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大暑荷花入暮犹愁热低面深藏碧伞中

餐饮世界 2024年第7期 47-49页

作者：申连升北京花家怡园

大暑至,万物荣华。大暑的到来,意味着这一年即将来到它的中点,来到最热的一段时期。大暑是二十四节气中第十二个节气,也是夏季最后一个节气。“暑”是炎热的意思,大暑,指炎热之极。《逸周书》曰:“土润溽暑(溽暑,指潮湿而闷热)。又五日... 详细信息

大暑至,万物荣华。大暑的到来,意味着这一年即将来到它的中点,来到最热的一段时期。大暑是二十四节气中第十二个节气,也是夏季最后一个节气。“暑”是炎热的意思,大暑,指炎热之极。《逸周书》曰:“土润溽暑(溽暑,指潮湿而闷热)。又五日,大雨时行”;又曰:“大雨不时行,国无恩泽”。大暑是一年中阳光最猛烈、气温最高、雷雨天气横行的节气,也是万物狂长的时节。《通纬·孝经援神契》说:“小暑后十五日斗指未为大暑,六月中。小大者,就极热之中,分为大小,初后为小,望后为大也。”

关键词：二十四节气《逸周书》雷雨天气大暑大雨

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《逸周书校补注译》(修订本)

哲学门 2007年第1期8卷 173-173页

作者：孟庆楠不详

黄怀信著,西安:三秦出版社,2006年9月第1版作者在自己以往的《逸周书各家旧校注勘误举例》、《逸周书源流考辨》等研究成果的基础上,总结了前人各项成果,对《逸周书》进行了注译,弥补了《逸周书》一直没有完善注本的状况。该书“前言”... 详细信息

黄怀信著,西安:三秦出版社,2006年9月第1版作者在自己以往的《逸周书各家旧校注勘误举例》、《逸周书源流考辨》等研究成果的基础上,总结了前人各项成果,对《逸周书》进行了注译,弥补了《逸周书》一直没有完善注本的状况。该书“前言”部分系统地梳理和考察了《逸周书》的源流与版本。“正文”部分则对《逸周书》各篇文字进行了详细的解读。每篇分别由题解、原文、校注、训译四部分组成。

关键词：三秦出版社《逸周书》逸周书注译勘误校补研究成果校注

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《逸周書》“周訓”與儒家的人性學說

先秦、秦汉史 2010年第2期

作者：楊朝明

《逸周書》卷首《度訓》、《命訓》、《常訓》屬於周訓一類，我們稱之為“三訓”。“三訓”從天道、民性問題出發，談為政牧民之道，其中藴含著豐富的性命人性學說。通過對早期典籍引述“三訓”等篇以及與之相聯繫文獻的比勘，可以看出... 详细信息

《逸周書》卷首《度訓》、《命訓》、《常訓》屬於周訓一類，我們稱之為“三訓”。“三訓”從天道、民性問題出發，談為政牧民之道，其中藴含著豐富的性命人性學說。通過對早期典籍引述“三訓”等篇以及與之相聯繫文獻的比勘，可以看出《周書序》稱“三訓”皆成于周文王之時應當是可信的。孔子及其後學不僅“祖述堯、舜”，而且“憲章文、武”，儒家思想從中汲取了大量智慧。結合出土文獻郭店儒簡《性自命出》，從儒家人性理論的角度來考察《度訓》等“三訓”各篇的思想觀點，發現“三訓”完全可以視為早期儒家人性學說的先導。對此，學界並沒有給予應有的認識，究其原因，則是由疑古思潮的影響、對古書的形成問题認識不清以及學界對《逸周書》研究不够等造成的。

关键词：《逸周書》 “三訓” 《性自命出》疑古思潮

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《逸周書》“周訓”與儒家的人性學說

国学学刊 2009年第3期

作者：楊朝明

《逸周書》卷首《度訓》、《命訓》、《常訓》屬於周訓一類，我們稱之爲“三訓”。“三訓”從天道、民性問题出發，談爲政牧民之道，其中蘊含著豐富的性命人性學說。通過對早期典籍引述“三訓”等篇以及與之相聯繫文獻的比勘，可以看出... 详细信息

《逸周書》卷首《度訓》、《命訓》、《常訓》屬於周訓一類，我們稱之爲“三訓”。“三訓”從天道、民性問题出發，談爲政牧民之道，其中蘊含著豐富的性命人性學說。通過對早期典籍引述“三訓”等篇以及與之相聯繫文獻的比勘，可以看出《周書序》稱“三訓”皆成于周文王之時應當是可信的。孔子及其後學不僅“祖述堯、舜”，而且“憲章文、武”，儒家思想從中汲取了大量智慧。結合出土文獻郭店儒簡《性自命出》，從儒家人性理論的角度來考察《度訓》等“三訓”各篇的思想觀點，發現“三訓”完全可以視爲早期儒家人性學說的先導。對此，學界並沒有給予應有的認識，究其原因，則是由疑古思潮的影響、對古書的形成問题認識不清以及學界對《逸周書》研究不够等造成的。

关键词：《逸周書》 “三訓” 《性自命出》疑古思潮

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向海而兴因海而美

世界环境 2024年第3期 1-1页

作者：闫世东不详

自5月起,我国渤海、黄海、东海及北纬12度以北的南海(含北部湾)海域全面进入了海洋伏季休渔期。春夏季节是海洋生物的繁殖期和幼体的生长期,在这个时期休渔,保护海洋生物的产卵群体和幼体,可以有效恢复水生生物数量,让海洋渔业资源得以... 详细信息

自5月起,我国渤海、黄海、东海及北纬12度以北的南海(含北部湾)海域全面进入了海洋伏季休渔期。春夏季节是海洋生物的繁殖期和幼体的生长期,在这个时期休渔,保护海洋生物的产卵群体和幼体,可以有效恢复水生生物数量,让海洋渔业资源得以休养生息。习近平总书记指出,“取之有度,用之有节”,是生态文明的真谛。从《逸周书》所载“夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长”到如今我国实行休禁渔制度,中华民族用一种质朴的传统和生态发展观,诠释着对自然的尊重与热爱。

关键词：海洋渔业资源伏季休渔《逸周书》生态发展观生态文明海洋生物休养生息水生生物

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大暑时节

文化产业 2024年第21期 I0001-I0001页

作者：高巍巍《文化产业》杂志

大暑是二十四节气中第十二个节气,也是一年中最热的时期。这时应顺应天时,坦然接受太阳的热力。冬病夏治,最好的时机就是大暑。斯时天气甚烈于小暑,故名曰大暑。“暑”是炎热的意思,大暑,指炎热之极。《逸周书》曰,“土润溽暑(溽暑,指... 详细信息

大暑是二十四节气中第十二个节气,也是一年中最热的时期。这时应顺应天时,坦然接受太阳的热力。冬病夏治,最好的时机就是大暑。斯时天气甚烈于小暑,故名曰大暑。“暑”是炎热的意思,大暑,指炎热之极。《逸周书》曰,“土润溽暑(溽暑,指潮湿而闷热)。又五日,大雨时行”。

关键词：冬病夏治二十四节气《逸周书》坦然接受大暑

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商周史官主体意识对记言文本文体的影响

中国社会科学文摘 2024年第7期 154-154页

作者：林训涛不详

记言是商周甲骨刻辞及传世文本中最普遍的存在,刻辞之外,《尚书》《逸周书》《国语》,甚至是先秦诸子典籍如《论语》《墨子》《孟子》《庄子》等也莫不如此,近代考古出土文献如马王堆汉墓《春秋事语》郭店楚简、上博简中也多有记言的文... 详细信息

记言是商周甲骨刻辞及传世文本中最普遍的存在,刻辞之外,《尚书》《逸周书》《国语》,甚至是先秦诸子典籍如《论语》《墨子》《孟子》《庄子》等也莫不如此,近代考古出土文献如马王堆汉墓《春秋事语》郭店楚简、上博简中也多有记言的文本书写。

关键词：《春秋事语》马王堆汉墓商周郭店楚简《逸周书》《尚书》刻辞上博简

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“最苦是炎蒸”——大暑诗赏析

高中生之友 2023年第14期 26-27页

作者：李小雨不详

大暑在夏至后三十日左右、农历六月中旬前后到来,以公历计时的话,一般落在7月22日至24日之间,正值三伏的中伏前后。“暑”即“热”的意思,“就热之中分为大小,月初为小,月中为大”(《月令七十二候集解》),“热”也有大小之别,天气一般... 详细信息

大暑在夏至后三十日左右、农历六月中旬前后到来,以公历计时的话,一般落在7月22日至24日之间,正值三伏的中伏前后。“暑”即“热”的意思,“就热之中分为大小,月初为小,月中为大”(《月令七十二候集解》),“热”也有大小之别,天气一般从小暑开始变热,至大暑则气温最高。大暑时节,热气蒸腾、阳光炽烈,是一年中最为炎热的时候。《逸周书》云:“大暑之日,腐草化为萤,又五日,土润溽暑,又五日,大雨时行。”古人以为萤火虫是由腐烂的草变来的,所以说“腐草化为萤”。

关键词：《逸周书》七十二候腐草萤火虫

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大暑与荷

少儿科技 2022年第7期 14-15页

作者：陈永群(文/图) 不详

二十四节气包括中国农历中表示季节变化的24个节令,是一种用来指导农事的补充历法,是劳动人民长期积累的经验和智慧的结晶。各个节气或反映季节变化,或反映温度变化,或反映天气现象,或反映物候现象,或成为传统节日,关乎老百姓的衣食住... 详细信息

二十四节气包括中国农历中表示季节变化的24个节令,是一种用来指导农事的补充历法,是劳动人民长期积累的经验和智慧的结晶。各个节气或反映季节变化,或反映温度变化,或反映天气现象,或反映物候现象,或成为传统节日,关乎老百姓的衣食住行。大暑,指炎热之极,是夏季最后一个节气。《逸周书》日:“土润溽暑。又五日,大雨时行。”所谓“溽暑”,是潮湿而闷热的意思。大暑被认为是一年中气温最高、雷雨频发的节气,大暑前后是农作物生长最快的时节。

关键词：二十四节气《逸周书》物候现象温度变化天气现象衣食住行大暑季节变化

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