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以“报刊史料”重构“20世纪中国文学史”——读《报刊史料与20世纪中国文学史》

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出乎佛学与活在人间——论鲁迅的佛经阅读与接受

现代中文学刊 2024年第2期 155-159页

作者：陈云昊河南师范大学文学院

关爱和教授担任总主编的《报刊史料与20世纪中国文学史》，分为胡全章分卷主编的《近代卷》、孟庆澍分卷主编的《现代卷》、武新军著《当代卷》三卷，入手于报刊，立足于文学，借助原始材料，以十年磨一剑的精神，呈现了中国近代、现代... 详细信息

关爱和教授担任总主编的《报刊史料与20世纪中国文学史》，分为胡全章分卷主编的《近代卷》、孟庆澍分卷主编的《现代卷》、武新军著《当代卷》三卷，入手于报刊，立足于文学，借助原始材料，以十年磨一剑的精神，呈现了中国近代、现代和当代文学史写作的新成绩。《近代卷》《现代卷》《当代卷》三卷书在“报刊史料”这个基础视点上，表现出了视角的统一性和学理的连贯性，相互形成了内在呼应，具有鲜明的开创意识。随着《报刊史料与20世纪中国文学史》的出版，“重写文学史”被推到了一个基于“报刊史料”的水准线上，“大文学史”也被具体地落实为近代、现代、当代的内在贯通，“20世纪中国文学史”的写作在此得以重构。

关键词：《报刊史料与20世纪中国文学史》关爱和报刊史料重写文学史

来源：评论

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中国现代文学研究丛刊 2024年第5期 144-164页

作者：陈云昊河南师范大学文学院 453007

以往对鲁迅佛经阅读的研究,大多采用“入乎佛学”的诠释视角。然而徐梵澄明确提出,鲁迅还有“出乎佛学”的一面,并且是“反对佛法最力者”。实际上,鲁迅的佛学修为或许入乎其内,而佛经读法则是出乎佛学的。他早年对“佛教崇高”的认知... 详细信息

以往对鲁迅佛经阅读的研究,大多采用“入乎佛学”的诠释视角。然而徐梵澄明确提出,鲁迅还有“出乎佛学”的一面,并且是“反对佛法最力者”。实际上,鲁迅的佛学修为或许入乎其内,而佛经读法则是出乎佛学的。他早年对“佛教崇高”的认知深受章太炎的影响,民国初年猛读佛经时期则受到了杨文会《等不等观杂录》的书目导引,但鲁迅后来既没有走向“以佛法救中国”之论,也没有亲近净土宗或当时佛教界的主流思潮。这都与鲁迅“当作六朝文看”(周作人回忆)、“当做人类思想发达的史料”(许寿裳回忆)的独特读法有关。正是出乎佛学的把握方式,使得鲁迅自由地吸收和转化“出于造作”的佛经文学。在细致梳理鲁迅所读佛经文献与其文学接受之关系的基础上,我们确立了鲁迅对大、小乘的“判教”基点乃是“活在人间”。

关键词：鲁迅佛学人间杨文会《百喻经》

罗家伦的广播演讲与“讨汪扩大”宣传运动的展开

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汉语言文学研究 2024年第1期15卷 135-144页

作者：史峻嘉南京大学中国新文学研究中心

1940年2月6日,罗家伦作广播演讲《新“田中奏折”与门户的关闭》,“讨汪扩大”宣传运动也渐次展开。从五四时期的学生宣言,到东南大学时期的学术演讲课程,再到中央大学时期的演讲周,“演说”遂成为观照政学双栖的罗家伦的一大线索,在声... 详细信息

1940年2月6日,罗家伦作广播演讲《新“田中奏折”与门户的关闭》,“讨汪扩大”宣传运动也渐次展开。从五四时期的学生宣言,到东南大学时期的学术演讲课程,再到中央大学时期的演讲周,“演说”遂成为观照政学双栖的罗家伦的一大线索,在声响势能的释放中包纳了知识传递与情感动员的多重功效。而对读档案中罗家伦的广播演讲原稿与文集定本,失落于历史现场的演说语式、语势、史述及相随的“情动”效能,也能在跨媒介的“广播”助力下得到一定程度的显现。在此后“讨汪扩大”宣传的实践中,“史地”课程、广播演讲与大众文艺的推展成为其中最核心的三个面向。

关键词：罗家伦 “讨汪扩大” 广播演讲文本发生学

背反与契合——1980年代以来鲁迅小说《祝福》的戏曲改编研究

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四川戏剧 2024年第8期 25-29页

作者：李新艳河南师范大学文学院

自上个世纪40年代以来,鲁迅小说《祝福》不断被改编为越剧、评剧、绍剧、淮剧、豫剧、曲剧、黄梅戏等多个剧种,形成了全国性的影响。1980年代以来,《祝福》的戏曲改编状况与当时的传播媒介环境、戏曲生态诸多方面存在着既背反又契合的... 详细信息

自上个世纪40年代以来,鲁迅小说《祝福》不断被改编为越剧、评剧、绍剧、淮剧、豫剧、曲剧、黄梅戏等多个剧种,形成了全国性的影响。1980年代以来,《祝福》的戏曲改编状况与当时的传播媒介环境、戏曲生态诸多方面存在着既背反又契合的矛盾关系,叙事倾向于对个人、人性的张扬;思想主题方面注重对社会、时代的反思;舞台艺术注重对戏曲语汇的运用,为戏曲现代戏创作探索出一条科学可行的道路。从小说到戏曲的跨媒介改编,在重述和重构的过程中,要处理好文学性和通俗性、历史性和当下性、讲什么故事和如何讲故事等几方面的关系。

关键词：戏曲改编《祝福》 1980年代跨媒介

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陈荒煤对赵树理的评价的变化

现代中国文化与文学 2022年第3期 83-98页

作者：王阳河南大学文学院

在谈到陈荒煤对赵树理的评价时,研究者往往会谈到他于1947年发表的《向赵树理方向迈进》这篇文章,尤其会谈到他在文中所明确提出的“赵树理方向”这个口号。正是这一简短的口号,有力地推动了解放区的文艺创作,深远地影响了赵树理评价史... 详细信息

在谈到陈荒煤对赵树理的评价时,研究者往往会谈到他于1947年发表的《向赵树理方向迈进》这篇文章,尤其会谈到他在文中所明确提出的“赵树理方向”这个口号。正是这一简短的口号,有力地推动了解放区的文艺创作,深远地影响了赵树理评价史。笔者在翻阅陈荒煤的相关著述时发现,这既不是他对赵树理的唯一评价,也不是他对赵树理的最初评价。事实上,20世纪40年代至90年代,他曾多次提及赵树理。

关键词：陈荒煤赵树理文艺创作评价史解放区 90年代著述会谈

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论郭沫若早期观念中的“净化”

现代中国文化与文学 2022年第4期 83-94页

作者：崔文骏南京大学中国新文学研究中心

在发表于1923年的《中国文化之传统精神》②以下简称“《精神》”中,郭沫若用“自己之净化”和“自己之充实”归纳以孔子思想为代表的中国“传统精神”之内核,并将其作为“传统”的当下价值之中心。在作于一年后的《伟大的精神生活者王... 详细信息

在发表于1923年的《中国文化之传统精神》②以下简称“《精神》”中,郭沫若用“自己之净化”和“自己之充实”归纳以孔子思想为代表的中国“传统精神”之内核,并将其作为“传统”的当下价值之中心。在作于一年后的《伟大的精神生活者王阳明》中,他又将王阳明的精神概括为“净化自己”和“扩大自己”③。

关键词：郭沫若孔子思想王阳明净化精神

“自然”作为方法——重申徐志摩的浪漫主义思想

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现代中国文化与文学 2022年第3期 112-123页

作者：盖琳北京大学中文系

胡适曾将徐志摩的人生观概括为由爱、自由和美组成的“单纯信仰”②。茅盾在《徐志摩论》中更进一步指出单纯信仰只集中体现于诗人的创作早期,至后期则随理想破灭而转向颓废③。穆木天以早期、“五四”时代、自剖期、云游期将徐志摩的... 详细信息

胡适曾将徐志摩的人生观概括为由爱、自由和美组成的“单纯信仰”②。茅盾在《徐志摩论》中更进一步指出单纯信仰只集中体现于诗人的创作早期,至后期则随理想破灭而转向颓废③。穆木天以早期、“五四”时代、自剖期、云游期将徐志摩的创作划分为四段④,契尔卡斯基进一步提炼出“浪漫主义时间”、“自剖与云游时期”⑤两阶段论。

关键词：徐志摩穆木天自剖理想破灭单纯信仰浪漫主义茅盾云游

启蒙中的风景小画——以《儿童杂事诗》为中心考察周作人启蒙的别种方案

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现代中国文化与文学 2023年第1期 176-187页

作者：盖琳北京大学中文系

1947年7月,在忠舍住了一年的周作人移居老虎桥监狱东独居,同时开启了“老虎桥杂诗”系列中较晚的《儿童杂事诗》创作。全诗共计72首,后于1950年在《亦报》连载,由丰子恺配图,一诗一画,除三首诗无图外共计69幅画。周作人自陈这一卷诗“... 详细信息

1947年7月,在忠舍住了一年的周作人移居老虎桥监狱东独居,同时开启了“老虎桥杂诗”系列中较晚的《儿童杂事诗》创作。全诗共计72首,后于1950年在《亦报》连载,由丰子恺配图,一诗一画,除三首诗无图外共计69幅画。周作人自陈这一卷诗“实在乃只是一篇关于儿童的论文的变相”②。

关键词：周作人《亦报》儿童杂事诗丰子恺老虎桥杂诗启蒙

未尽的神思:《域外小说集》前后周作人的“神思”概念

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现代中国文化与文学 2022年第4期 337-348页

作者：陈云昊河南大学中国语言文学博士后流动站河南师范大学文学院

“神思”既是鲁迅留日时期的关键思想概念,也是周作人早期思想的核心词汇。相比于鲁迅在《域外小说集》(1909)出版后几乎不再使用“神思”一词,周作人对“神思”的使用自1907年起一直延续到1918年出版文言讲义《欧洲文学史》。起初,周... 详细信息

“神思”既是鲁迅留日时期的关键思想概念,也是周作人早期思想的核心词汇。相比于鲁迅在《域外小说集》(1909)出版后几乎不再使用“神思”一词,周作人对“神思”的使用自1907年起一直延续到1918年出版文言讲义《欧洲文学史》。起初,周作人超功利有形之物事的、审美化的神思观直接受到鲁迅的影响;《域外小说集》中,周氏兄弟小说译文中的“神思”往往泛指一般性的神志、意识。

关键词：周氏兄弟《域外小说集》周作人有形之物神思超功利留日时期核心词汇