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不彻底的后实践美学体系建构——评杨春时的《美学》

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中州学刊 2007年第1期 251-253页

作者：曾军上海大学中文系上海200234

20世纪80年代以来,中国美学在美学原理上有了很大的发展,出现了丰富的内容。如何理解中国美学原理的演进,更好地总结其学术经验,对于中国美学在新世纪的发展具有重要的理论价值。因此,我们在此组织了一组文章,分别从不同角度探讨当代美... 详细信息

20世纪80年代以来,中国美学在美学原理上有了很大的发展,出现了丰富的内容。如何理解中国美学原理的演进,更好地总结其学术经验,对于中国美学在新世纪的发展具有重要的理论价值。因此,我们在此组织了一组文章,分别从不同角度探讨当代美学概论的书写与学术思想演变的关系,呈现出新时期以来美学原理演进的基本面貌。张法对新时期以来美学原理演进的总体态势,做了自己的一种概括。章辉、余开亮、曾军分别就20世纪80年代以来三部重要的美学原理著作——王朝闻的《美学概论》、李泽厚的《美学四讲》、杨春时的《美学》进行个案研究。希望这些一己之见可以引起学界这一重要学术问题的关注,从而使这一问题的研究得到更好的深入。

关键词：《美学》杨春时美学体系实践美学教材美学理论美学史研究独特个性

历史与逻辑是否实现了统一?——黑格尔《美学》中几个难解的问题

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理论学刊 2012年第9期 123-127页

作者：胡家祥中南民族大学文学与新闻传播学院湖北武汉430074

黑格尔的《美学》企求得到历史与逻辑的统一,但其中有几个基本问题甚为难解。黑格尔以艺术美的理想——理念的感性显现展开他的思辨,分析问题时在逻辑上暗含两个尺度:一是物质性与精神性的转化,一是形式与内容的关系,导致理论阐述上的... 详细信息

黑格尔的《美学》企求得到历史与逻辑的统一,但其中有几个基本问题甚为难解。黑格尔以艺术美的理想——理念的感性显现展开他的思辨,分析问题时在逻辑上暗含两个尺度:一是物质性与精神性的转化,一是形式与内容的关系,导致理论阐述上的某些混乱。他所描述的艺术从象征型到古典型再到浪漫型的"花环"不可能囊括各个艺术门类,选择从建筑开始,并且不考虑舞蹈和戏剧,是让历史服务于他既定的逻辑,有削足适履之嫌。不过,黑格尔区分三种类型的艺术美虽然不适合艺术形体学,却适用于艺术神态学,并揭示了艺术嬗变的普遍规律,可为艺术发展周期的探讨提供丰富的思想资源。

关键词：黑格尔《美学》理念艺术类型发展周期

后实践美学的美学体系——评杨春时的《美学》

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贵州社会科学 2007年第9期213卷 4-14页

作者：张法中国人民大学北京100872

杨春时的《美学》在总体上有三个基本特点:一是从学术演进上看,这本著作代表了美学从一种思想形态的整体话语回归到个体话语;二是在创立理论和体系化的过程中,显出不顾"史"的知识和"学"的内容的模式先行的方式;三是在结构上的后现代拼... 详细信息

杨春时的《美学》在总体上有三个基本特点:一是从学术演进上看,这本著作代表了美学从一种思想形态的整体话语回归到个体话语;二是在创立理论和体系化的过程中,显出不顾"史"的知识和"学"的内容的模式先行的方式;三是在结构上的后现代拼贴。杨春时的美学在内容上有两点、在主题上有一点可以提出来讨论。美学内容上的两点:一是它的体系结构造就了一种概念为上的倾向,认为美的理想、意义,应该用概念和定义来表达,而且概念和定义表达是最高级的,这恰好是与美性质相违背的;二是为了解决主客体的对立,强调审美意象,但审美意象的存在方式,却遭到忽略,这样妨碍了对美的内容的深入研究。美学主题上的一点,是把一个崇高的理想的东西定为美的本质,并要美学理论和审美活动都服从这一本质。如果说,李泽厚美学(实践美学)是呈凡为圣的美学,那么,杨春时美学(反实践美学)则是逼凡为圣的美学。

关键词：杨春时《美学》后实践美学体系特色

冲突,戏剧之魂——读黑格尔《美学》启示之五

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当代戏剧 2017年第3期 4-7页

作者：胡安忍

75年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，为文艺工作者指明了服务的对象和前进的方向．对党的文艺政策和文艺事业的发展产生了非常深远的影响。70多年后的今天，习近平总书记在《文艺工作座谈会》上的讲话中更是号召广... 详细信息

75年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，为文艺工作者指明了服务的对象和前进的方向．对党的文艺政策和文艺事业的发展产生了非常深远的影响。70多年后的今天，习近平总书记在《文艺工作座谈会》上的讲话中更是号召广大文艺工作者，要牢记创作才是自己的中心任务,作品是自己的立身之本，这样才能把最好的精神食粮奉献给广大人民。本期我们继续聚焦戏剧创作．刊发讨论戏剧创作中矛盾与冲突的思考、品读延安时期剧作、选登一组优秀获奖小戏小品剧作、分析外国名家名作等理论评论文章，以飨读者。

关键词：戏剧创作《在延安文艺座谈会上的讲话》《美学》冲突黑格尔文艺工作者毛泽东同志文艺事业

关于大学教材的学术性和学术创新——《美学》写作经验谈

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中国大学教学 2005年第4期 63-64页

作者：杨春时厦门大学中文系

由我撰写的"普通高等教育‘十五'国家级规划教材"已经由高等教育出版社正式出版.在这部教材的写作过程中,我最深切的体会是,学术性和学术创新是大学教材生命力之所在,必须重视大学教材的学术性和学术创新问题.

由我撰写的"普通高等教育‘十五'国家级规划教材"美学>已经由高等教育出版社正式出版.在这部教材的写作过程中,我最深切的体会是,学术性和学术创新是大学教材生命力之所在,必须重视大学教材的学术性和学术创新问题.

关键词：《美学》教材编写普通高等教育国家级规划教材学术创新

实现精神意蕴与感性形式的有机统一——读黑格尔《美学》启示之二

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当代戏剧 2015年第2期 8-10页

作者：胡安忍

黑格尔在他的《美学》中说：“艺术的使命在于用感性的艺术形象的形式去显现真实，……”（黑格尔《美学》第一卷第68页，朱光潜译，商务印书馆，1979年版，以下只注明页码）。黑格尔对艺术美的这个看法，主要包含三层意思：第一，感性... 详细信息

黑格尔在他的《美学》中说：“艺术的使命在于用感性的艺术形象的形式去显现真实，……”（黑格尔《美学》第一卷第68页，朱光潜译，商务印书馆，1979年版，以下只注明页码）。黑格尔对艺术美的这个看法，主要包含三层意思：第一，感性事物的心灵化，意即艺术作品之中的生活形态是精神性的，已经不是现实生活中的具体的感性事物。第二，心灵的东西感性化，意即艺术作品之中的精神意蕴或者理念，已经不是抽象意义上的精神意蕴和理念，而是有了一种定性的具体事物。第三，艺术美是以上两者的统一，即理念是不离开具体事物的理念，生活形态是不离开理念的生活形态。

关键词：感性形式《美学》精神意蕴黑格尔生活形态艺术形象艺术作品商务印书馆

谈戏剧人物的情致表达——读黑格尔《美学》启示之四

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当代戏剧 2016年第5期 9-12页

作者：胡安忍

一情致，是古汉语中的一个词，惯常出现在文艺评论文字中。黑格尔在他的《美学》中，对情致有专门阐述。依黑格尔客观唯心主义哲学思想，先于人类社会而游荡于天地宇宙之间的绝对理念，在各个时代会化为各种各样的普遍力量。这种普遍力... 详细信息

一情致，是古汉语中的一个词，惯常出现在文艺评论文字中。黑格尔在他的《美学》中，对情致有专门阐述。依黑格尔客观唯心主义哲学思想，先于人类社会而游荡于天地宇宙之间的绝对理念，在各个时代会化为各种各样的普遍力量。这种普遍力量如果用现代时尚语言来表达，约略相当于时代精神，或者一种伦理观念。

关键词：《美学》黑格尔戏剧人物客观唯心主义文艺评论哲学思想绝对理念人类社会

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黑格尔《美学》文体论研究

黑格尔《美学》文体论研究

作者：董雪晴江西师范大学

学位级别：硕士

黑格尔,不仅是德国古典哲学的集大成者,也是德国古典美学的集大成者。在他的经典著作《美学》第三卷下册,对诗(文学)进行了详尽而系统的分类。他将诗(文学)视作艺术的具体门类之一,认为诗(文学)的构成材料和创作方式与其他艺术门类相比... 详细信息

黑格尔,不仅是德国古典哲学的集大成者,也是德国古典美学的集大成者。在他的经典著作《美学》第三卷下册,对诗(文学)进行了详尽而系统的分类。他将诗(文学)视作艺术的具体门类之一,认为诗(文学)的构成材料和创作方式与其他艺术门类相比,不但是最具观念意义的艺术形式,更是理念最自由的显现方式。黑格尔认为,研究美学的目的不是为了刺激艺术创作,而是从科学的角度来理解艺术,由此可推断,黑格尔研究文体的目的,是从科学的角度来理解文学,按照“理念的感性显现”来探究文学体裁、风格的特征与意义。从黑格尔在《美学》中的主要论述可知,他认为文体的宗旨在于将精神内容从异质中解脱出来,并认为文体理论应从属于艺术分类论。黑格尔文体论以历史与逻辑辩证统一的视角分析文学体裁的演变规律和本质特征。通过研究黑格尔《美学》文体论,可见黑格尔对文学性的认识,这一见解对后世影响深远。本文以黑格尔《美学》为主要研究对象,对黑格尔的文体研究成果——诗(文学)的分类和原则进行探讨。黑格尔运用强大的辩证思维和艺术分类模式,对古希腊罗马乃至18世纪的文学体裁和风格论展开了全面的解读和分类,并对西方传统文体论进行整合、突破和创新。值得一提的是,黑格尔对文学分类的思想已经超越当时的诗学或修辞学的理论,不仅仅是从创作技巧等方面去探讨文体,而是将文体作为一个系统进行全面的研究。在黑格尔文体论中,我们得以系统的知悉19世纪前的文体分类观和文体运用论,并可通过黑格尔《美学》文体论掌握20世纪西方文体研究的核心问题,其里程碑般的意义无法被抹杀。

关键词：黑格尔《美学》文体学语言学修辞学

戏剧创作的主体性原则散议——读黑格尔《美学》启示之三

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当代戏剧 2015年第6期 4-7页

作者：胡安忍

黑格尔在他的《美学》中，从作品的精神意蕴与感性生活形态有机统一的视角，将艺术划分为三种类型，即象征型艺术，古典型艺术，浪漫型艺术。象征型艺术是指作品的精神意蕴还找不到适合表现自己的感性形象，将所要表达的精神意蕴强加于... 详细信息

黑格尔在他的《美学》中，从作品的精神意蕴与感性生活形态有机统一的视角，将艺术划分为三种类型，即象征型艺术，古典型艺术，浪漫型艺术。象征型艺术是指作品的精神意蕴还找不到适合表现自己的感性形象，将所要表达的精神意蕴强加于某种生活对象，同时又勉强这种生活对象来表达这种精神意蕴。古典型艺术是指艺术作品的精神意蕴找到了正好适合表现自己的感性形象，作品内容和完全适合自己的形式达到独立完整的统一，形成自由的整体。浪漫型艺术，用黑格尔的话说，就是“雕刻过渡到其他几门浪漫型艺术的一般转变是由于主体性原则既浸入了内容，又侵入了表现方式。”

关键词：《美学》黑格尔主体性戏剧创作象征型艺术浪漫型艺术精神意蕴生活形态