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机构

  • 3 篇 江西师范大学
  • 2 篇 中国诗经学会
  • 1 篇 贵州师范大学
  • 1 篇 沈阳师范大学
  • 1 篇 华中师范大学
  • 1 篇 黑龙江大学
  • 1 篇 中南财经政法大学
  • 1 篇 开封师专教务处
  • 1 篇 苏州大学

作者

  • 5 篇 邹然
  • 2 篇 姚效先
  • 1 篇 许延桂
  • 1 篇 董立梅
  • 1 篇 滕志贤
  • 1 篇 金龙
  • 1 篇 许廷桂
  • 1 篇 杨天宇
  • 1 篇 郝桂敏
  • 1 篇 张玖青
  • 1 篇 易闻晓
  • 1 篇 周蒙
  • 1 篇 王齐洲

语言

  • 17 篇 中文
检索条件"主题词=《诗》说"
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论《易林》的《诗》说——兼论《易林》的作者
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文学评论 2010年 第2期 105-111页
作者： 张玖青 中南财经政法大学新闻与文化传播学院
《易林》与《诗经》关系密切,《易林》不仅数百次引用或化用《诗》,而且占辞绝类《诗》语,取象类《诗》,可以说是一部融通《诗》、《易》的文学巨著。研究《易林》之《诗》说,不仅具有经学价值,也可以使我们据以考察《诗经》对汉代文学... 详细信息
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朱熹"《诗》说"述要
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南昌大学学报（人文社会科学版） 2002年 第4期33卷 90-95页
作者： 邹然 金龙 江西师范大学文学院 江西南昌330027
朱熹是《诗经》学术史上革故鼎新的风云人物,其《诗经》批评资料异常丰富。择撷朱子原话,以《诗》说命题形式,评述其相关思想观点,大抵涉及朱子论《诗》之效用、《诗》之垂教、《诗》之序言、《诗》之本意、《诗》之手法等五个方面,以... 详细信息
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读《诗》说四灵
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郑州大学学报（哲学社会科学版） 1994年 第6期27卷 24-28页
作者： 姚效先
读《诗》说四灵姚效先在《礼记·礼运》篇中，提到所谓四灵。其云：“域、凤、龟、龙，谓之四灵。故尤以为畜，故鱼鲸不论；凤以为畜，故鸟不裔；城以为畜，故兽不犹；龟以为畜，故人情不失。”这段话，不仅讲清了四灵所指，而且说出这... 详细信息
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先孔《诗》说发微
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江西师范大学学报（哲学社会科学版） 1994年 第1期27卷 39-44页
作者： 邹然
《诗》在孔子之前已经结集成书,广为流传于春秋前中期的上层社会.而对于它的品评——《诗》说,也陆续相续问世.考察古代典籍得出,先孔时代已经出现了“献诗”说、“记物”说、“义府”说、“言志”说、“断章”说、“合意”说、“观乐... 详细信息
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孔子《诗》说探赜
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江西师范大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第4期28卷 33-39页
作者： 邹然
孔子与《诗经》有着十分密切的关系,《论语》记载他整理《诗》,切磋《诗》,雅言《诗》;《史记》本传记载他删选《诗》,弦歌《诗》,传授《诗》;先秦两汉其他文献记载他品评《诗》,征引《诗》,以《诗》为据而证言证行,议人议事,等等。孔... 详细信息
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时贤《诗》说商兑（一）
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重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 1996年 第3期 75-80页
作者： 许延桂
时贤《诗》说商兑（一）许延桂《诗经》因时代久远，资料茫昧，《诗经》学中一些基本问题，经过一两千年的探索仍不得解决。对每一具体诗篇而言，则因创作年代不清社会背景不能确定，因作者不明把握思想无所参照，因文字简约常连作品基... 详细信息
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读《诗》说乐舞
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河南大学学报（社会科学版） 1993年 第5期33卷 84-88页
作者： 姚效先 开封师专教务处
《诗经》是我国第一部诗歌总集。在理解这一句话时,不能用今人的眼光,把诗和歌分开来,从而认为《诗经》里面有一部分是诗,有一部分是歌;应该说,《诗经》里面的诗,都是歌,或者说,都是歌词。《史记·孔子世家》说:“三百五篇,孔子皆弦歌之... 详细信息
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读《诗》说“麟”──兼说“驺虞”
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蒲峪学刊 1994年 第3期14卷 1-4页
作者： 周蒙 黑龙江大学中文系
读《诗》说“麟”──兼说“驺虞”周蒙麟，是古人幻想出来的虚妄反映的产物，并非现实中存在的实有生物。先秦古籍《礼记·礼运》，把它列在传统文化“四灵”──“麟、凤、龟、龙”之首位。《孔子家语》说：“毛虫三百六十，而麟为之... 详细信息
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首先怀疑“孔子删《诗》说”的不是孔安国
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重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第2期 104-104页
作者： 许廷桂
首先怀疑“孔子删《诗》说”的不是孔安国许廷桂司马迁在《史记·孔子世家》中称：“古者（诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇。”后人据此概括为“孔子删《诗》说”。司马迁的这一说法，自唐代起始受到学者怀... 详细信息
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王肃对郑玄《诗》学的反动、原因及学术史意义
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社会科学辑刊 2008年 第1期 174-178页
作者： 郝桂敏 沈阳师范大学文学院
王肃反对郑玄多用《三家诗》的做法,进一步抛弃了今文学说,为魏晋玄学抛弃谶纬学说开辟了道路。王肃反对郑玄所用古说,进一步从文学角度言《诗》,有利于恢复《诗经》作为文学作品的本来面目;王肃变通古说,为当时的政治服务,为魏晋禅代... 详细信息
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