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  • 1 篇 中国音乐学院
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  • 1 篇 北京第二外国语学...
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作者

  • 1 篇 蒋志
  • 1 篇 钟晓毅
  • 1 篇 郑安文
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  • 1 篇 李森
  • 1 篇 杨云惠
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  • 1 篇 陈训明

语言

  • 29 篇 中文
检索条件"主题词=《哀歌》"
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普希金1830年《哀歌》略论
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贵州社会科学 1999年 第3期 73-76页
作者： 陈训明 贵州省社科院 550002
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约翰·邓恩《哀歌》中的解构力
约翰·邓恩《哀歌》中的解构力
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作者： 刘露溪 河北师范大学
学位级别：硕士
约翰·邓恩(1572—1631)被誉为17世纪英国玄学诗派的鼻祖。他的诗作浸透着奇异、绝妙、独创的意象,富含变化的、丰厚与深奥的主题,既有世俗的,也有宗教的,并展现了对于口语体与戏剧性手法的精巧运用。然而,邓恩的诗作曾很长时间游离于... 详细信息
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《哀歌》的神学考察
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枣庄学院学报 2014年 第6期31卷 11-13页
作者： 王艳 河南大学文学院 河南开封475001
《哀歌》之所以被视为希伯来民族的绝唱,乃在于它以最凄惨的描写、最悲切的情调真实再现了希伯来民族国破家亡的悲惨经历。而《哀歌》值得关注的,除了其强烈的民族意识之外,还有由此引发的神学思考,比如契约神学、审判神学和希望神学。... 详细信息
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《哀歌》自述
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东方艺术 2014年 第11期 110-111页
作者： 蒋志
2006年6月我征集了约四十位志愿者,分别把一束强光打在他们脸上,一边有录像拍摄了他们各种反应,这是开始把强光施于身体的第一件作品《照耀我》.我注意到并不是所有人的反应是觉得被伤害而不适,有些人是愉快甚至兴奋的.“伤害”带来的... 详细信息
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《哀歌》之音韵与歌韵
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艺术探索 2011年 第2期25卷 84-85页
作者： 杨云惠 昭通师范高等专科学校艺术系 云南昭通657000
法国艺术歌曲的真正开端,应该说始于柏辽兹。1841年柏辽兹用戈蒂耶的诗谱写的声乐套曲《夏夜》(Lesnuits d’é té)是他最重要的创作,《哀歌》是其中一首,其音韵与歌韵对应融合的创作手法,把音乐与诗歌的篇章结构和韵脚形式等结合起来... 详细信息
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个体哀痛与民族悲悼——《哀歌》与《哀郢》的跨文化阅读
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中国图书评论 2014年 第9期37卷 78-85页
作者： 钟志清 中国社会科学院外国文学研究所
《哀歌》和《哀郢》在古希伯来文学和中国古典文学中均属具有经典意义的名篇。《哀歌》乃希伯来经典《圣经》中篇幅最短的作品之一，写于公元前586年古犹大王国都城耶路撒冷遭到巴比伦王尼布甲尼撒二世攻陷、圣殿被毁、巴比伦之囚事件... 详细信息
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“这样的世界”——从《哀歌》到《沉默》
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滇池 2021年 第6期 102-110页
作者： 徐兴正 云南省作家协会
日本作家远藤周作长篇小说《沉默》,林水福翻译的中译本,南海出版公司版本,正文234页,到191页,快要收尾了,作者终于忍不住写道:"神甫,请原谅我!我为了要忏悔跟到这里来,请原谅我吧!"……"我天生是个懦弱的人,精神软弱的人,连殉教都办不... 详细信息
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“耶和华的日子”——对《哀歌》螺旋式发展结构的探讨
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复旦外国语言文学论丛 2022年 第1期 135-141页
作者： 莫铮宜 浙江越秀外国语学院
对“耶和华的日子”的查考表明它与古代以色列多个传统相关,并且在圣经中以不同的表述呈现,是以色列人基于“耶和华主宰历史”的信念对不同历史时期的重要事件作出的理解和解读。本文以《哀歌》为例,探讨了其基于否定递进关系上形成的... 详细信息
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封建婚姻的不同书写——沈从文《萧萧》、何其芳《哀歌》和萧乾《雨夕》比较研究
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现代语文（上旬．文学研究） 2010年 第2期 77-78页
作者： 吴晓玲 福建师范大学文学院
对于封建婚姻，沈从文的《萧萧》采取的是改造立场，而何其芳的《哀歌》选择了宽容的立场；萧乾的《雨夕》则迥异于前两者，是控诉立场。沈从文举重若轻，抱着一种积极、开明和成熟的态度，将文学理想通过对形象和社会环境的改造而实现... 详细信息
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雪莱《哀歌》中的两个语气词
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英语世界 2018年 第12期 110-112页
作者： 罗沫
雪莱脍炙人口的小诗《哀歌》（Threnos;）不仅在西方家喻户晓,在中国也为多人所知、所诵、所记。诗【编注:全诗见文末】只有两节,共十行之短。标题用古字,暗示人生虚无,古已有之。诗每节五行,除开中间两行为十音节,开始两行和最后一行... 详细信息
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