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检索条件"主题词=《周颂》"
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《毛诗正义》中的《周颂》“作者”
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中国诗歌研究 2024年 第1期 123-143页
作者： 张箫杨 北京大学中文系
《毛诗正义》关于《周颂》“诗人(作者)述其事而作此歌”的阐释,不同于《诗序》和郑玄笺,凸显了“作者”的创作主体作用,构拟出“观政—感政”的颂诗创作机制,并将“作者”的“主意”与“便文”作为重要的阐释策略。《毛诗正义》通过疏... 详细信息
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《周颂》礼乐制度研究
《周颂》礼乐制度研究
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作者： 张文波 延边大学
学位级别：硕士
颂的产生与发展与祭祀密切相连。《周颂》的产生有深厚的文化基础,上古以来的祭祀礼乐既是其前源。因此,《周颂》产生的源头可追述到先周时期。颂是祭祀的文化载体。《周颂》反映了先周及周的宗教祭祀状况,集中体现了上古以来对血缘观... 详细信息
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先秦礼乐文化与《周颂》农事诗的历史演变
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学术界 2011年 第11期 180-187,288页
作者： 姚小鸥 中国传媒大学文学院 北京100024
《诗经.周颂》中的农事诗共计六篇,几乎占据全部《周颂》五分之一的篇幅。除耕作内容外,祭祀是农事诗的重要组成部分。农事诗的祭祀对象又分为农神与先祖,它们是研究《诗经》与周代礼乐文化的重要篇章。
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《周颂》与《九歌》的比较研究
《周颂》与《九歌》的比较研究
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作者： 曲家媛 西北师范大学
学位级别：硕士
《诗经》与《楚辞》同为先秦文学的两个亮点，在与上古祭祀的渊源中显示了许多的交叉点。近年来，以《诗经》《楚辞》为文本的祭祀研究逐渐多了起来。但是不难发现，历代关于祭祀的研究多是单一研究《诗经》或《楚辞》中的一个或几个方... 详细信息
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“金奏”乐象与“祗庸”乐德——兼论《周颂》的礼学文化内涵
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文艺评论 2011年 第2期 40-45页
作者： 杨隽 中国社会科学院文学研究所 100732 哈尔滨学院 150080
《乐记》云：“声音之道，与政通也”，这是对周代典乐文化体系政治意义最为简洁明确的描述。周代典乐制度规定由大司乐遵循成均乐法，掌理国家乐教体系，大司乐总掌下的乐官机构聚合天下国子及俊选之士，选择多才多艺、德高望重的瞽噱... 详细信息
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论祭祀诗反映的南北文化——以《周颂》、《九歌》为考察中心
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浙江学刊 2002年 第1期 82-87页
作者： 高婉瑜 台湾中正大学中文所
古人云 :“国之大事 ,在祀与戎。”祭祀和征战 ,反映两个现实层面问题 :直接的交战 ,决定国家存亡 ;间接的祭祷 ,透露生活安定的愿望。祭祀 ,是种古老的仪式行为 ,它的形成 ,与环境的挑战有密切关系。远古先民对于自然界的事物不甚了解 ... 详细信息
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蔡邕《独断》所载《周颂》序说辨疑——兼论《独断》的窜乱迹象
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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年 第1期53卷 44-49页
作者： 马昕 中国社会科学院文学研究所 北京100732
蔡邕为汉末著名学者,其《独断》一书记载了《诗经·周颂》各篇之序说,且与《毛诗序》极为雷同。前人或以此为鲁说,或以此为毛说,皆认为是蔡邕所录。但笔者发现,此序说并不符合蔡邕一贯的《诗》学立场,且杂糅了蔡邕所未见的《毛诗笺》,... 详细信息
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人类精神初次觉醒的产物——论《周颂》在文化发展史上的地位
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武汉大学学报(哲学社会科学版) 1990年 第3期 95-102页
作者： 蔡守湘 朱炳祥
建国以来,对于《诗经·周颂》,论者们不是说它"具有很浓厚的宗教气氛",就是说它是"一种呆板的说教";更有说它"内容充满着反动思想和迷信色彩","是应该坚决扬弃的糟粕"。我们认为,这些看法有失于偏颇,不合乎历史辩证法。从人类文化发展... 详细信息
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论编钟节奏对《周颂》诗体风格的影响
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山东师范大学学报（人文社会科学版） 2007年 第2期52卷 39-43页
作者： 管恩好 山东师范大学文学院 山东济南250014
《诗经》是一部以四言诗为主的诗歌总集,其四言诗高度发达的文学现象与周代的雅乐制度密切相关,而乐悬编钟在其中发挥了重要作用。《周颂》篇幅短小、不分章节、多不押韵等诗体风格的形成就受到了当时编钟制度的深刻影响。
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《周颂》所反映的西周祭祀文化
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儒藏论坛 2017年 第1期 422-432页
作者： 张行 四川大学古籍整理研究所
'国之大事,在祀与戎',祭祀在西周文化体系中占有重要的地位。《诗经》中的'颂'用于宗庙祭祀,是奉献给祖先的诗歌,在很大程度上反映了当时的宗庙祭祀情况,比较清楚地体现了当时宗庙祭祀的内容。《周颂》作为周代的宗庙祭祀之歌,反映了西... 详细信息
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