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在以变“教”为“学”的课堂教学信息化研究中成长

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当代教育科学 2014年第4期 43-46页

作者：韩明峰滨州市博兴县第一小学

回顾我自己1997年以来的教学工作，我们的信息教育技术发生了翻天覆地的变化，先后经历了计算机辅助教学、信息技术与学科整合和课堂教学信息化三个阶段。我的教学理念随着信息教育技术的变革也在发生深刻的变化。我本人在以变“教”为... 详细信息

回顾我自己1997年以来的教学工作，我们的信息教育技术发生了翻天覆地的变化，先后经历了计算机辅助教学、信息技术与学科整合和课堂教学信息化三个阶段。我的教学理念随着信息教育技术的变革也在发生深刻的变化。我本人在以变“教”为“学”的课堂教学信息化研究中得到了成长。

关键词：课堂教学信息化 “学” “教” 成长计算机辅助教学教育技术教学工作学科整合

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基层干部怎样处理“学”与“行”的关系

人民论坛 2018年第18期 26-28页

作者：吴海江复旦大学马克思主义学院

基层干部学习和践行习近平新时代中国特色社会主义思想,唯有明确笃信不离的目标,保持领袖核心和理论自信的信仰定力,不偏不倚,双管齐下,才不会遗留下"捡了芝麻丢西瓜"的尴尬。这不仅是党在革命、建设和改革的实践中处理"学"与"行"关系... 详细信息

基层干部学习和践行习近平新时代中国特色社会主义思想,唯有明确笃信不离的目标,保持领袖核心和理论自信的信仰定力,不偏不倚,双管齐下,才不会遗留下"捡了芝麻丢西瓜"的尴尬。这不仅是党在革命、建设和改革的实践中处理"学"与"行"关系的历史经验,也是以干部为中坚力量的基层政治建设和思想建设的现实需要。

关键词：基层干部中国特色社会主义思想 “行” “学” 干部学习历史经验思想建设政治建设

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荀子“学”论研究

荀子“学”论研究

作者：罗旖旎湖南师范大学

学位级别：硕士

儒家历来提倡和重视学习,强调学习对于人的重要作用,这从创始人孔子开始即是如此。孟子、荀子继承了孔子好学的精神,也都注重学习,强调学习的重要作用。在孟子看来,学习对于维护社会稳定具有重要作用。相较孟子,荀子的重“学”倾向则更... 详细信息

儒家历来提倡和重视学习,强调学习对于人的重要作用,这从创始人孔子开始即是如此。孟子、荀子继承了孔子好学的精神,也都注重学习,强调学习的重要作用。在孟子看来,学习对于维护社会稳定具有重要作用。相较孟子,荀子的重“学”倾向则更为突出。而且,荀子对“学”的强调和重视,恰恰跟《论语》体现出孔子重“学”的精神,明显相一致。如同孔子的情形,“学”在荀子思想中也同样是作为“一个具有核心意义的基础性观念”而存在的。并且在荀子这里,“学”的思想是与其人性论、伦理学思想密切联系在一起的。“学”的思想贯穿于荀子思想的各个方面,是其思想体系的内在线索,是荀子整个德行论在逻辑上之成立所不可或缺的一个理论环节。在荀子的为学思想中,荀子对于“为何学”、“学什么”、“如何学”、学的目的和意义等都做了明确论述和说明。首先,关于“人为何要学”这一问题,荀子的看法是人之性恶,通过后天的学习,人可以改变和矫正人性情欲面向的先天之恶,“学”的过程其实就是不断完善人性的过程。其次,在学习内容上,荀子主张学经书和礼法。再次,在“人如何去学”这一问题上,荀子提出了一系列的学习措施。它包括:在学习途径上,亲师隆礼;在学思关系上,学思结合;在学习态度上“虚壹而静”;在学习过程中,“博学多积”、知行统一。最后,在“学”的意义与目标上。荀子认为,“学”,从为个体来说,是成就理想人格;从为群体来说,是建立社会秩序。总体而言,荀子的为学思想在孔子的为学思想基础上有了进一步发展。相较孔子的为学思想,荀子的为学思想更为丰富全面、系统完善。因此,在中国历史上,荀子的为学思想产生了重大的思想影响。当然,它还不仅限于此,在现代社会中,荀子的为学思想也焕发着时代价值和思想光芒。

关键词：荀子 “学” 现代启示

“学”与“术”之间——论浙中王门与江右王门的异同及其影响

同方学位论文库评论

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同方学位论文库

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赣南师范大学学报 2019年第1期40卷 93-98页

作者：李伏明井冈山大学庐陵文化研究中心江西吉安343000

浙中王门和江右王门公认为是阳明后学中的两大最重要的学派,两者有着显著的差异,这一方面是基于阳明学的内在矛盾,另一方面也是基于浙中和江右特定的地方历史文化背景。浙中王门更多地关注"学",阳明学的内在矛盾使他们逐渐偏离王阳明的... 详细信息

浙中王门和江右王门公认为是阳明后学中的两大最重要的学派,两者有着显著的差异,这一方面是基于阳明学的内在矛盾,另一方面也是基于浙中和江右特定的地方历史文化背景。浙中王门更多地关注"学",阳明学的内在矛盾使他们逐渐偏离王阳明的宗旨,江右王门更多地关注"术",即以阳明精神为指导,挽救世道人心,建设地方社会,虽然在理论上对阳明学有所偏离和修正,却更好地贯彻了王阳明的宗旨,故"阳明一生精神,俱在江右"。

关键词：王阳明浙中王门江右王门 “学” “术”

“学”与“文”:五四文学创建主体的知识结构及对当下文学的启示

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济南大学学报（社会科学版） 2009年第3期19卷 13-15页

作者：李宗刚山东师范大学文学院山东济南250014

今年适值五四运动九十周年,各种各样的纪念活动已陆续展开。但对我们这些从事中国现代文学研究与教学的人来说,纪念五四,首先想到的是五四文学。这并非有意忽略1919年5月4日的那场学生运动——恰恰相反,那场声势浩大的学生运动所承载的... 详细信息

今年适值五四运动九十周年,各种各样的纪念活动已陆续展开。但对我们这些从事中国现代文学研究与教学的人来说,纪念五四,首先想到的是五四文学。这并非有意忽略1919年5月4日的那场学生运动——恰恰相反,那场声势浩大的学生运动所承载的热情与诉求,已经像遗传密码一样进入了我们的血液,时常吸引我们悄然反顾。但由于专业的限制,我们尚无法从学理上对这场运动进行系统的回顾与反思,所以,我们选择了五四文学作为讨论的对象,并谨以这种方式,来表达我们对新文学先驱者们的景仰和对那段辉煌历史的敬畏。人们纪念重大历史事件一般有两个目的:一、希望历史事件永远成为历史,或者说通过纪念将历史封存起来,就像我们参观木乃伊,并不是为了自己死后也成为木乃伊一样——这样的纪念,是一个不断重复的安葬仪式;二、通过对历史事件的纪念,来传承历史的精神,这样的纪念是为了使历史重生。当我们选择了五四文学作为我们的讨论对象时,我们的目的是明确的:通过重新阐释五四文学的价值和意义,来检讨我们当下文学存在的问题。《诚与真》一文,重点剖析了五四文学对诚与真的追求与坚守,认为五四文学的思想和艺术成就可能会被后世文学所超越,但它不造作、不虚饰、不卖弄、不轻佻的精神特质和天使一般的磊落情怀,是无法被超越、无法被复制的。与之相比,当下文学诚与真的缺失,可能是它被读者冷落、被边缘化的原因之一。《爱与美》一文认为五四文学最值得我们珍视和挖掘的是它对于博爱和永恒价值的追求,简单说来就是关于"爱"和"美"的执著而热烈的拥抱。五四文学的这一特质应该成为我们建构当今文学的重要资源。《情与性》在讨论五四文学及人的觉醒时,把情与性作为立论的基点,认为性的驱动与对情的追求,是五四人的解放的重要内驱力,也是五四人文精神的重要内涵。作者以此为参照,对当代文学中的性描写提出了自己的批评意见。《"学"与"文"》则从作家学养和文学创作的关系入手,重新反思了"作家学者化"和"学者作家化"的问题。由于作者将问题置于五四文学的场域中展开论述,就显得更为引人深思。四篇文章从四个不同的角度发掘了五四文学永恒魅力的根源,重新阐释了他们理解的五四文学传统。而这种发掘与阐释,又无一不指向当下文学存在的问题,这说明他们在纪念历史的时候,没有忘记当下文学的生存境遇。他们的观点可能有偏颇之处,但作为一次笔谈,他们充分表达了他们的意见,我想对于我们这些读书人而言,这就足够了。

关键词：五四文学知识结构 “文” “学” 教育背景周作人郭沫若郑振铎