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    • 7 篇 哲学
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主题

  • 41 篇 《乐经》
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  • 5 篇 乐教
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  • 2 篇 乐记
  • 2 篇 孔丘(前551-前479...
  • 2 篇 《乐书》
  • 2 篇 《谷梁传》
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机构

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  • 2 篇 东北师范大学
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  • 1 篇 河南农业职业学院
  • 1 篇 清华附小商务中心...
  • 1 篇 聊城大学
  • 1 篇 四川巴蜀古陶博物...
  • 1 篇 河南大学
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  • 1 篇 成都大学
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  • 1 篇 中国音乐学院
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  • 1 篇 四川大学
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作者

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  • 3 篇 田君
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  • 2 篇 郑良树
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  • 1 篇 李荣有
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  • 1 篇 张晚霞

语言

  • 41 篇 中文
检索条件"主题词=《乐经》"
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王莽奏立《乐经》管窥
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中山大学学报（社会科学版） 2022年 第1期62卷 12-24页
作者： 王齐洲 华中师范大学文学院 湖北文学理论与批评研究中心武汉430079
王莽主政后于平帝元始四年奏立《乐经》,而平帝之前的西汉朝廷所立儒家经学皆今文经学,平帝时所立《左传》、《毛诗》、逸《礼》、《周官》、《古文尚书》皆古文经学,《乐经》自然不会例外。古文经学被今文经学压制一个半世纪后获得突... 详细信息
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《周礼·大司乐》即《乐经》辨
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南开学报（哲学社会科学版） 2023年 第1期 178-191页
作者： 王齐洲 华中师范大学文学院 湖北武汉430079
《大司乐》是独立流传的文本文献,战国初年的魏文侯乐工窦公保存了这个文本,其后人将它献给汉文帝,成为皇室秘阁藏书;景帝和武帝之际,刘德收得先秦旧书《周官》,未闻其中有《大司乐》;武帝时,司马迁撰《史记》引用《周官》,有《大司乐... 详细信息
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古文经学的发生与《乐经》的成立
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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2020年 第1期47卷 86-98,I0003页
作者： 王齐洲 华中师范大学文学院
西汉建国后的近八十年里,因各种原因,儒家经典和儒学教育一直处于被忽视的沉寂状态。汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士,并置博士弟子员,经过三十多年努力,才完成了儒家经典和儒学教育的... 详细信息
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《乐经》探秘
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江西师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年 第1期52卷 79-90页
作者： 王齐洲 华中师范大学文学院 湖北武汉430079 华中师范大学湖北文学理论与批评研究中心 湖北武汉430079
孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教弟子,先秦已有"六经"之说,《乐经》即其一。然而,自汉文帝立《诗》学博士,至武帝时《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经皆立博士,独《乐经》未立。汉平帝时王莽奏立《乐经》博士,后人多以为其伪造经... 详细信息
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出土熹平石经乐律残石及《乐经》流传之综合考证--兼论媒介变革与艺术的历史演进
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艺术传播研究 2021年 第3期 1-11页
作者： 李荣有 哈尔滨音乐学院 哈尔滨150028
汉末石经被毁,"六经"与"五经"的疑问成了千古之谜。熹平石经两块乐律残石重见天日后,经综合考证可见其足以成为《乐经》再现于汉代的重要证据。它同时也印证了媒介变革与艺术历史演进之间有一种相互依存、交融互补的和谐发展关系,创新... 详细信息
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关于《乐经》文献问题
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齐鲁学刊 2021年 第5期 37-44页
作者： 王齐洲 华中师范大学文学院暨湖北文学理论与批评研究中心 湖北武汉430079
《乐经》为先秦儒家“六经”之一。汉武帝时立有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”博士,而《乐经》乃汉平帝时王莽奏立,后人多以为其托古改制,非文字典籍,只是三代遗存的曲调曲谱。然而,孔子“乐教”虽与音乐有关,但主要指向人... 详细信息
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再议河南博物院藏熹平石经《乐经》残石
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中原文物 2020年 第5期 141-144页
作者： 任哨奇 清华大学人文学院 北京
王锦生先生认为河南博物院藏两块汉代残石为儒家佚籍《乐经》,属于熹平石经,但《乐经》于西汉时期业已失传,《乐经》之说不能成立。熹平石经所立七经,久为定论,文献与实物都不足以支撑熹平石经中含有《乐经》之说。此两枚残石内容不见... 详细信息
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《乐经》——佚失的儒家经籍——河南博物院藏熹平石经残石内容管窥
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中原文物 2014年 第1期 83-86页
作者： 王锦生 四川巴蜀古陶博物馆 四川成都610036
河南博物院所藏并展出的熹平石经两件残石为亡佚已久的《乐经》,通过此两块残碑证明《乐经》确实存在,且至少在秦火以后的东汉,《乐经》亦曾经以儒家经书的形式立于洛阳太学门外,本文认为《乐经》的真正亡佚时间应该晚于汉献帝初平元年... 详细信息
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《乐经》考疑
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北方论丛 2013年 第2期 116-120页
作者： 田君 河南大学历史文化学院 河南开封475001
《乐经》之名虽然后起,但《乐》书早在先秦时期已经存在。《庄子》关于《乐经》的记载,确实可信,不是毫无根据的凭空虚造。庄子生活在战国中期,也就是说,至少在战国中期有过"六经"成说,《庄子》才会有相关记载。从上古乐官制度看,《周礼... 详细信息
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论《乐经》的基本形态及其在战国的传播
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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2013年 第2期 82-92,202页
作者： 刘全志 北京师范大学文学院 北京100875
《乐经》是先秦时期实有的一本经书,它在春秋以前属于乐官传承,与《诗》、《礼》存在密切的联系,但却并非是诗之曲谱。通过《左传》、《国语》的用乐事例,可以推断出《乐经》的基本形态和主要特点。战国时期,《乐经》所记之雅乐的高贵... 详细信息
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