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"神"似与"形"似——浅谈图书封面设计的内涵与外延

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美术大观 2004年第5期 24-25页

作者：宋丹心刘春雷

"神"似与"形"似在艺术领域是个永久性的话题。无论是素描还是色彩,无论是肖像画还是风景画,有关"神"似与"形"似的探究从古到今谈论的人很多。我在这里只是想就图书封面设计的"神"假与"形"似问题谈谈自己的一管之见。图书封面设计作为... 详细信息

"神"似与"形"似在艺术领域是个永久性的话题。无论是素描还是色彩,无论是肖像画还是风景画,有关"神"似与"形"似的探究从古到今谈论的人很多。我在这里只是想就图书封面设计的"神"假与"形"似问题谈谈自己的一管之见。图书封面设计作为一门独特的艺术形式。

关键词：封面设计内涵与外延图书艺术价值 "神" 艺术形式设计者表现形式 “神” 新华新词语词典

求子心切,当心进错"庙门"拜错"神"-警惕不孕不育医疗陷阱

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婚育与健康 2011年第3期

来源：博看期刊评论

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高考"神"药

中学生百科（阅读写作） 2005年第6期 1-1页

作者：梵音

高三开课第一天,老妈便对我说:从今天起,没收你所有漫画、小说,家务也不用你做了,你只需专心应对下半年的高考就是。于是,从那一天开始,整整一年中,我们家就活在我的高考中了。做饭、洗衣。

关键词：高考 "神" 小说下半年漫画家务卫生间考试时间牛奶肚子疼

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由“鬼”、“神”看天人合一与分化对立

由“鬼”、“神”看天人合一与分化对立

江西省语言学会2009年年会

作者：朱淑芬陈顺芝江西师范大学文学院

汉字创制时代,鬼与神的取象构形是分而对立的。而从以鬼和示作为义类标志构成的汉字聚合系列及文献典籍的言语用例看,鬼神又均能表示万物精灵,体现着天人合一的认识特征。本文拟探讨这种分与合的矛盾情形,并试析其间所蕴涵的古朴的中国... 详细信息

汉字创制时代,鬼与神的取象构形是分而对立的。而从以鬼和示作为义类标志构成的汉字聚合系列及文献典籍的言语用例看,鬼神又均能表示万物精灵,体现着天人合一的认识特征。本文拟探讨这种分与合的矛盾情形,并试析其间所蕴涵的古朴的中国哲学思想与文化。

关键词： "鬼" "神" 天人合一分化对立

来源： cnki会议评论

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中华之“道”与西方之“神”之比较

中华之“道”与西方之“神”之比较

安徽省哲学学会第九次会员代表大会暨理论研讨会

作者：李庆宝强光中淮北市委党校淮南人大调研处

把中国文化中的"道"与西方文化中的"神"放在一起对比,似乎很不合适,因为在它们之间有着太多的不同之处。然而,"自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也"。我们没有资格轻易地对中西文化的"终极"概念作出对比,但也不能放过那... 详细信息

把中国文化中的"道"与西方文化中的"神"放在一起对比,似乎很不合适,因为在它们之间有着太多的不同之处。然而,"自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也"。我们没有资格轻易地对中西文化的"终极"概念作出对比,但也不能放过那些表面上看起来并不重要但在实质上却有可能是导致中西文化发展方向发生变异的关键因素,并力图通过这种对比分析,寻找出人类文化发生发展的历史踪迹。

关键词： "道" "神" "人类" "文化"

来源： cnki会议评论

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知识解码(八) 灵性知识解码(上)

中国统计 2001年第8期16卷 42-46页

作者：韦端饶志坚台湾中山大学

灵性探源根据宇宙及进化学家的计算,宇宙诞生于150亿年前,人类的祖先则在500万年前从它和黑猩猩的共同祖先分支,而有历史记载时间不超过5000年.若以24小时代表地球的年龄,那么人类历史活动长度还不到0.1秒,非常短暂,但人类却在这相对短... 详细信息

灵性探源根据宇宙及进化学家的计算,宇宙诞生于150亿年前,人类的祖先则在500万年前从它和黑猩猩的共同祖先分支,而有历史记载时间不超过5000年.若以24小时代表地球的年龄,那么人类历史活动长度还不到0.1秒,非常短暂,但人类却在这相对短暂时间内,快速发展,超越其他生物,一跃成为地球的主宰.就以刚过去的百年来看,汽车、飞机、电话的发明,使人类的起居起了革命性变化,太空梭、雷射、电脑、国际网络、核武、基因工程、复制羊都是远超过前人想像的产物,显示人类科技知识与成果,正以等比级数般的速度飞快累积.

关键词：灵性先天观念科学理性迷信 "神"

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明人“韵”论的诗学本体意蕴

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2000年第5期39卷 107-112页

作者：刘方喜华中师范大学文学院湖北武汉430079

明人“韵”论在两个层面上展开。在“韵”之为“声”的层面上 ,明人揭示了诗之“声”,具有独立于“义”之传达的自指性及审美的情感性 ;在“韵”之为“神”的层面上 ,明人揭示了“神”在结构上对“声”之“有限性”的超越 ,在生成过程... 详细信息

明人“韵”论在两个层面上展开。在“韵”之为“声”的层面上 ,明人揭示了诗之“声”,具有独立于“义”之传达的自指性及审美的情感性 ;在“韵”之为“神”的层面上 ,明人揭示了“神”在结构上对“声”之“有限性”的超越 ,在生成过程中对“声”之“人工性”的超越。而对工具性、人工性、有限性的超越使诗之“声”获得了澄明人与世界万物的本体功能。明人“韵”

关键词： "韵"论明代 "声" "神" 本体论