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汉代三老:“非吏而得与吏比”的地方社会领袖

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文史哲 2006年第6期 83-93页

作者：牟发松华东师范大学历史学系上海200062

奠基于汉高祖的汉代乡县三老制度,确立了三老“非吏而得与吏比”的双重身份和国家认定的地方社会领袖地位。这一特殊的身份、地位,使三老在地方社会与国家政权之间,具有独特的媒介、缓冲和沟通功能,并享有很高的声望。三老制是汉代地方... 详细信息

奠基于汉高祖的汉代乡县三老制度,确立了三老“非吏而得与吏比”的双重身份和国家认定的地方社会领袖地位。这一特殊的身份、地位,使三老在地方社会与国家政权之间,具有独特的媒介、缓冲和沟通功能,并享有很高的声望。三老制是汉代地方统治体制设计中的高明所在。两汉长治久安,号称盛世,与这类政治设计不无关联。

关键词：汉代三老吏比地方社会领袖

“三老民之师”:汉代地方治理与儒家礼制的结合

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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 2022年第5期39卷 147-153页

作者：姜生刘波四川大学文化科技中心四川大学历史文化学院

汉代的“三老”可分为地方治理体系中的三老和儒家礼制体系中的三老，两者以“三老”为名各自发展，历史地呈现出“势力上收”与“礼制下移”的双向交互式关系。地方治理层面，西汉时期地方三老的职能被虚化、分割，经历了由“率众”到... 详细信息

汉代的“三老”可分为地方治理体系中的三老和儒家礼制体系中的三老，两者以“三老”为名各自发展，历史地呈现出“势力上收”与“礼制下移”的双向交互式关系。地方治理层面，西汉时期地方三老的职能被虚化、分割，经历了由“率众”到儒家长者的形象变化。儒家礼制层面，贾谊、贾山、韩婴提出的“三老五更”礼制设想，经王莽初步施行、汉明帝进一步完善，在中央达成政治与教化相统一的结果；此后，养老礼逐渐由中央向地方下移，至汉末明确可以发现地方治理与儒家礼制相结合的案例。由此可见汉朝廷在国家治理中政治秩序与文化秩序的有效统合。

关键词：三老三老五更养老礼儒家礼制

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汉代“三老”的两种制度系统——从先秦秦汉的社会变迁谈起

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中国社会经济史研究 2009年第2期 17-24页

作者：王雪岩南京大学历史学系江苏南京210093

汉初以诏令形式确立了县、乡基层三老制的法定地位;东汉明帝时恢复养老于学的古礼,由皇帝亲养三老、五更于辟雍。县、乡三老作为地方社会领袖在汉代政治生活中发挥了独特而重要的作用,而中央养老礼中的三老虽极尽荣宠,却不担负任何实际... 详细信息

汉初以诏令形式确立了县、乡基层三老制的法定地位;东汉明帝时恢复养老于学的古礼,由皇帝亲养三老、五更于辟雍。县、乡三老作为地方社会领袖在汉代政治生活中发挥了独特而重要的作用,而中央养老礼中的三老虽极尽荣宠,却不担负任何实际的行政职责,临事而任,事毕而解。汉代的三老制中存在着两个不同的制度系统,一为县、乡三老制的基层行政系统,二为皇帝养老礼中的三老与郡、国三老共同构成的上层礼仪系统,两个系统三老制的产生和发展各有其不同的政治和文化背景,这与先秦秦汉社会变迁密切相关。

关键词：汉代三老制度

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丁三老史和驴文化

民族文学 1998年第9期 51-57页

作者：那守第

丁三是山北这搭搭第一个种植塑料大棚蔬菜的。当年扶贫干部老史出这主意时除了丁三响应没人敢干:冬天里这大棚咋个务育呢?这搭离城老远,种下菜卖给谁呢?再不说还没挣下钱却要先投资,可不敢跟上疯子扬土。丁三有股子二劲,借着扶贫组的关... 详细信息

丁三是山北这搭搭第一个种植塑料大棚蔬菜的。当年扶贫干部老史出这主意时除了丁三响应没人敢干:冬天里这大棚咋个务育呢?这搭离城老远,种下菜卖给谁呢?再不说还没挣下钱却要先投资,可不敢跟上疯子扬土。丁三有股子二劲,借着扶贫组的关照就折腾开了。乡民们却只是观望。头一年下来,人们追问丁三咋样?丁三含糊道也能挣些钱,人们便再也不动心:眼见着过大年哩丁家人还在棚里苦着呢。丁三也不多言, 一年年地,大棚却越建越多。今年大女子出嫁,丁三陪了两个大棚。女婿的第一笔买卖是和山风口煤矿食堂联系的,煤矿上来汽车拉韭菜,女婿不似丁三机诡,又不肯像丁三那样领着全家吃大苦突击铲菜,就约了村上的一把子青年人帮忙,众人这才开了眼:这一棚韭菜一刀下去就是一千二,两棚两刀就铲出了两千四!如此这般的话,丁三的大棚这几年不知挣了多少!这一下就把人给惹起来了,家家户户都兴开了大棚。还得找路子呢。丁三想,不能和众人挤到一搭里。脑子里想起老史那科技兴农的话,就决定进省城找老史再讨个主意。于是招呼婆姨帮助打点准备上路。婆姨说:"你去见老史,送点甚礼呢?乡里有的别家城里全有。"

关键词：文化人毛驴大棚蔬菜三老婆姨科技兴农扶贫青年人好主意煤矿

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制度与经义之间:论汉代国三老及其思想形态

中国典籍与文化 2022年第1期 11-20页

作者：何百川南京大学文学院

历时性视角与思想史考古是目前汉代三老研究的两个薄弱之处。国三老制度的直接渊源是战国、西汉的地方三老制度。辟雍三老礼始于汉明帝,由于场址的迁移而蜕变为富于视觉性、公开性的帝国盛典,天子以周密得体的演出营造了隆重的文化景观... 详细信息

历时性视角与思想史考古是目前汉代三老研究的两个薄弱之处。国三老制度的直接渊源是战国、西汉的地方三老制度。辟雍三老礼始于汉明帝,由于场址的迁移而蜕变为富于视觉性、公开性的帝国盛典,天子以周密得体的演出营造了隆重的文化景观,实现了"率天下为人子弟"的教化目标。此过程的本质是以《孝经纬》《白虎通》为代表的经学知识、话语对现实政治的规约与形塑,是汉儒对述旧礼以兴礼乐之王道理想的具体践行。

关键词：三老辟雍述旧礼兴礼乐思想史考古

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三老与权力——学校的政治原型

上海教育科研 2012年第4期 21-24页

作者：毕世响福建师范大学教育学院 350007

学校的一个原型是养老,养老的本质应该是从三老乞得政治权力和话语权力。与养老相表里的学校,原来是政治生活的朝堂——政治权力的生发地和权力合法性的传承地。当代学校没有养老礼,却继承了从上一代获得权力的学校原型,所以,当代学校... 详细信息

学校的一个原型是养老,养老的本质应该是从三老乞得政治权力和话语权力。与养老相表里的学校,原来是政治生活的朝堂——政治权力的生发地和权力合法性的传承地。当代学校没有养老礼,却继承了从上一代获得权力的学校原型,所以,当代学校的根本在于授予人政治权力的合法性;同时,民间寺庙、道观、祠堂,社祠,学校,其文化意义应该作等量齐观。

关键词：学校养老三老权力合法性