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唐集“以书为序”考

北京大学学报(哲学社会科学版) 2023年第6期60卷 91-103页

作者：李成晴北京大学中国古文献研究中心北京100871

李商隐“今月二日”六十六字,《义山集》有的版本以之为诗题,有的版本则以之为诗序。回归《文选》可以发现,在“诗、书并投”的书札制度下,诗作、书启往往黏连:或诗、书两种文本单元各有标题、各自独立,或在诗、书前制一总标题,“以书... 详细信息

李商隐“今月二日”六十六字,《义山集》有的版本以之为诗题,有的版本则以之为诗序。回归《文选》可以发现,在“诗、书并投”的书札制度下,诗作、书启往往黏连:或诗、书两种文本单元各有标题、各自独立,或在诗、书前制一总标题,“以书为序”,整合一处。作为唐集诗前副文本的书启,之所以出现并启、并序的歧称,实际可置于“书启为体,诗序为用”的框架下理解。在“文体自觉”意识的驱动下,唐集一方面“以书充序”,一方面“以序律书”,按照序体特点对书启进行精简、删略与改造。同时,书启文体也对诗题、诗序产生影响,从而使诗题、诗序承载对话性的启札功能。回归唐集诗前副文本“以书为序—以序为题”传统,可推定李商隐“今月二日”六十六字在唐写卷中的文本形态确为诗题。

关键词：唐集书启诗题诗序以书为序

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论纪事性词题的体制变迁

文学遗产 2022年第5期 118-131页

作者：李成晴清华大学人文学院写作中心

历观通代词史上词题体制之变迁,可发现词牌题降格与纪事性词题升格是由宋到明之间一条具有规律性的脉络。明代以前,词题经历了纯粹以词牌为题、“词牌题+小/大字纪事题”、小字纪事题拉长为词序、词牌题嵌入纪事题、大字纪事题独立化等... 详细信息

历观通代词史上词题体制之变迁,可发现词牌题降格与纪事性词题升格是由宋到明之间一条具有规律性的脉络。明代以前,词题经历了纯粹以词牌为题、“词牌题+小/大字纪事题”、小字纪事题拉长为词序、词牌题嵌入纪事题、大字纪事题独立化等体制嬗递。到了明词,最显著的变迁趋势便是词牌题从第一顺位降格,甚至被彻底隐去,只余下与诗题体制同构的纪事性词题。纪事性词题的升格在清代并不是普遍现象,清词复归于唐宋经典词题的文本体制。探究词牌题、纪事性词题的消长变迁,可启发我们认清通代文学文本体制与义例的不稳定性,进而明确研治古典文学宜将古籍整理本与原刻本并参,从而在文学文本原初状貌与后世变迁中抽绎有待发覆的问题意识。

关键词：词题词牌纪事性体制变迁

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元白集诗题的“应然”与“例校”

文献 2023年第4期 128-157页

作者：李成晴北京大学中国古文献研究中心北京大学中国语言文学系

从体制、义例角度切入,可发现元白诗在从唐写到宋刻的流变过程中,许多卷轴古本中的题下注羼入到诗题之中。宋刊《元氏长庆集》《白氏文集》将这种变貌加以固化,并在后世渐渐形成了阴差阳错的制题“传统”。通过元稹、白居易诗集内部文... 详细信息

从体制、义例角度切入,可发现元白诗在从唐写到宋刻的流变过程中,许多卷轴古本中的题下注羼入到诗题之中。宋刊《元氏长庆集》《白氏文集》将这种变貌加以固化,并在后世渐渐形成了阴差阳错的制题“传统”。通过元稹、白居易诗集内部文本体制和义例之比类归纳,辅以唐集文本通例之互证,可发现元白诗题目结穴之文本体制有“酬……见寄”“厶厶韵”“厶厶首”及歌引等例;元白诗题下之题注有“时”字作为题注追述的文本标识、名讳字例皆入题注、题下注来诗之梗概、诗作体制诠解入题下注等例;元白诗人物名物类诗题,有人物诠释、名物地名诠释皆入题下注等例。凡此之类,皆可参酌唐人诗题的制题规律抽绎文本通例,并对已经失传的元稹、白居易写卷“手集”中的诗题体制、义例进行基于“应然”逻辑的“例校”。在古籍整理实践中,“例校”可以提供方法论层面的启示,但“例校”成果仅宜通过校记说明,不宜径改底本。

关键词：元白集诗题题注义例例校

碑刻·写本·印本:填讳义例的源流及文本呈现

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文艺研究 2020年第11期 48-57页

作者：侯倩北京师范大学文学院

中古时期,士人在为父祖书写碑志时,出于避讳的考虑,会空阙父祖名讳而请人填写。这种避讳义例,唐人谓之"题讳""挹讳"或"添讳",宋以后则固定化地称为"填讳"。唐迄北宋,多于碑志正文前填讳,南宋则多于碑志正文末填讳。南宋以后,随着撰稿人... 详细信息

中古时期,士人在为父祖书写碑志时,出于避讳的考虑,会空阙父祖名讳而请人填写。这种避讳义例,唐人谓之"题讳""挹讳"或"添讳",宋以后则固定化地称为"填讳"。唐迄北宋,多于碑志正文前填讳,南宋则多于碑志正文末填讳。南宋以后,随着撰稿人、书碑人角色的对调,填讳的语义从书碑填讳转移到了行状填讳。相应地,填讳的文本载体,也由唐宋的以碑石为主演变为明清的以纸质写本、印本为主。随着填讳风尚在传统社会影响的扩展,填讳的文献门类也从家族"私著"延展到作为天下"公器"的学术撰著。

关键词：文本体式碑志文文本呈现

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日课一文:中国传统教育中的日程写作

现代大学教育 2021年第1期37卷 70-77,111页

作者：李成晴清华大学人文学院写作中心北京100084

“日课一文”是让学生根据日程每天写一篇文章以锤炼写作能力。这种理念既传承自唐宋“日课一诗”的传统,也直接脱胎于科举时代每日练习经义、策论、八股文的备考传统,最终在一个文化共同体中成为具有共通体验的写作习惯,并且内化为一... 详细信息

“日课一文”是让学生根据日程每天写一篇文章以锤炼写作能力。这种理念既传承自唐宋“日课一诗”的传统,也直接脱胎于科举时代每日练习经义、策论、八股文的备考传统,最终在一个文化共同体中成为具有共通体验的写作习惯,并且内化为一种精神寄托和生活方式。“日课一文”具有多重教育效能,可以把读与写有机结合,以达成体用合一,也能增强写作者驾驭文字的能力,以实现由熟练到畅达、隽永的进阶。按照日课逐步推进的写作流程,可以看作是个人修养的外在显现,也是一位士人能否在长时段里保持自律的衡量标准;在学人那里,以日草为日课,每天记录札记,实际是大部头著作的前提和基石。到民国时期,“日课一文”在教学领域转变为逐日札记,继续在写作基本功层面发挥作用。

关键词：日课一文日程写作科举传统教育教育效能理念转型

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中古时期文集“录一卷”文本体例的演变

中国史研究 2020年第4期 105-124页

作者：李成晴清华大学人文学院

将《隋书·经籍志》文集类“录一卷”小字注置于中古典籍成书体例的大背景中观察,可根据中古文献“目录”“录”“序(叙)录”等术语歧称勾勒中古典籍卷首“录一卷”包含序传(序中含传或序+碑传诔铭)、篇目、解题三位一体的文本体例。通... 详细信息

将《隋书·经籍志》文集类“录一卷”小字注置于中古典籍成书体例的大背景中观察,可根据中古文献“目录”“录”“序(叙)录”等术语歧称勾勒中古典籍卷首“录一卷”包含序传(序中含传或序+碑传诔铭)、篇目、解题三位一体的文本体例。通过分析《太史公自序》一类的序含自传文本模式对中古文献“自序传”的影响,可抽绎出中古文集的集序沿着序中含传、序+传由联排到离析两种结构模式并行演进。其一,“序中含传”结构:接续古书“(自)序传”传统,集序所谓“史传体”“古法”“行状体”便传承了这一文本体例。其二,“序、传分列”结构:南朝以后,文集序、传开始各自独立成篇,传或在集首,或在集尾,既与集序分列又互相照应,这是“序”“传”分野的第一阶段。进而,在唐代集前之序主要用来“序文变”,对文集作者的文学成就进行评论,集末的碑志诔铭、后序等文献渐渐承担了“别传”的功能,这是“序”“传”分野的第二阶段。宋人理董中古文集,多替中古文士叙次年谱、编辑“附录”,这类新编订的副文本体例主导了“序”“传”分野的第三阶段。

关键词：中古时期文集序录序传文本制度