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三教合流:大足石刻上的中国心
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中华遗产 2024年 第9期 136-143页
作者： 陈吉吉 不详
儒释道合龛学理的交汇融通“三教融通”的痕迹,广泛分布在大足与安岳石刻中。图为安岳华严洞石窟的大般若洞。此窟正壁为结跏跌坐的释迦佛,头有螺髻,身着袈裟。仔细看,释迦佛左侧刻有孔子,右侧为老君。据洞口题记可知,此窟为南宋嘉熙四... 详细信息
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“三教合流”为何集于一山?石篆山:一位北宋庄园主留下的宝藏
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国家人文历史 2024年 第17期 28-35页
作者： 首阳 不详
“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,这是五代十国时期前蜀宰相韦庄所作长诗《秦妇吟》里描绘黄巢起义后唐廷惨况的名句。《唐才子传》里形容韦庄“一咏一筋之作,俱能感动人也”,《秦妇吟》便是以一系列小人物的命运浮沉,来凸显时代的... 详细信息
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儒释道三教合流的历史经验
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孔子研究 2013年 第2期 104-114页
作者： 杨海文 中山大学学报编辑部 中山大学法学理论与法律实践研究中心
儒、释、道三教合流,于南北朝后期初露端倪,于唐宋大致定型,于元明清登峰造极。它们各自建构的"三教合流"观,首先是确立"以佛修心,以道养生,以儒治世"的基础性含义,用政治儒学治理社会,用心灵佛教调适精神,用养生道家护养身体,殊途同归... 详细信息
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论儒释道“三教合流”的类型
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第2期48卷 42-51页
作者： 李四龙 北京大学哲学系 北京100871
以"三教"统称儒释道,始于北周时期,约公元6世纪中后,中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。经过隋唐时期的三教讲论与融通,三教合流在北宋已经大致成型,明代以后则成社会主流思想。本文立足于三教各自不同的思想立场与对话策略,归纳了"... 详细信息
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三教合流及明代资本主义萌芽与《西游记》的文化意蕴
三教合流及明代资本主义萌芽与《西游记》的文化意蕴
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作者： 郑巧玉 兰州大学
学位级别：硕士
论文主要论述了元明时期儒、释、道三教合流及明代资本主义萌芽与《西游记》的深刻意蕴。绪论简述了《西游记》产生的时代背景，即儒、释、道三教合流及明代资本主义萌芽与个性解放思潮。第一章《西游记》中的三个世界，介绍了《西游记... 详细信息
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鲁迅论“三教合流”
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鲁迅研究月刊 1993年 第12期 4-11页
作者： 郑欣淼
儒、释、道的“三教合流”,是中国古代思想史、文化史上的重要现象,它对中国思想文化的发展与中国人的心理结构影响很大。鲁迅对这个问题很重视。他的攻读佛经,钻研玄学,剖析封建礼教,都是对三教合流的具体研究,并且有许多深刻的见解。... 详细信息
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古代中国儒道释三教合流与当代中国中西马综合创新
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理论月刊 2014年 第11期 14-19页
作者： 刘然 中央民族大学马克思主义学院 北京100081
轴心时代百家争鸣背景下的儒道释三教合流与新轴心时代多元文化背景下的中西马综合创新在核心要素的文化渊源、力量对比、演进过程、基本结构和社会功能等方面具有很强的历史相似性,同时又存在重大的差异。在当代中国文化转型和建构的... 详细信息
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中国文学中的三教合流与西方文学中的政教合一
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湖南师范大学社会科学学报 1989年 第2期18卷 77-82页
作者： 马焯荣
中西宗教史上的一个差异对照中西宗教史,你会发现一个霄壤之别,那就是:在封建时代,中国人享有很大的宗教自由,欧洲人则基本上没有宗教自由。封建时代的中国人,充满了三教合流意识;封建时代的欧洲人,处在政教合一的严酷统治之下,绝不敢... 详细信息
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明清小说里的三教合流
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明清小说研究 1991年 第3期 218-232页
作者： 马焯荣
我国的传统文化,是儒、道、佛杂交文化。在宗教组织上,儒道佛三足鼎立;在思想意识上,儒道佛互相吸收,终于形成合流之势。这种三教合流意识,始于唐而盛于元、明、清。在元、明、清的小说和戏曲这些通俗文学里。
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儒释道三教合流对中国社会的影响
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南京社会科学 1991年 第2期 35-39页
作者： 吴永和 江苏人民出版社
所谓儒释道三教归一,亦称三教合流,系指在中国封建社会历史上儒家、道家、佛教之观念系统间相互利用、相互渗透的过程.笔者拟从比较动态学的视角审视其合流各阶段的特质及社会机制,以把握这一流向的实质.儒释道三教归一的历史大致可分... 详细信息
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