”有一定关系 ,但又不相同 ,周代社会上的“为人者”的出现 ,主要是由于宗法传统的需要 ,与后世家庭收养“养子”的目的并不完全一致。

关键词：上博简《小宛》养子

二重证据法研究思想史之一例——上博简《民之父母》篇论析

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学术月刊 2004年第1期36卷 60-67页

作者：方旭东上海大学文学院

本文综合运用地下材料 (上博简《民之父母》篇 )与地上材料(传世文献《礼记·孔子闲居》及《孔子家语·论礼》)这二重证据 ,对孔子有关“民之父母”的思想做了详细研究。作者围绕“民之父母”、“五至”、“三无”、“五起”等说法 ,将... 详细信息

本文综合运用地下材料 (上博简《民之父母》篇 )与地上材料(传世文献《礼记·孔子闲居》及《孔子家语·论礼》)这二重证据 ,对孔子有关“民之父母”的思想做了详细研究。作者围绕“民之父母”、“五至”、“三无”、“五起”等说法 ,将简本与传本一一对勘 ,找出其文字差异 ,考定其孰为合理 ,然后分析其思想意义 ,指出礼所代表的秩序原则、乐所代表的和谐原则以及作为实施两者的主体所具备的德行因素 ,构成了孔子所理解的“民之父母”的政治意涵 ,在一定意义上成为儒家政治学的经典表述。

关键词：《民之父母》上博简孔子儒家思想儒家政治学简本传本

“思无邪”与《诗》之思——上博简《诗论》研究拾遗

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文学遗产 2015年第3期 38-48页

作者：晁福林北京师范大学历史学院

孔子所总结的"《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪'",得上博筒《诗论》相关材料的印证,可以使人们有更多的对于"思无邪"美学意义的认识。"思无邪"源自《诗·骊》篇,此篇中"思无邪"等四个"思"字,其主体不是鲁僖公,也不是养马者,而应当是... 详细信息

孔子所总结的"《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪'",得上博筒《诗论》相关材料的印证,可以使人们有更多的对于"思无邪"美学意义的认识。"思无邪"源自《诗·骊》篇,此篇中"思无邪"等四个"思"字,其主体不是鲁僖公,也不是养马者,而应当是《駉》诗所着意刻画的那些雄健的马匹。孔子引用"思无邪"之句,是赋以新的含意而化用之,并非一般意义上的断章取义。上博简《诗论》作为孔门师徒研诗、论诗的专门著作,比较全面地对《诗》进行了探讨。

关键词： “思无邪” 《诗经》上博简

“浑厚”之境——论上博简《诗论》对《诗·小明》的评析

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学习与探索 2008年第6期 218-223页

作者：晁福林北京师范大学历史学院苏州大学历史系

上博简《诗论》第25号简最后三字作'《小明》不',专家多疑其后有阙。然而简文'不'字后有近两字的空白,证明此简在'不'字之后不大可能有和'不'字系连的文字。这几个字的释读在《诗论》的相关研究中,多呈空白状态。其实,这里是一字为释,... 详细信息

上博简《诗论》第25号简最后三字作'《小明》不',专家多疑其后有阙。然而简文'不'字后有近两字的空白,证明此简在'不'字之后不大可能有和'不'字系连的文字。这几个字的释读在《诗论》的相关研究中,多呈空白状态。其实,这里是一字为释,用一个字,直指《小明》篇的主旨。简文这里的'不'字当依古音通假之例,读若负担、负责之'负'字。《小明》篇学者多从汉儒之说定为大夫'悔仕'之作,如今得上博简《诗论》的启示,可知并非如此。《小明》一诗的作者应当是一位忧国忧民,与友人相善的正直的、有较高德操的王朝大夫。《北山》、《四月》两诗主旨在于泄私愤而不顾国家安危需求。就诗作者的道德品格而论,《北山》、《四月》两诗与《小明》篇的差距显而易见。清儒姚际恒谓《小明》辞意'浑厚',信然。

关键词：上博简《诗论》《诗·小明》孔子思想