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土壤光释光测量方法在特拉敖包砂岩型铀矿产地的试验研究

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铀矿地质 2024年第2期40卷 359-366页

作者：王勇谷懿赵丹王东升王猛核工业北京地质研究院北京100029 中核集团铀资源勘查与评价技术重点实验室北京100029 成都理工大学核技术与自动化工程学院四川成都610059 成都理工大学地学核技术四川省重点实验室四川成都610059

文章以探索新型铀矿放射性勘查技术方法的试验效果为目的,在特拉敖包砂岩型铀矿产地开展了土壤光释光测量方法的试验研究。通过数据处理,综合地质、钻孔和物探相关先验信息,分析评价了土壤光释光测量方法在砂岩型铀矿勘查中的应用效果... 详细信息

文章以探索新型铀矿放射性勘查技术方法的试验效果为目的,在特拉敖包砂岩型铀矿产地开展了土壤光释光测量方法的试验研究。通过数据处理,综合地质、钻孔和物探相关先验信息,分析评价了土壤光释光测量方法在砂岩型铀矿勘查中的应用效果。试验结果显示:土壤光释光测量等效剂量数据非正态分布,不适宜采用逐步剔除法进行数据异常下限的计算;对数处理后的数据符合近似正态分布,可根据数据分布特征进行异常下限的估算。在铀矿体上方及其附近,存在土壤光释光测量等效剂量异常,表明该方法在砂岩型铀矿勘查领域具有较好的发展前景。通过对异常成因的分析,提出通过不同深度样品等效剂量差的矿致释光异常识别方法。

关键词：特拉敖包砂岩型铀矿土壤光释光释光剂量异常

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《朱子语类》词语探释

江西科技师范大学学报 2024年第1期 19-35页

作者：徐时仪上海师范大学人文学院上海200234

语言是活的动态的,人们在一定对话语境中发出的言语或多或少所产生的语义变异由词汇语法层的不同形式来表达,具有脱口而出的“活”态。《朱子语类》是朱熹与其门人讲学问答的现场实录或事后追忆的纂辑,其所载“八字打开”“待人接物”... 详细信息

语言是活的动态的,人们在一定对话语境中发出的言语或多或少所产生的语义变异由词汇语法层的不同形式来表达,具有脱口而出的“活”态。《朱子语类》是朱熹与其门人讲学问答的现场实录或事后追忆的纂辑,其所载“八字打开”“待人接物”“扛”“鲠直”“浃洽”“敛手束脚”“落窠槽”“念念不忘”“拌”“巧”“日头”“衰颓”“讨头”“习熟”“虚灵不昧”“絮”“仗节死义”“圳”“周遮”“筑磕”及相关词语既有旧言新词和历代刻本的文白差异,也有不同地域不同阶层所用词语的雅俗差异,反映了“言语意义←→语言意义”间互动交融的转化,在某种程度上也体现了语言←→人←→客观世界的错综关联及人们具体取舍的价值取向。

关键词：《朱子语类》词语词义

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《释轨论》译者考述

青海师范大学学报（藏文版） 2024年第1期 38-51页

作者：拉毛才让阿坝师范学院藏汉双语学院

《释轨论》是世亲所著的一部重要论典,素称阐述经典解释的方轨之论。主要阐释了如何解释经典的五种诠释方法,这些方法既适用于书面的经典解释,又适用于口头的经典讲解,因而具有理论和实践的双重价值。另外,此诠释法不仅对后世藏文佛教... 详细信息

《释轨论》是世亲所著的一部重要论典,素称阐述经典解释的方轨之论。主要阐释了如何解释经典的五种诠释方法,这些方法既适用于书面的经典解释,又适用于口头的经典讲解,因而具有理论和实践的双重价值。另外,此诠释法不仅对后世藏文佛教经典论著奠定了解释学理论基础,而且得到了广泛的应用和再阐释,是典型的印度佛教在西藏本土化的表现,也是佛教中国化的有力佐证之一。其原文梵文本已佚失、暂无汉译版、藏文译本存于《丹珠尔》之中,是仅存的完整版。目前学界对《释轨论》有一定的研究基础,但鲜有其译者及翻译史的研究。文章坚持以马克思主义唯物辩证法为指导,采用文献学和历史学的理论和研究方法,通过分析吐蕃时期的《旁塘目录》和《丹噶目录》的相关记载,界定藏译本《释轨论》的翻译时间为公元9世纪左右。在此基础上深入解读其译跋题记中的历史信息,探讨其跋文中所提藏·提凡陀罗热悉达(gtsang-de-wendra-rakshita)和曼殊室利哇玛(manydzu-shri-warma)两位藏译师,指出学界对两名译师的定名和所处年代方面存在讹误。同时通过比较和解析《释轨论》及与之密切相关的两部论著之译跋,对吐蕃时期的经典翻译秩序和翻译原则提出了自己的见解,为《释轨论》在西藏的传播史以及本土化研究提供了素材。

关键词：《释轨论》译跋题记藏·提凡陀罗热悉达曼殊室利哇玛

当代《文心雕龙》研究的纯粹之作——评万奇、李金秋著《〈文心雕龙〉精义今释》

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语文学刊 2024年第2期44卷 13-26页

作者：王万洪西华大学文学与新闻传播学院四川成都610039

由万奇教授、李金秋编审主编,巴蜀书社出版的《〈文心雕龙〉精义今释》,是内蒙古《文心雕龙》研究团队推出的一部新著。本书精选《文心雕龙》中的二十五篇作为研究对象,由文原论、文体论、文术论与文评论四部分构成,以《文心雕龙》中的... 详细信息

由万奇教授、李金秋编审主编,巴蜀书社出版的《〈文心雕龙〉精义今释》,是内蒙古《文心雕龙》研究团队推出的一部新著。本书精选《文心雕龙》中的二十五篇作为研究对象,由文原论、文体论、文术论与文评论四部分构成,以《文心雕龙》中的重要命题为线索,运用多种方法对《文心雕龙》精妙的批评理论进行了具有现代意义的阐释。论文立足于本书,从研究体例、研究精义、研究方法、研究团队、研究特色方面作了实事求是的评介,并回顾了中国《文心雕龙》研究的历史、内蒙古“龙学”研究的传承及其对当代“龙学”研究的贡献,指出:本书的问世,彰显了《文心雕龙》的生命力与阐释力,为建构中国当代文论体系提供了一种楷式,必将推动内蒙古“龙学”研究进一步发展。

关键词：《文心雕龙》内蒙古“龙学” 纯粹研究创新贡献

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典籍翻译批评话语的译释学路径

外语与外语教学 2024年第1期 102-110,150页

作者：徐黎李德俊国防科技大学外国语学院江苏南京210039 南京农业大学外国语学院江苏南京210095

随着时代的进步,翻译实践需要翻译批评的创新。中国传统经典在翻译过程中赋予译者越来越多的阐释潜力。过去,对中国经典的批评以西方理论为主导,缺乏对中国思想和批评资源的审视。本研究试图借助格义,即语义类比的方法来确定道教主要经... 详细信息

随着时代的进步,翻译实践需要翻译批评的创新。中国传统经典在翻译过程中赋予译者越来越多的阐释潜力。过去,对中国经典的批评以西方理论为主导,缺乏对中国思想和批评资源的审视。本研究试图借助格义,即语义类比的方法来确定道教主要经典之一《道德经》翻译的诠释学特征,通过对比研究发现了三种类型的语义类比:正向格义、反向格义和双向格义。基于以上三个译释特征,结合中国传统哲学思想中法家的治国方略,本研究探索构建典籍翻译批评话语译释学路径:整体的翻译价值观取向——“译礼”和具体的翻译规则三层次——“译势”“译术”与“译法”。研究表明,基于中国传统思想建构的话语体系可以促进中国典籍外译的翻译批评研究,并且有助于进一步提升翻译质量。

关键词：典籍翻译批评译释学法家《道德经》英译

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《释谚》所见绍兴民俗语汇研究

汉字文化 2024年第4期 28-30页

作者：李恒光浙江工业大学之江学院人文学院 312030

晚清学者平步青辑录的《释谚》收录并考证了176条越地语汇,涉及农业生产、商贸活动、服饰、饮食、社会组织、社会制度、民间信仰、民间哲学等方面,为研究清代绍兴的社会风貌、风土人情、民间习俗等提供宝贵的文献资料。

关键词：平步青《释谚》民俗语汇

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汉语词语阐释探略

古汉语研究 2024年第1期 2-14,126页

作者：徐时仪上海师范大学人文学院上海200234

语言变异是语言系统不断适应社会发展和交际需要的动力所在,人们交际或多或少所产生的语义变异可以由词汇语法层的不同形式来表达。“掉枪花、耍花腔”“耳闻目见、耳闻目睹”“干名采誉、沽名钓誉”“巧新妇做不得无面饦、巧妇难为无... 详细信息

语言变异是语言系统不断适应社会发展和交际需要的动力所在,人们交际或多或少所产生的语义变异可以由词汇语法层的不同形式来表达。“掉枪花、耍花腔”“耳闻目见、耳闻目睹”“干名采誉、沽名钓誉”“巧新妇做不得无面饦、巧妇难为无米之炊”“随文生义、望文生义”等词语具有形式结构上的相似性与深层语义的相融性特征,构成词汇、语法层中词与语既相互区别又彼此关联的一个连续统,在历史演变过程中渐化俗入雅或融雅入俗,趋于归一于选用历史层次古老文化积淀丰厚和通用范围广泛的词语表达形式,从中可见言语意义←→语言意义、方俗口语←→南北通语←→书面语、本土文化←→外来文化和社会各阶层间趋雅←→从俗共存相融的时空演变,体现了语言←→人←→客观世界的错综复杂的关联及人们具体取舍的价值取向。阐释这些词语要紧扣汉语在字与词及词与语等方面的独特性,注重形音义三者的考辨。

关键词：汉语词语形音义习语俗谚

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敦煌绢画研究体系及近二十年研究综论

艺术探索 2024年第3期 47-53页

作者：肖浪南方科技大学创新创意设计学院

早期敦煌绢画研究及敦煌学研究体系的建立、研究发展趋势差异均与敦煌文物散逸海外紧密相关，其中以斯坦因与英印收藏体系、伯希和与法藏体系、奥登堡与俄藏体系及早期日本敦煌学研究为主。进入21世纪，随着科学检测技术的进步及文物数... 详细信息

早期敦煌绢画研究及敦煌学研究体系的建立、研究发展趋势差异均与敦煌文物散逸海外紧密相关，其中以斯坦因与英印收藏体系、伯希和与法藏体系、奥登堡与俄藏体系及早期日本敦煌学研究为主。进入21世纪，随着科学检测技术的进步及文物数字化的发展，对敦煌绢画的研究逐渐突破20世纪固有研究流程和研究方法的限制，呈现跨学科、多维度、广角度的趋势。敦煌绢画自身反映的历史现象、文化交流等内容更为学界所关注。同时，科学检测结果拓展了对敦煌绢画的认识，为传统人文研究中无法解决的问题提供了新的物质证据。

关键词：敦煌绢画方法学文明互鉴文物保护

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朱熹论曾子——兼论朱熹的子学建构

中山大学学报（社会科学版） 2024年第3期64卷 118-127页

作者：冯兵厦门大学哲学系厦门361021 山东省曾子研究院济宁272400

曾子历史地位的升格,朱熹于此贡献最大。他系统论证了曾子的道统地位,认为在“十六字心法”之外,独属于孔、曾之间的道统之传为“忠恕一贯”,并有着实质性影响。在他的视域中,曾子资质“鲁钝”“刚毅”,实则仁义礼智兼备,其孝亦“大矣... 详细信息

曾子历史地位的升格,朱熹于此贡献最大。他系统论证了曾子的道统地位,认为在“十六字心法”之外,独属于孔、曾之间的道统之传为“忠恕一贯”,并有着实质性影响。在他的视域中,曾子资质“鲁钝”“刚毅”,实则仁义礼智兼备,其孝亦“大矣”。朱熹对曾子的讨论,主要是为了完整地确立曾子的圣贤人格形象和道统地位。综合来看,朱熹理学中理应存在一个子学系统,但基本为学界忽略。其子学体系的建构源于经学、子学、史学与哲学的互动,根本主旨在于对儒学道统、治统与学统的维护。

关键词：朱熹曾子道统 “忠恕一贯” 子学

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