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检索条件"主题词=《公羊传》"
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《公羊传》中“君臣之义”与“亲亲”原则的冲突
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文史天地 2024年 第2期 64-66页
作者: 王泽春 西南政法大学哲学系
由于儒家是中国古代的官方意识形态,儒家经典成为判定是非的标准,也就是引经决事,特别是在司法实践中以儒家经典《春秋公羊传》作为判案的依据,就是后世所谓的《春秋》决狱,在中国历史上产生了重大影响。但是,《春秋公羊传》的部分判例... 详细信息
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《公羊传》行权、复仇理论探微
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孔子研究 2018年 第2期 101-106页
作者: 高亮 山东大学儒学高等研究院
《公羊传》最早将行权、复仇观念理论化。《公羊传》的行权理论本身就有对权变范畴的阈限,既适当鼓励又加以规范,尽量做到"中立而不倚",追求公正合理。所谓"《公羊》多任于权变"之说,实属误解与偏见。《公羊传》的复仇理论亦有相当的合... 详细信息
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《公羊传》对《春秋》书法的发明
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哲学研究 2010年 第4期 51-57页
作者: 黄开国 四川师范大学政教学院
借书法以发明义理,是《公羊》学解释《春秋》的主要方法,也是《公羊》学的显著特点。《公羊》学的书法理论对中国经学解释学的建立及经学思想的发展,起到了其他学派不可替代的作用。探寻《公羊传》对《春秋》书法的解释,将有助于对... 详细信息
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《公羊传》“以义解经”的意图探析
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现代哲学 2008年 第5期 115-121页
作者: 平飞 南京大学哲学系 江苏南京210093 南昌航空大学思政部 江西南昌330063
一般史家眼中的《春秋》是一部简单的历史著作,可公羊家视阈中的《春秋》却是蕴涵"微言大义"的经学宝典。《公羊传》"以义解经",以为"义"之所在可从作者意图、文本意图和读者意图来窥探。一方面《公羊传》有还原倾向,旨在探求作者意图... 详细信息
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《公羊传》以事解经及叙事特征探析
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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2018年 第2期38卷 146-151页
作者: 韩高年 徐小燕 西北师范大学文学院 甘肃兰州730070
《公羊传》是经学著作,最突出的特点是"以义解经",除了直接以说理议论阐释《春秋》的微言大义外,《公羊传》还通过叙事来解经。但是,《公羊传》叙事的主要目的不是为了还原历史事实,而是为解说《春秋》经义服务,并对文本进行创造性诠释... 详细信息
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《公羊传》何以首立学官
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 1989年 第3期10卷 94-98,107-116页
作者: 陈筱芳 西南民族学院汉语文系
《春秋》在汉代有三种授本,世谓之“三”。其中相公羊寿所撰之“”称为“公羊传”。《公羊传》在西汉时首先立于学官。《汉书·百官公卿表》:“武帝建元五年置五经博士。”五经为《诗》、《书》、《易》、《礼》和《春秋》,其... 详细信息
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《公羊传》中“权”之分析
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求索 2011年 第6期 140-142页
作者: 许雪涛 华南师范大学公共管理学院 广东广州510006
权有广狭二义,狭义的权即为《公羊传》桓公十一年文所限定之权。从广义看,权可定义为人们对社会生活中需要遵守的规则的背离,规则是行权的参照系。广义的权共有三种类型:其一,对规则完全背离。其二,对规则作权宜之计的背离。其三,由... 详细信息
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《公羊传》的现实批判精神
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中国社会科学院研究生院学报 2010年 第6期 32-37页
作者: 黄开国 四川师范大学政教学院
《公羊传》有无褒贬是一个有争议的问题,但绝大多数人承认《公羊传》有褒贬。贬是讥贬绝的简称,讥贬绝都是对违礼的社会现象的批评,但有程度轻重的区分。《公羊传》对现实的批评并不仅仅是对周礼的维护,也有对周礼的否定,其中包含着对... 详细信息
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《公羊传》“以义解经”的特质发微
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孔子研究 2008年 第4期 25-35页
作者: 平飞 南昌航空大学副教授 江西南昌330063
现代史家眼中的《春秋》是一部简单的历史著作,可公羊家视阈中的《春秋》是"拨乱反正"的道德书、"改制立法"的政治书、"托事明义"的义理书、"讥刺贬绝"的批判书、"经世致用"的实践书。尽管《公羊传》不如后世公羊家说得如此全面,但其"... 详细信息
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《公羊传》的少数民族思想
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贵州民族研究 2016年 第7期37卷 110-113页
作者: 袁步昌 南京师范大学文学院 江苏南京210097
《公羊传》在"大一统"的思想框架内,发展出比较成熟的少数民族思想,认识到民族之间发展的不平衡性,崇尚民族之间的平等、和平与正义,反对民族之间为追逐利益而进行的战争,认为不论少数民族是否落后,在华夏民族的影响下,都有改善文明程... 详细信息
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