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主题

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机构

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  • 1 篇 湖南人民出版社
  • 1 篇 中共湖南省长沙市...
  • 1 篇 北京大学
  • 1 篇 中直机关工委群工...
  • 1 篇 台湾东吴大学
  • 1 篇 内蒙古大学
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作者

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  • 1 篇 莫枫
  • 1 篇 惠泉
  • 1 篇 吴清彬
  • 1 篇 靳树鹏
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  • 1 篇 强世功
  • 1 篇 张林发
  • 1 篇 刘文明
  • 1 篇 寿建纲
  • 1 篇 德东
  • 1 篇 巴尔塔沙·葛拉西安...
  • 1 篇 陈甲标

语言

  • 16 篇 中文
检索条件"主题词=《君王论》"
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君王论
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道德与文明 1988年 第3期 33-33页
作者： 德东 惠泉 湖南人民出版社
在世界政治、道德思想史上,意大利人尼可洛·马基雅维利(1469—1527)的名字常常被看作是狡猾、口是心非、尔虞我诈的同义语,这在很大程度上当归之于他的名著《君王论》。此书写成于1513年,在他去世五年后才正式出版,汉译本又称“君主论... 详细信息
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评马基雅维里的《君王论》
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内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 1991年 第3期23卷 47-52页
作者： 寿建纲 内蒙古大学哲学系
本文认为马基雅维里不是邪恶的化身,而是真正的爱国者,正直的人,善良的公民。他的《君王论》是为拯救意大利提供理论指导的救亡论。《君王论》坚待人是人事的主宰,成为中世纪的神权政治论过渡到近代社会契约论的中介,树立了近代政治思... 详细信息
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浅析《资治通鉴》与《君王论》中国家学说的差异
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湖南师范大学社会科学学报 1994年 第4期23卷 69-74页
作者： 刘文明
《资治通鉴》与《君王论》是中西封建时代影响深远的两大政治学名著，本文通过对这两大名著的比较研究，探析了其间国家学说的差异及其成因，指出《资治通鉴》中提倡的是德治、礼治与怀夷的治国之边，而《君王论》则与此迥异，主张术治... 详细信息
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《君王论》的民本思想
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领导科学论坛 2001年 第2期 61-62页
作者： 陈甲标 中共湖南省长沙市委党校
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从《君王论》看暴政亡秦
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唐都学刊 1999年 第2期15卷 78-81页
作者： 张林发 唐德荣 湖南师范大学 湖南省社会科学院
本文根据马基雅维里《君王论》的有关理论，对贾谊首倡的暴政亡秦说进行了进一步阐述。提出秦的暴政之所以导致秦亡，在于新建王朝的困难。正是秦王朝连年的征战和无数残暴的不端行为，以及文化传统上的盲目求同导致了秦的暴亡。
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《新君王论》:政治的艺术和技术
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博览群书 2010年 第6期 83-84页
作者： 莫枫
当我们谈论政治的时候,总会把它当做是"他们"的事——那些领导人,那些喜爱权力的人,那些政客,那些热衷获取利益的人……然而现代民主社会的一个明显的
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马基雅维里的国家理论述评
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思想战线 1998年 第2期24卷 37-39页
作者： 吴清彬 中直机关工委群工部
马基雅维里的国家理论述评吴清彬在历史上恐怕没有哪个人比马基雅维里引起的争议更为持久了，有人称其为“时代巨人”（恩格斯），或将他作为盟友（启蒙哲学家如是）；但更多的是将其看作“邪恶的导师”、“魔鬼的走卒”（麦利考）。但... 详细信息
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马基雅维里与文艺复兴
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兰州学刊 1994年 第5期 29-30页
作者： 强世功 北京大学法律系
十一世纪中期,象征着欧洲文化堡垒的君士坦丁堡陷落了,一大批落难的学者逃到意大利,在青灯的孤独与羊皮纸的晦昧中,将思想与智慧浸润于这个刚刚从商业利润中发达起来的城市。于是,产生艺术家与思想家的文艺复兴就这样悄悄地萌发了。马... 详细信息
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略论马基雅维里的史著与史观
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历史教学问题 2007年 第4期 79-82页
作者： 陈家莹 台湾东吴大学历史研究所
马基雅维里不仅是对后世颇具影响的政治思想家,而且也是西方文艺复兴时代的第一流历史学家。他的《君王论》、《佛罗伦萨史》、《李维罗马史疏义》构成了系列的历史著作,充分显示了他作为史学家才华。他的历史观,既表现出对旧时代的传承... 详细信息
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击中我的子弹将来自上天——腓特烈大帝
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领导文萃 2001年 第2期 31-33页
作者： 埃米尔
许多人开始于完美的平衡,后来在经历中被打乱,最终结束于完全无序之中。人们内心的许多避难意识从一开始就源于对矛盾冲突的深刻感受,以至于随后出现的最幸运者也不能从中解
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