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一千零一夜
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当代学生（读写） 2010年 第12期 7-11页
作者： 毛尖 毛荣富 侯晓艺 胡玥 沈雯婕 上海市青浦一中初三 上海市西延安中学预初 上海市航头学校九年级
“一千零一夜”是创作的最初结构，也是最迷人的结构。它可以是一种抒情，也可以是一种反抒情；可以是对永恒的热爱。也可以是对永恒的厌倦。
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一千零一夜
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小雪花（小学快乐作文） 2005年 第4期 46-47页
作者： 曙光
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《一千零一夜》主线故事探源
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国外文学 2015年 第1期 135-143,160页
作者： 穆宏燕 中国社会科学院外国文学研究所
《一千零一夜》的主线故事,即开篇"山鲁亚尔与山鲁佐德"的故事,可概括为一句话的核心内容,即妃子给国王讲故事以拯救他人。一般认为,这一主线故事是一个地道的波斯故事,可以在伊朗神话传说和历史传说中找到若干原型或影子。然而,若仔细... 详细信息
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《一千零一夜》中的印度母题和结构
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外国文学评论 1989年 第3期 65-70页
作者： 郅溥浩 中国社会科学院外国文学研究所
众所周知,《一千零一夜》(以下简称《夜》)的故事构成,主要有三个来源:一、波斯神话集《赫扎尔—艾福萨那》(即《一千个故事》);二、阿拉伯巴格达繁荣时期的故事;三、阿拉伯埃及故事。据种种资料考证,《赫扎尔—艾福萨那》
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《一千零一夜》与世界文学的缘起
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上海大学学报（社会科学版） 2023年 第2期40卷 129-139页
作者： 范若恩 中山大学国际翻译学院 广东珠海519082
歌德步施勒策尔和维兰德后尘,在1827年提出了世界文学概念,这通常被认为是欧洲人构建全球多元文学谱系意识的开端,也被认为隐含着西方中心论的倾向。然而,在此之前,欧洲人不仅已经积累了有关世界不同民族文化的知识,也见证了第一次系统... 详细信息
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《一千零一夜》
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世界文学 1997年 第4期 301-306页
作者： 赛米拉克 郅溥浩
《一千零一夜》(又译作《天方夜谭》)是古代阿拉伯的一部文学名著,也是阿拉伯人民贡献给世界文苑的一株闪烁着异彩的奇葩。几个世纪以来,全世界的读者——男女老幼无人不知。它是一部规模宏大的民间神话故事集。其内容之丰富,方面之广泛... 详细信息
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《一千零一夜》中的东方形象与对他者的想象
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外国文学研究 2004年 第2期26卷 122-128页
作者： 林丰民 北京大学东方文学研究中心
在《一千零一夜》中同属于东方的印度、中国和波斯的形象有很大的差异 ,中国人和印度人在这部作品中基本上呈现出正面的、美好的形象 ,而波斯人则常常被描述为负面的形象。造成这种差异的原因主要就在于阿拉伯人对印度、中国和波斯的集... 详细信息
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《一千零一夜》中“病例”故事的个案分析
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外国文学研究 2004年 第4期26卷 93-96页
作者： 赵建国 河西学院中文系
《一千零一夜》中有讲故事治疗精神疾病的故事 ,也有因梦而患心理障碍的病例故事。这些病例故事提供了文学与医学有本质联系的生动个案 ,表明了文学在治疗精神疾病方面的特殊功效。
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《一千零一夜》中的妇女形象
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河北大学学报（哲学社会科学版） 1989年 第4期14卷 56-61页
作者： 俞久洪
《一千零一夜》是阿拉伯中古时期一部著名的民间故事集.它的成就是多方面的,本文不一一分析,只着重分析作品中众多的妇女形象,其中有美的,也有丑的;有着意理想化的;也有肄意丑化的.马克思在1868年12月12日致路德维希·库格曼的信中曾经... 详细信息
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《一千零一夜》与《十日谈》结构之比较
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江西社会科学 2003年 第12期23卷 111-112页
作者： 刘清玲 宜春学院文学院 江西宜春336000
阿拉伯民间文学巨著和意大利人文主文学奇葩,在结构形式上都采用了民间文学中常用的大故事套小故事的框架式形式,即整部书是一个整体(大框架),而其中的各个故事又可以独立存在,自成一体(小框架).
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