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协同推进中华民族共同体和中华民族现代文明建设

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第5期44卷 36-42,218页

作者：柏贵喜杨文超中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430074

中华民族共同体建设与中华民族现代文明建设是中华民族伟大复兴的两项重大战略性任务。两者共源的理论基础是中国化时代化马克思主义,历史演进相互成就,当代实践目标一致,内容关联,主体同一。中华民族现代文明是中华民族共同体建设的文... 详细信息

中华民族共同体建设与中华民族现代文明建设是中华民族伟大复兴的两项重大战略性任务。两者共源的理论基础是中国化时代化马克思主义,历史演进相互成就,当代实践目标一致,内容关联,主体同一。中华民族现代文明是中华民族共同体建设的文化根基,是中华各民族共在共建共享的文明,功能价值上二者相辅成。因此,应以系统思维推进中华民族共同体和中华民族现代文明协同建设,以践行“两个结合”引领方向,以创新机制激发动能,以构建中华民族共有精神家园筑牢支点。

关键词：中华民族共同体中华民族现代文明内在逻辑协同建设

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以图表意:清水江中上游苗族银饰的图像基因

中国非物质文化遗产 2024年第2期 81-88页

作者：王星星陈敏浙江大学非物质文化遗产研究中心湖北民族大学民族学与社会学学院

苗族银饰的类型丰富,形态多样。材质、技艺、图像承载了苗族银饰丰富的视觉表现形态和深厚的文化内涵,以图表意的文化表征形式凝结了苗族文化基因的视觉表达。清水江中上游地区的苗族银饰图像,包含苗族本土图像基因、汉族图像基因以及... 详细信息

苗族银饰的类型丰富,形态多样。材质、技艺、图像承载了苗族银饰丰富的视觉表现形态和深厚的文化内涵,以图表意的文化表征形式凝结了苗族文化基因的视觉表达。清水江中上游地区的苗族银饰图像,包含苗族本土图像基因、汉族图像基因以及组合性图像基因。苗族本土图像基因与苗族图腾崇拜、自然崇拜以及始祖崇拜密切相关,是对无文字社会的图式记载与意义表达;汉族图像基因是苗族受汉族文化影响的历史留影;组合性图像基因包括苗族、汉族以及周边少数民族文化交融下的图像互融,也包含多图腾崇拜、多维度造物观念在同一图像营造中的融汇与嫁接。

关键词：苗族银饰图像基因图腾崇拜文化互融

共生·流动·聚合:文化基因视域下民族文化交融研究

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理论月刊 2024年第1期 95-101页

作者：柏贵喜陈雷中南民族大学民族学与社会学学院中南民族大学

民族文化交融是各民族交往交流交融的重要内容与突出表现。从文化基因视域观之,民族文化交融的条件是由原生式、附着式、辏合式、协同式组成的基因共生;其基础根植于以历史记忆、共情与文化认同以及文化传播为主要形式的基因流动;基因... 详细信息

民族文化交融是各民族交往交流交融的重要内容与突出表现。从文化基因视域观之,民族文化交融的条件是由原生式、附着式、辏合式、协同式组成的基因共生;其基础根植于以历史记忆、共情与文化认同以及文化传播为主要形式的基因流动;基因聚合的主流方式是偏利型、互利型交融,具体呈现为共享、层累、嵌合等多种表征。

关键词：民族文化交融基因共生基因流动基因聚合文化基因

仪式舞蹈与身体实践:土家族摆手祭仪的象征阐释

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贵州民族研究 2022年第4期43卷 143-148页

作者：王莉柏贵喜武汉音乐学院舞蹈系湖北武汉430060 中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430074

文章以湘西土家族苗族自治州龙山县农车村大摆手祭仪的田野调查为基础,对摆手祭祀仪典的身体符号、空间构型与实践逻辑进行象征解读,并由此分析了特定仪式语境中土家族社会身份、认知行为、心理图景的象征表述。土家族通过摆手祭仪上“... 详细信息

文章以湘西土家族苗族自治州龙山县农车村大摆手祭仪的田野调查为基础,对摆手祭祀仪典的身体符号、空间构型与实践逻辑进行象征解读,并由此分析了特定仪式语境中土家族社会身份、认知行为、心理图景的象征表述。土家族通过摆手祭仪上“集体性身体复述”,将本民族内隐的宇宙观、生命观、身体观代代相传,成为承续土家族文化、沟通族群内外的符号象征。这种仪式性的舞蹈是仪式象征的介质与载体,复述着仪式场域构筑的观念性内容。

关键词：仪式舞蹈身体实践符号象征行为象征

民族传统手工艺资源保护与开发的当下困局及解困破局之策——基于四川、云南、贵州、广西四省(区)的调查

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广西民族研究 2022年第3期 161-168页

作者：柏贵喜李庆福中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430074 中南民族大学图书馆湖北武汉430074

民族传统手工艺在国家与地方各类政策措施叠加,政府、民间和社会多种力量聚合的作用下,保护与开发双线齐进,并逐步由“资源”向“资本”转化,产生良好的经济、社会与文化效应。然而,在全球化、都市化和工业化的影响下,在民族地区经济社... 详细信息

民族传统手工艺在国家与地方各类政策措施叠加,政府、民间和社会多种力量聚合的作用下,保护与开发双线齐进,并逐步由“资源”向“资本”转化,产生良好的经济、社会与文化效应。然而,在全球化、都市化和工业化的影响下,在民族地区经济社会转型的新形势下,民族传统手工艺资源保护与开发在艺、匠、器、市、制等方面均陷入困局。解困破局之策在于既要倡导规划先行,奠实数据平台之基;又要创新体制机制,完善政策支持;更要加强标准规范制定,实施产业提升、一村(镇、街)一品、品牌培育工程。

关键词：民族传统手工艺资源开发保护对策

音乐类非物质文化遗产的基因传承机制——以湖南花瑶山歌为例

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年第5期42卷 88-96,184,185页

作者：严丹翎中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430074

湖南花瑶山歌是花瑶人创造传承的重要音乐类非物质文化遗产,其中“呜哇山歌”系国家级非物质文化遗产代表性项目。花瑶山歌的基因要素主要体现在曲式结构和歌词表达方面,曲式结构基因主要表现为“六乐句”的固定曲式结构和以五声音阶为... 详细信息

湖南花瑶山歌是花瑶人创造传承的重要音乐类非物质文化遗产,其中“呜哇山歌”系国家级非物质文化遗产代表性项目。花瑶山歌的基因要素主要体现在曲式结构和歌词表达方面,曲式结构基因主要表现为“六乐句”的固定曲式结构和以五声音阶为主的调式类型。歌词表达基因主要表现为“六句体”的歌词结构、稳定的韵脚与衬词、“十八哥”或者“十八妹”的固定句式。花瑶山歌目前面临传承土壤逐渐消解、受众基础逐渐减弱以及传承人员青黄不接的危机。建议采取物理性保护、原生态保护、发展性保护、生产性保护,以及加强能力建设、完善法制保障等机制,为花瑶山歌传承打下坚实的基础。

关键词：非物质文化遗产文化基因要素传承和保护花瑶山歌

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民族传统手工艺知识产权保护体系的构建——以布依族枫香染工艺为例

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年第7期43卷 92-98页

作者：王通中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430070

民族传统手工艺属于民族传统知识的核心组成部分,以布依族枫香染工艺为例进行考察,可以发现当前以非物质文化遗产行政保护为主,现代知识产权保护制度发挥了一定保护作用,特别权利保护制度则尚未建立的保护状态。通过对这一保护现状进行... 详细信息

民族传统手工艺属于民族传统知识的核心组成部分,以布依族枫香染工艺为例进行考察,可以发现当前以非物质文化遗产行政保护为主,现代知识产权保护制度发挥了一定保护作用,特别权利保护制度则尚未建立的保护状态。通过对这一保护现状进行审视,可以发现其存在忽视非遗行政保护缺乏市场化而导致尚未健全整体的现代知识产权保护制度,以及尚未建立特别权利保护制等突出问题。因此,需要依据促进民族手工艺的传承保护和市场化现代化的目标要求,从构建同市场化充分结合的非遗保护制度,依托龙头企业充分利用现代知识产权保护的制度体系,以及充分考虑布依族枫香染传统制作工艺现代化发展的特别权利制度体系等维度,以促进民族传统手工艺的优良传承和现代化发展。

关键词：民族传统手工艺布依族枫香染工艺非物质文化遗产知识产权保护体系

笙音律动:清水江上游芦笙音乐基因及其多民族共享阐释

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贵州民族研究 2023年第3期44卷 122-126页

作者：杨婷柏贵喜中南民族大学湖北武汉430074

芦笙音乐基因是中华优秀传统文化基因的重要组成部分,对其进行研究有着重要的理论价值与现实意义。对文献中279首清水江上游各民族芦笙音乐进行归纳、辨认与分析,结合田野调查材料,发现:芦笙音乐基因是由调式、曲式、节奏、节拍、骨干... 详细信息

芦笙音乐基因是中华优秀传统文化基因的重要组成部分,对其进行研究有着重要的理论价值与现实意义。对文献中279首清水江上游各民族芦笙音乐进行归纳、辨认与分析,结合田野调查材料,发现:芦笙音乐基因是由调式、曲式、节奏、节拍、骨干音、支声及音色等基因要素构成;芦笙音乐基因是多民族交往交流交融中共享的文化符号,对其传承、传播有利于铸牢中华民族共同体意识。

关键词：芦笙音乐基因多民族共享铸牢中华民族共同体意识清水江上游

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清水江流域苗族刺绣的艺术特征

四川民族学院学报 2023年第3期32卷 98-103页

作者：王庆贺王潇湖北民族大学南方少数民族研究中心恩施445000 中南民族大学武汉430074

清水江流域的苗族刺绣在绣娘长期的创作实践中逐渐形成了独特的艺术特征,表现为再现性纹样与表现性纹样的结合、具象纹样与抽象纹样的共用、刺绣创作的整体观、纹样主题生活化等,同时,清水江流域的苗族刺绣还呈现出纹样的交融性特征。

关键词：清水江流域苗族刺绣艺术特征