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张彦远与《历代名画记》

渤海大学学报（哲学社会科学版） 2014年第3期36卷 148-149页

作者：隋敏渤海大学图书馆辽宁锦州121013

一、张彦远生平张彦远,唐代杰出书画理论家、画家、书法家,字爱宾,河东（今山西永济）人,盛唐宰相张嘉贞、张延赏和张宏靖的后代。大中元年（847年）,由左辅阙为尚书祠部员外郎,咸通三年（862年）任舒州刺史,乾符初官至大理卿。其高祖... 详细信息

一、张彦远生平张彦远,唐代杰出书画理论家、画家、书法家,字爱宾,河东（今山西永济）人,盛唐宰相张嘉贞、张延赏和张宏靖的后代。大中元年（847年）,由左辅阙为尚书祠部员外郎,咸通三年（862年）任舒州刺史,乾符初官至大理卿。其高祖、曾祖、祖父对绘画艺术都有爱好。

关键词：《历代名画记》张彦远绘画艺术理论家书法家州刺史书画画家

回望张彦远——张彦远《历代名画记》的整理与研究

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湖北美术学院学报 2005年第4期8卷 4-8页

作者：罗世平中央美术学院

治中国上古及中古绘画史的学者,《历代名画记》是一部必读的书,书的作者张彦远也是必定要知道的人物,而在用《历代名画记》作研究的过程中,又因所据版本的不同,曾引发过学术见解的分歧,于是追索版本源流,校勘原著文字又是学者们不可回... 详细信息

治中国上古及中古绘画史的学者,《历代名画记》是一部必读的书,书的作者张彦远也是必定要知道的人物,而在用《历代名画记》作研究的过程中,又因所据版本的不同,曾引发过学术见解的分歧,于是追索版本源流,校勘原著文字又是学者们不可回避的工作。自从公元9世纪《历代名画记》问世,到今天为止这一千二百余年间,由读书到使用到整理研究,大致构成了研究张彦远《历代名画记》的学术脉络或者说学术史。参与其中的学者不只限于中国本土,也有日本和欧美的汉学家和美术史家,因此,这个学术史又是由国内外学者共同建构起来的。

关键词：《历代名画记》《图画见闻志》郭若虚版本余绍宋《书画书录解题》图画见闻志张彦远美术史家

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从《历代名画记》看唐代画家文人意识的萌芽

文史杂志 1994年第5期 26-27页

作者：张骏翚

张彦远是唐代著名的画论家,其所著《历代名画记》成书较晚,大约是唐末大中元年(847年),这就使他得以站在历史的高度从容观照、思索,从而作出历史性的总结和评论。这本书,收集资料极丰,使我们在今天就能对唐及其以前的绘画发展情况做到... 详细信息

张彦远是唐代著名的画论家,其所著《历代名画记》成书较晚,大约是唐末大中元年(847年),这就使他得以站在历史的高度从容观照、思索,从而作出历史性的总结和评论。这本书,收集资料极丰,使我们在今天就能对唐及其以前的绘画发展情况做到一目了然。尤值得注意的是,通过此书,我们不难发现,作为中国绘画主流的文人画之一重要因素——文人意识——其实早在唐代已有萌芽和发展。本文拟就此作些阐述。

关键词：《历代名画记》文人意识张彦远山水画中国文人画绘画创作画家中国绘画人物画 “人的觉醒”

中国绘画语言管窥——研读《历代名画记》所记

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上海大学学报(社会科学版) 1988年第4期 97-101页

作者：李超

一绘画语言,作为一个“术语而非比喻”,①意指在绘画中体现创作构思的技术手法和造型表现手段的总和。这里“语言”一词属于借用,主要是侧重于对绘画作品的符号意义和交流功能的分析和理解。因为无论是绘画的过去还是今天,来自创作和理... 详细信息

一绘画语言,作为一个“术语而非比喻”,①意指在绘画中体现创作构思的技术手法和造型表现手段的总和。这里“语言”一词属于借用,主要是侧重于对绘画作品的符号意义和交流功能的分析和理解。因为无论是绘画的过去还是今天,来自创作和理论的双方都已逐渐意识到,绘画所具的造型空间所包含的特殊而丰富的内涵,已非能够用描述性语言予以等同地表达和解释。绘画语言的注重,旨在说明在人们的主观意念、审美经验和线条、色彩、体块等造型形式因素之间,存在着某种思维和现实的内在结构规律;而绘画语言的构建,则相应地表现为艺术家、观众心理模型和作品形式模型两者的不断丰富完善和有机结合。台北学者管执中先生曾在谈及中国古典绘画问题时,认为魏晋以前的绘画语言是“粗朴

关键词：绘画语言画论《历代名画记》张彦远书法艺术中华人民共和国

张彦远绘画本体论思想简析——以《历代名画记》为文本

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中国书画 2014年第7期 71-73页

作者：王晓明北京语言大学人文学院

唐人张彦远的《历代名画记》包含有丰富的绘画理论和思想,在中国画史上具有里程碑的意义。笔者试图以此书为文本,对张氏的绘画思想进行简析,以期对中国画史上的几个关键问题作进一步研究。一、画者关于绘画应该由谁创作,张彦远在《历代... 详细信息

唐人张彦远的《历代名画记》包含有丰富的绘画理论和思想,在中国画史上具有里程碑的意义。笔者试图以此书为文本,对张氏的绘画思想进行简析,以期对中国画史上的几个关键问题作进一步研究。一、画者关于绘画应该由谁创作,张彦远在《历代名画记》中提出：＂自古善画者,莫匪衣冠贵胄、逸士高人,振妙一时,传芳千祀,非闾阎鄙贱之所能为也。＂（张彦远撰,承载译注《历代名画记全译》第59页,贵州人民出版社2009年版。以下引文同出此文献,只标出页码）与＂闾阎鄙贱＂相比,张氏认为＂衣冠贵胄＂＂逸士高＂是善画者,他以家庭出身、文化修养、情怀操守作为区分＂善画＂与否的标准。事实上,这些标准也就是士人的身份表征。他认为具有人文素养的画者比画工的作品更有价值。士人接受了系统的文化教育,熟知哲学、历史、文学,从而在绘画创作上会渗入较多的人文情怀。

关键词：《历代名画记》绘画理论张彦远本体论思想文本人文情怀绘画创作 2009年

传统美术史的困境兼论《历代名画记》的负面性影响

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新美术 1987年第2期 56-60页

作者：徐建融

文化问题,是近年来中国思想界关注的热门课题。在美术领域,传统与反传统之争,民族性与国际化之辩,错综纠结,众说纷纭,深刻地促发了我们对美术史的反省——因为,克罗齐所提出的“一切历史都是当代史”是一个可以互逆的命题:“一切当代史... 详细信息

文化问题,是近年来中国思想界关注的热门课题。在美术领域,传统与反传统之争,民族性与国际化之辩,错综纠结,众说纷纭,深刻地促发了我们对美术史的反省——因为,克罗齐所提出的“一切历史都是当代史”是一个可以互逆的命题:“一切当代史也都是历史。”换一个视角,如果从黑格尔关于“哲学就是哲学史”的定义,同样可以坚定我的构想:“美术就是美术史。”不是吗?不仅过去的一切美术现象是美术史,就是当前乃至将来的各种美术现象,又何尝不是处在美术史的进程中、不断地谱写着美术史的新的篇章呢?因此,回避美术史的美术讨论,必然是十分浅薄的。

关键词：美术史张彦远艺术史《历代名画记》美术史学负面性