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从“光之隐喻”看现象学对“存在”传统的继承与突破

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2024年第5期47卷 57-64页

作者：郭郁山西大学哲学学院

德里达在评论列维纳斯哲学的长文《暴力与形而上学》中提到，直至海德格尔的存在论，西方哲学传统一直是“希腊式”的，因为在这整个历史中，哲学一直被古希腊哲学的奠基性概念——“存在”所支配。这一支配作用形象地体现在由柏拉图开... 详细信息

德里达在评论列维纳斯哲学的长文《暴力与形而上学》中提到，直至海德格尔的存在论，西方哲学传统一直是“希腊式”的，因为在这整个历史中，哲学一直被古希腊哲学的奠基性概念——“存在”所支配。这一支配作用形象地体现在由柏拉图开启的“光之隐喻”中。在胡塞尔和早期海德格尔所代表的经典现象学中，被“光”照亮的领域就是可理解性(即意义)的领域，人们可以用语言进行谓述的实事之领域，即存在之领域。存在、现象性、意义、逻各斯经由明见性原则和现象学还原方法都被统一在光照的隐喻中，这种方法排除了一切超越之物。列维纳斯批判传统形而上学是本体论主义，正是由于“光”对现象性的不当限定，生活世界中的某些实际经验和可能经验才被经典现象学作为“超越之物”武断地排除了，所以“光之隐喻”实为“光之暴力”。通过在哲学中恢复感性的地位，列维纳斯实现了对“超越之物”意义的现象学还原，证明了意义和语言起源于他人的面孔，存在的领域并非意义领域的全部，从而决定性地突破了希腊哲学传统。

关键词：光之隐喻现象学现象性存在感性

马克思恩格斯早期伦理思想的基本特征——基于思想史的考察与分析

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马克思主义与现实 2024年第4期 100-107页

作者：杨磊李义天大连理工大学马克思主义学院清华大学高校德育研究中心

在创立唯物史观、成为历史唯物主义者之前,马克思恩格斯的思考表现出明显的人道主义色彩。他们对伦理道德的讨论,在总体上体现为一种人道主义的伦理思想。这种伦理思想不仅涉及对道德的性质、基础和来源的一般看法,而且包含着关于社会... 详细信息

在创立唯物史观、成为历史唯物主义者之前,马克思恩格斯的思考表现出明显的人道主义色彩。他们对伦理道德的讨论,在总体上体现为一种人道主义的伦理思想。这种伦理思想不仅涉及对道德的性质、基础和来源的一般看法,而且包含着关于社会伦理现实的描述和批判。就马克思恩格斯的思想发展而言,这种伦理思想既是对其早年更加激进的自由主义道德观加以扬弃的产物,也因其现实指向而蕴涵着诸多历史唯物主义的要素萌芽。只有把这种伦理思想置于思想史的图景中,我们才能够探究出前后相承的联系,挖掘出其中的历史意义和启发意义。

关键词：马克思恩格斯人道主义伦理思想史

新中国成立初期的道德建设:逻辑、经验与价值

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云梦学刊 2024年第1期45卷 85-93页

作者：李义天孔希宇清华大学高校德育研究中心北京100084

马克思主义所蕴含的革命性、实践性以及改造世界的内在要求,使得马克思主义伦理思想必然包含相应的道德实践和道德建设活动。新中国成立初期,历经破旧立新、建章立制和新道德精神铸就三个层级的实践逻辑,中国社会形成了革命的、健康的... 详细信息

马克思主义所蕴含的革命性、实践性以及改造世界的内在要求,使得马克思主义伦理思想必然包含相应的道德实践和道德建设活动。新中国成立初期,历经破旧立新、建章立制和新道德精神铸就三个层级的实践逻辑,中国社会形成了革命的、健康的、朝气蓬勃的道德风尚。在此过程中,筑牢道德建设的经济基础、强化道德建设的理论指导、弘扬传统革命精神与充分发挥人民群众的主体性等,构成了道德建设成功实践探索的基本经验。这些实践逻辑和基本经验所蕴含的坚持和加强党的领导、坚持理论创新和实践创新的总体结合,以及坚持铸就适应时代的道德精神等方面,依然具有鲜活而丰富的时代价值。

关键词：道德建设实践逻辑基本经验时代价值

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以人为中心重铸智能机器革命时代的思维方式

吕梁学院学报 2024年第3期14卷 1-8页

作者：江林謄乔瑞金山西大学马克思主义学院山西太原030006 山西大学马克思主义哲学研究所山西太原030006

伴随以信息技术和智能化为代表的智能机器革命的快速推进,人类与智能机器之间的边界不断被打破,由此造成的主客体关系紊乱正在引发人类思维方式的剧烈变革,并带来了诸多前所未有的时代难题甚至是人的存在性危机。作为时代精神的哲学,必... 详细信息

伴随以信息技术和智能化为代表的智能机器革命的快速推进,人类与智能机器之间的边界不断被打破,由此造成的主客体关系紊乱正在引发人类思维方式的剧烈变革,并带来了诸多前所未有的时代难题甚至是人的存在性危机。作为时代精神的哲学,必须要对这一时代变革做出新的历史性思考,以人为中心重铸智能机器革命时代的人类思维方式,重新定位人在现实世界中的地位,重新规划人类未来的发展方向,也就是要以人为中心重新塑造人类的主体能动性,重新建构人类实践与机器行为的一致模式,重新评估人类现存的价值体系,以期不断借助智能机器革命来增进人类福祉、推动社会文明进步以及人的全面发展。

关键词：以人为中心智能机器思维方式人类命运共同体

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马尔库塞的新人道主义历程及其启示

福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2020年第5期 10-18+27+168页

作者：李义天晏扩明清华大学高校德育研究中心

马尔库塞的新人道主义思想既是对资本主义社会的坚定批判,也包含着丰富的心理学剖析和艺术审美特征。他的人性解放理论受马克思主义和弗洛伊德主义的双重影响,同时根据自身的历史环境有所调整和变化。一方面,马尔库塞改造了弗洛伊德的... 详细信息

马尔库塞的新人道主义思想既是对资本主义社会的坚定批判,也包含着丰富的心理学剖析和艺术审美特征。他的人性解放理论受马克思主义和弗洛伊德主义的双重影响,同时根据自身的历史环境有所调整和变化。一方面,马尔库塞改造了弗洛伊德的心理学,提出了爱欲解放的历史因素和辩证逻辑;另一方面,他重塑了马克思主义的人道主义思想,将人性的解放与人的总体性抗争联系在一起,以"大拒绝"来重启人道主义的道德基石,以"新感性"和"审美道德"作为战胜异化的突破口,从而谋求人类社会的解放和进步前景。马尔库塞的新人道主义思想尽管被认为带有激进的乌托邦色彩,但却为西方马克思主义当代发展提供了重要的阐释路径。

关键词：马尔库塞人道主义人性解放资本主义批判

马克思主义伦理学的现实感与多维性——对1970—1980年代民主德国马克思主义伦理学的梳理与评析

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国外理论动态 2022年第5期 57-65页

作者：李义天刘雨濛清华大学高校德育研究中心清华大学马克思主义学院

继1950年代的马克思主义伦理学大讨论之后,民主德国学界于1970—1980年代兴起了第二次马克思主义伦理学研究热潮。该时期的研究呈现出多维发展的特点,既延续了此前对马克思主义伦理学基本问题的讨论,又融合了经济学、教育学等学科理论,... 详细信息

继1950年代的马克思主义伦理学大讨论之后,民主德国学界于1970—1980年代兴起了第二次马克思主义伦理学研究热潮。该时期的研究呈现出多维发展的特点,既延续了此前对马克思主义伦理学基本问题的讨论,又融合了经济学、教育学等学科理论,在多领域的交叉视角下探讨道德与物质生产及人格培育之间的关系问题,更加注重马克思主义伦理学的应用性和实践性,呈现出不同于以往的新观点、新思路。但是,由于其理论建构自身存在问题,进而又发生了一系列重大历史事件,民主德国的马克思主义伦理学研究在1980年代中后期渐趋沉寂。

关键词：马克思主义伦理学民主德国社会主义经济伦理人格培育

世界哲学视域中的现代伦理议题——访加藤泰史教授

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国外理论动态 2019年第7期 1-12页

作者：魏伟日本一桥大学

加藤泰史( Yasushi Kato)是日本哲学伦理学界的代表人物之一,现为日本一桥大学社会学研究科教授,自2 0 1 5年起担任日本哲学会会长。近年来,他引领的“尊严”概念研究不仅对日本的应用伦理学等研究领域产生了影响,还通过跨文化比较研究... 详细信息

加藤泰史( Yasushi Kato)是日本哲学伦理学界的代表人物之一,现为日本一桥大学社会学研究科教授,自2 0 1 5年起担任日本哲学会会长。近年来,他引领的“尊严”概念研究不仅对日本的应用伦理学等研究领域产生了影响,还通过跨文化比较研究给欧洲的尊严概念研究提供了新的视角。2 0 1 8年7 月,笔者对加藤泰史教授进行了访谈。

关键词：现代伦理哲学视域跨文化比较研究议题世界概念研究哲学伦理学社会学研究

马克思反对从正义出发批判资本主义--对段忠桥教授的回应

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中国社会科学 2018年第6期 193-203页

作者：艾伦.伍德李义天美国印第安纳大学哲学系美国人文与科学院清华大学马克思主义学院教授北京100084

段忠桥教授的《对“伍德命题”文本依据的辨析与回应》一文（以下简称“段文”）批评并反对我40多年前发表的关于“马克思与正义”问题的第一篇论文①以来已多次辩护的命题，即“马克思不是因为不正义而批判资本主义的”。在我看来，这... 详细信息

段忠桥教授的《对“伍德命题”文本依据的辨析与回应》一文（以下简称“段文”）批评并反对我40多年前发表的关于“马克思与正义”问题的第一篇论文①以来已多次辩护的命题，即“马克思不是因为不正义而批判资本主义的”。在我看来，这是一场非常久远的争论。尽管近年来我的研究已经发生转向，但我认为这个问题依然值得回应。

关键词：资本主义马克思正义教授批判命题

马克思主义伦理思想的中国化生成——以毛泽东早期伦理思想的转变与探索为中心的考察

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思想教育研究 2022年第5期 85-91页

作者：李义天孔希宇清华大学高校德育研究中心北京100084 清华大学马克思主义学院北京100084

毛泽东伦理思想是马克思主义伦理思想中国化的典范。通过对其早期思想和实践的考察,可以发现,他的伦理观念经历了从传统伦理观、改良主义伦理观、民主主义伦理观向马克思主义伦理观的转变过程,其伦理思想经历了从救国伦理思想的萌发、... 详细信息

毛泽东伦理思想是马克思主义伦理思想中国化的典范。通过对其早期思想和实践的考察,可以发现,他的伦理观念经历了从传统伦理观、改良主义伦理观、民主主义伦理观向马克思主义伦理观的转变过程,其伦理思想经历了从救国伦理思想的萌发、新民伦理思想的提出、伦理改造思想的转向到社会变革思想形成的探索过程。这一转变和探索不仅同中国近代社会的变革密切相关,还与毛泽东的早期思想经历和实践活动紧密相连,体现出以救国救民与富民强国的爱国精神、追寻真理与坚守信仰的探索精神、理论与实践相结合的求是精神为基本要素的伦理精神。回顾毛泽东早期伦理观念的转变,梳理其伦理思想的探索历程,既有助于理解马克思主义伦理思想中国化的真实状况,也有助于进一步探究马克思主义伦理思想中国化的精神本质。

关键词：马克思主义伦理思想毛泽东伦理观念伦理思想伦理精神