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《受活》絮言的叙事模式

小说评论 2009年第4期 146-149页

作者：何占涛渤海大学中文系

阎连科的《受活》虚构了一个完全由残疾人组成的村庄，他们与世隔绝，过着富裕平静的生活。柳县长满怀政治理想雄心勃勃，想从俄罗斯买列宁遗体，在家乡建立列宁纪念堂带领人民致富。受活庄人因为残疾而被组成绝术团，成为柳县长筹钱买... 详细信息

阎连科的《受活》虚构了一个完全由残疾人组成的村庄，他们与世隔绝，过着富裕平静的生活。柳县长满怀政治理想雄心勃勃，想从俄罗斯买列宁遗体，在家乡建立列宁纪念堂带领人民致富。受活庄人因为残疾而被组成绝术团，成为柳县长筹钱买遗体的工具，从他们试图“进入世界”之日起，就灾难不断。在经历了一系列非人的遭遇之后，受活庄又不得不回到最初的生活之中。

关键词：《受活》叙事模式政治理想残疾人阎连科俄罗斯组成生活

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《受活》:怪诞及其美学谱系

上海文学 2004年第6期 66-73页

作者：南帆

一《受活》如同一匹怪兽跳入,惊动了文学圈。这部小说粗粝硌人,土得掉渣,散发出一种呛人的气息;另一方面,这部小说又因为某种奇异的美学而被誉为“先锋”。争论当然存在,但是,人们共同认可这部小说的重要性。对于阎连科说来,《受活》是... 详细信息

一《受活》如同一匹怪兽跳入,惊动了文学圈。这部小说粗粝硌人,土得掉渣,散发出一种呛人的气息;另一方面,这部小说又因为某种奇异的美学而被誉为“先锋”。争论当然存在,但是,人们共同认可这部小说的重要性。对于阎连科说来,《受活》是他的一个文学必然。既有小说所形成的惯性,个人气质,想像力,文学资源以及身体状况汇聚为《受活》问世的个人条件。另一方面,《受活》同时是文学史的产物。《受活》

关键词：《受活》文学史现实主义阎连科

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《受活》超现实写作的新尝试

读书 2004年第3期 44-54页

作者：李陀阎连科

小人文学时代的一次超现实写作的尝试李陀(以下简称李):《受活》我看过了,咱们来谈谈这部长篇小说。阎连科(以下简称阎):对于《受活》,其实我脑子里空空荡荡,我总是写完小说——尤其是长篇和一些重要的中篇,就有一种透支的感觉,感到一... 详细信息

小人文学时代的一次超现实写作的尝试李陀(以下简称李):《受活》我看过了,咱们来谈谈这部长篇小说。阎连科(以下简称阎):对于《受活》,其实我脑子里空空荡荡,我总是写完小说——尤其是长篇和一些重要的中篇,就有一种透支的感觉,感到一种虚空,无所适从和依附,其结果是自己连对自（共11页)

关键词：《受活》小说语言《日光流年》

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《受活》:超现实写作的重要尝试

南方文坛 2004年第2期 20-28页

作者：李陀阎连科解放军艺术学院文学系

时间:2003年12月5日晚

关键词：《受活》阎连科李陀小说语言现实主义《日光流年》

《受活》英译本文化负载词及表达式的语用翻译策略研究

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《受活》英译本文化负载词及表达式的语用翻译策略研究

作者：黄家达广东外语外贸大学

学位级别：硕士

《受活》为阎连科所著,其英译本《列宁之吻》（Lenin’s Kisses）为罗鹏（Carlos Rojas）所译。随着文化“走出去”战略的不断推动,文化负载词及表达式的传播具有重要意义,而翻译是文化传播的重要手段,因此,针对此类词语和表达式的翻译... 详细信息

《受活》为阎连科所著,其英译本《列宁之吻》（Lenin’s Kisses）为罗鹏（Carlos Rojas）所译。随着文化“走出去”战略的不断推动,文化负载词及表达式的传播具有重要意义,而翻译是文化传播的重要手段,因此,针对此类词语和表达式的翻译策略研究具有重要意义。本文运用语言顺应论,对《受活》英译本中的文化负载词翻译策略进行研究和评析。文章提出“文化与认知顺应”翻译策略,旨在解决以下三个问题:1)译者罗鹏在翻译不同类型文化负载词时分别呈现出怎样的翻译倾向;2)翻译倾向的可能原因;3)该翻译策略对于文化负载词和表达式翻译的启示。通过定性分析为主、定量分析为辅的研究方法,本文从各类型文化负载词和表达式中挑选一定数量的词汇,对其进行梳理、统计和分析,探讨译者罗鹏对不同类型词汇和表达式的翻译倾向、原因以及相关启示。研究发现:1)在翻译生态与历史文化负载词及表达式时,译者呈现“顺应源语文化”倾向;针对物质和语言文化负载词及表达式,译者倾向于“顺应目的语读者认知”;对于社会文化负载词及表达式,译者整体上在源语文化和读者认知之间作出平衡。2)译者呈现不同倾向的原因有定译、提高可读性和普遍接受的译法。3)对于已有固定翻译或普遍被认可译法的文化负载词和表达式,应顺应源语文化;对于出现频次多、涵盖众多文化负载因素的,应在源语文化和读者认知之间做出平衡;对于无法同时保留其形式和意义的词语和表达式,以及出现频次较低、且在原文中并不提供重要信息的,应当顺应读者认知。

关键词：《受活》文化负载词及表达式翻译策略译者倾向顺应论

《受活》日译本中“方言”的译者行为批评分析

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《受活》日译本中“方言”的译者行为批评分析

作者：李晶晶贵州大学

学位级别：硕士

阎连科是中国当代作家,他的创作特点是对农村、农民的关注。他认为小说的语言必须要变化,所以其每一时期的小说在语言方面都有独特的一面。20世纪90年代以来,阎连科创作了一系列带有河南乡土气息的小说,《受活》这部小说便是使用了大量... 详细信息

阎连科是中国当代作家,他的创作特点是对农村、农民的关注。他认为小说的语言必须要变化,所以其每一时期的小说在语言方面都有独特的一面。20世纪90年代以来,阎连科创作了一系列带有河南乡土气息的小说,《受活》这部小说便是使用了大量的河南方言,充分展现了受活村的乡土气息。随着海外社会的关注,阎连科的小说也大量外译。其中,《受活》是最先被陈丰女士计划外译的小说,但因方言及结构问题一度被搁置,《受活》在日本从筹备到最终出版也用了十年时间,可见其翻译难度之大。谷川毅第一个把阎连科的小说译为日文,其后又翻译了他的多部作品,可以说谷川毅是阎连科小说日译本的主要译者。本论文便以中文版《受活》与谷川毅版日译本为对象,基于译者行为批评理论,运用求真-务实译者行为连续统评价模式为评价工具,将译者行为作为批评的切入点,对《受活》小说中方言的谷川毅译者行为进行考察,发现其行为一般特征,从一般特征中探讨影响谷川毅译者行为的因素。本论文共分六章。第一章为序论部分,介绍了本论文的研究动机、研究意义,通过对先行研究的阐述明确本论文的研究课题。第二章介绍《受活》的方言特征及本论文使用的译者行为批评理论。第三章考察日译版《受活》中的译者行为的“求真”倾向。第四章考察日译版《受活》中的译者行为的“务实”倾向。第五章分析译者行为体现的译者角色及影响译者行为的因素。第六章在总结回顾本论文的分析基础上,整理得出结论。另外,言及本论文尚未解决的问题,明确今后的研究方向。本论文最终结论如下:（1）《受活》中的方言,根据其特点和阎连科的描述,可分为“絮言”中的方言、“絮言”外的方言和耙耧用语。通过对《受活》中方言的日译分析,得出谷川毅的译者行为,既有“求真”倾向又有“务实”倾向。“求真”倾向主要体现在“絮言”中的方言与耙耧用语的翻译中。对“絮言”中的一些固有名词谷川毅直接使用了源语,其行为为高度“求真”。“务实”倾向主要体现在“絮言”外的方言的翻译中。（2）“絮言”中的某些方言在小说中多次出现时,除首次译者行为具有“求真”倾向外,其后均具有“务实”倾向。而“受活”一词的翻译,除书名体现了“务实”倾向外,在小说中呈现“求真”倾向。因此,谷川毅的译者行为不仅有“求真”倾向和“务实”倾向,还有“求真”中的“务实”和“务实”中的“求真”的行为傾向。（3）同为方言,其译文却呈现了不同的行为倾向。这是因为谷川毅在翻译过程中不仅只扮演“语言人”或“社会人”的角色,也是“语言人”和“社会人”的合体。（4）作为语言人和社会人的合体的译者,结合谷川毅行为特征可明确得出其行为受到了原作要素、译者要素、读者要素的影响。

关键词：《受活》方言译者行为批评理论求真与务实

从命运悲剧到社会历史悲剧——阎连科《年月日》《日光流年》《受活》综论

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中国现代文学研究丛刊 2016年第2期 173-188页

作者：陶东风首都师范大学首都文化建设协同创新中心 100047

本文以阎连科不同时期的三部代表作《年月日》(1997)、《日光流年》(1998)、《受活》(2003)为例,从历时角度分析了阎连科小说的绝境叙事和苦难书写的变化过程,即从恶劣自然环境主导的命运悲剧,到社会历史环境主导的寓言式社会历史悲剧... 详细信息

本文以阎连科不同时期的三部代表作《年月日》(1997)、《日光流年》(1998)、《受活》(2003)为例,从历时角度分析了阎连科小说的绝境叙事和苦难书写的变化过程,即从恶劣自然环境主导的命运悲剧,到社会历史环境主导的寓言式社会历史悲剧。《年月日》运用寓言方式书写纯自然极端环境下的命运悲剧,是标志他从前期侧重揭示社会问题的传统现实主义转向具有寓言意义的荒诞现实主义的转型之作。相比《年月日》,《日光流年》基本上仍属自然环境主导的命运悲剧,虽然其环境和故事中加入了社会历史事件,但后者没有能够有机融入小说的主要情节。只有到了《受活》,才标志着阎连科寓言式社会历史悲剧书写的真正成熟。本文还对社会历史悲剧、命运悲剧、社会问题小说、政治寓言小说等概念进行了辨析。

关键词：阎连科《年月日》《日光流年》《受活》