检索结果-南通市图书馆

从西夏文“■·jow”说起——兼谈夏汉之间的文化交流

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西夏研究 2024年第1期 12-21页

作者：唐晓宁中国人民大学国学院西域历史语言研究所

汉译佛教文本中“三十二相、八十种好”借用一些动物来表现佛陀的庄严之姿,如鹿王、狮子、大象、鹅王等,但是在以藏文为底本翻译成西夏文的俄藏5130号《胜慧彼岸到要门教授现前解庄严论诠颂》中却用了“■·jow”来翻译汉译中的“鹅王”... 详细信息

汉译佛教文本中“三十二相、八十种好”借用一些动物来表现佛陀的庄严之姿,如鹿王、狮子、大象、鹅王等,但是在以藏文为底本翻译成西夏文的俄藏5130号《胜慧彼岸到要门教授现前解庄严论诠颂》中却用了“■·jow”来翻译汉译中的“鹅王”,而西夏文“■·jow”的意思是“乌(鸦),一种黑色的鸟”。因此本文主要从“■·jow”在西夏文本中的使用实例说起,结合考古、图像等多种资料追本溯源,探究西夏人民对于乌鸦形象的认知来源,得出主要源于三个汉地传统的结论,并进一步探究西夏翻译者将西夏文“■·jow”对译为汉文“鹅王”背后隐藏的历史文化信息。

关键词： ■ 乌鹅王太阳-乌汉地传统

西夏字书《文海》所见“真言”“梵语”译音字的造字方法

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西夏研究 2024年第1期 38-48页

作者：段靖宁夏大学民族与历史学院

西夏字书《文海》字义解释为“■(言真)”“■(梵语)”的译音字共61字,各字头之下,首列4字说明其字形,归纳整理《文海》真言、梵语译音字的四字字形解说,发现其存在着极强的规律性。根据《文海》真言、梵语译音字字形解说呈现的规律,可... 详细信息

西夏字书《文海》字义解释为“■(言真)”“■(梵语)”的译音字共61字,各字头之下,首列4字说明其字形,归纳整理《文海》真言、梵语译音字的四字字形解说,发现其存在着极强的规律性。根据《文海》真言、梵语译音字字形解说呈现的规律,可将西夏文真言、梵语译音字的造字方法分为4类:用■省形作意符+同音字或音近字省形作声符的“形声”造字法,字形解说的两字可反切拼读该真言、梵语译音字的“切身”造字法,“汉语借声字”和贴近梵文原意的“会意”造字法。西夏文真言、梵语译音字的造字方法深受汉文佛经译音字造字方法的影响,“■省形作意符+声符”的造字方法相当于汉文佛经译音字用“口+声符”的造字方法,“■省形作意符+声符”的造字方法相当于汉文佛经加“引”表梵文长元音,“切身”造字方法相当于汉文佛经译音字“切身”的造字方法,“汉语借声字”则直接表明汉字是西夏文真言、梵语译音字造字的重要媒介。西夏文真言、梵语译音字的造字方法学习了汉文佛经译音字的造字方法,西夏文字在造字过程中深受汉字的影响。

关键词：《文海》译音字造字方法

西夏语第一、第二人称双数后缀与人称范畴再探讨

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民族语文 2022年第1期 95-105页

作者：张永富中国人民大学国学院西域历史语言研究所北京100872

本文通过对语料的梳理,指出西夏语的■分别是第一、第二人称双数后缀,进而将西夏语人称后缀的单数、复数“二分系统”调整为单数、双数和复数“三分系统”,构建了新的西夏语人称范畴体系,并将■和■纳入人称范畴与动词音韵转换的系统内... 详细信息

本文通过对语料的梳理,指出西夏语的■分别是第一、第二人称双数后缀,进而将西夏语人称后缀的单数、复数“二分系统”调整为单数、双数和复数“三分系统”,构建了新的西夏语人称范畴体系,并将■和■纳入人称范畴与动词音韵转换的系统内进行考察。结论认为二者作为双数后缀,不会引起动词的音韵转换。

关键词：西夏语人称范畴双数后缀音韵转换

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西夏佛教序跋题记的史料分析

中国藏学 2020年第1期 170-179页

作者：段玉泉王博楠宁夏大学西夏学研究院银川750021

西夏佛教序跋题记具有重要的史料价值,首先表现在西夏佛教史的构建方面,保留有不少印度佛教史料、吐蕃佛教史料以及蒙古汗国及元朝佛教史料。此外,也保存有不少非佛教史料,在职官、族姓、地名、国名、年号等等方面也有一定研究价值。西... 详细信息

西夏佛教序跋题记具有重要的史料价值,首先表现在西夏佛教史的构建方面,保留有不少印度佛教史料、吐蕃佛教史料以及蒙古汗国及元朝佛教史料。此外,也保存有不少非佛教史料,在职官、族姓、地名、国名、年号等等方面也有一定研究价值。西夏佛教序跋题记作为史料使用时,还需要注意一些问题:有些材料本身存在讹误,需要辨正;有些材料易导致误读,需要厘清;有些材料尚未能解读,需要考证。

关键词：西夏文佛教序跋题记佛教史料非佛教史料

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“元朝帝师制度源于西夏说”考辨

中国藏学 2022年第5期 87-96,213-214页

作者：张永富北京大学中国语言文学系北京100091

文章首先较为全面地回顾了“元朝帝师制度源于西夏”这一观点的出现和发展,然后通过梳理和分析黑水城文献《天盛律令》《官阶封号表》《杂字》,以及“帝师”一词在西夏文、藏文、八思巴文和蒙古文中的表现和传译过程,认为西夏文献中的“... 详细信息

文章首先较为全面地回顾了“元朝帝师制度源于西夏”这一观点的出现和发展,然后通过梳理和分析黑水城文献《天盛律令》《官阶封号表》《杂字》,以及“帝师”一词在西夏文、藏文、八思巴文和蒙古文中的表现和传译过程,认为西夏文献中的“■dzjwi^(1)dzjij^(2)”(帝师)只是“皇帝之师”的统称,并不是正式的官职称谓,进而推知西夏并未设置帝师制度,元朝的帝师制度实则源自中原汉地源远流长的“五帝三皇,莫不有师”和“王者必有师”的传统。

关键词：帝师制度西夏黑水城文献元朝

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西夏语的名物化后缀

西夏学 2021年第2期 1-19页

作者：段玉泉宁夏大学西夏学研究院

西夏语中的名物化后缀文中暂时认定了6个:■*mjijr^(2)、■*sji^(2)、■*sjij^(1)、■*lew^(2)、■*tji^(2)、■*djij^(2)。它们都可以放在动词或动词性短语之后使其名物化,并承担相应的语法功能和意义,这是判定它们是名物化后缀的主要... 详细信息

西夏语中的名物化后缀文中暂时认定了6个:■*mjijr^(2)、■*sji^(2)、■*sjij^(1)、■*lew^(2)、■*tji^(2)、■*djij^(2)。它们都可以放在动词或动词性短语之后使其名物化,并承担相应的语法功能和意义,这是判定它们是名物化后缀的主要依据。名物化后缀还都具有构词法的功能。六个名物化后缀大多表达出了主动(能动)与被动(所动)的对立,前面三个可以划归为“能动”系列,另外两个则划归为“所动”系列,最后一个无所谓“能动”与“所动”。它们在涉及动作的施动者、施动工具、施动原因、施动方式和方法,或者动作涉及的事物、对象、处所和方向等方面各自承担着相应的功能。由于各自功能或使用范围大小不同,它们“能”“所”关系的对立呈现出一定程度的交叉。

关键词：西夏语名物化后缀主动(能动) 被动(所动)

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西夏字书《文海宝韵》义训初探

西夏学 2021年第2期 63-70页

作者：马万梅宁夏大学西夏学研究院

《文海宝韵》是一部兼释文字形、音、义的重要的西夏字书。现有翻译或研究将《文海宝韵》各字之下的大量义训材料以同义关系处理,这与实际情况不符。大量组合关系被纳入同义关系,被释义字与析义项之间亦非简单的同义关系。本论文选取《... 详细信息

《文海宝韵》是一部兼释文字形、音、义的重要的西夏字书。现有翻译或研究将《文海宝韵》各字之下的大量义训材料以同义关系处理,这与实际情况不符。大量组合关系被纳入同义关系,被释义字与析义项之间亦非简单的同义关系。本论文选取《文海宝韵》中组合方式较为特殊的几条,对这些析义项之间的具体关系进行梳理和说明,在此基础上试析《文海宝韵》义训的编写原则。

关键词：西夏文西夏字书文海宝韵义训

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西夏语的复合谓语结构析探

西夏学 2021年第2期 20-53页

作者：张珮琪政治大学斯拉夫语文学系

在本文中我们探讨了西夏语中的两种复合谓语结构:连动结构及不定式结构。两种结构由于内在句子结构的不同,其表现出来的语法特征也不同。前者V1为谓语核心,而后者因属补语句式,V2为中心词。此外,我们针对因为连用而产生的语法化现象,进... 详细信息

在本文中我们探讨了西夏语中的两种复合谓语结构:连动结构及不定式结构。两种结构由于内在句子结构的不同,其表现出来的语法特征也不同。前者V1为谓语核心,而后者因属补语句式,V2为中心词。此外,我们针对因为连用而产生的语法化现象,进行了进一步的分析与讨论。

关键词：西夏语复合谓语结构连动结构不定式结构语法化

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西夏语《持<金刚经>仪轨》初探

西夏学 2021年第2期 158-168页

作者：索罗宁中国人民大学国学院西域历史语言研究所

文章主要讨论新见西夏汉传佛教文献《持仪轨》,内容与西夏广为流传的梁傅大士《夹颂金刚经》的本子大致相同;文献现存部分为持诵《金刚经》前仪,包括偈颂以及真言的解释,部分内容和词汇显露出藏传佛教的影响,可视为西夏本土著作;文中所... 详细信息

文章主要讨论新见西夏汉传佛教文献《持仪轨》,内容与西夏广为流传的梁傅大士《夹颂金刚经》的本子大致相同;文献现存部分为持诵《金刚经》前仪,包括偈颂以及真言的解释,部分内容和词汇显露出藏传佛教的影响,可视为西夏本土著作;文中所谓八金刚四菩萨的坛城在其他汉文材料中尚未发现,为该文献独特内容之一。

关键词：西夏金刚经汉藏佛教梁傅大士佛教仪轨