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激发全社会内生动力和创新活力推进中国式现代化的纲领性文献——对《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》的解读

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西北师大学报(社会科学版) 2024年第06期 5-12页

作者：方世南苏州大学马克思主义学院/江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心苏州大学基地

《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》为进一步推进中国式现代化作出了一系列目标明确、科学精准、系统完整、务实管用的重大战略部署,是在新的历史起点上激发全社会内生动力和创新活力,推进中国式现代化的马克思... 详细信息

《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》为进一步推进中国式现代化作出了一系列目标明确、科学精准、系统完整、务实管用的重大战略部署,是在新的历史起点上激发全社会内生动力和创新活力,推进中国式现代化的马克思主义纲领性文献。深刻认识新时代以全面深化改革激发全社会内生动力和创新活力推进中国式现代化的重要性和必要性,把握新时代以全面深化改革激发全社会内生动力和创新活力推进中国式现代化的实践逻辑,运用好新时代以全面深化改革激发全社会内生动力和创新活力推进中国式现代化的辩证法则,对于进一步以全面深化改革调动社会各界的主体性、能动性和创造性,激发全社会内生动力和创新活力,推进国家治理体系和治理能力现代化,有着十分重大的理论意义和实践意义。

关键词：改革中国式现代化内生动力创新活力纲领性文献

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中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张契合性论析

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东岳论丛 2024年第3期45卷 34-41页

作者：李阳光郝书翠山东大学马克思主义学院山东济南250100

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张在宇宙观、天下观、社会观、道德观方面有着高度的契合性.在此基础上,二者呈现出相与有成的交互态势:一方面,中华优秀传统文化作为科学社会主义价值观主张富有中国特色的历史基础,驱动和保障... 详细信息

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观主张在宇宙观、天下观、社会观、道德观方面有着高度的契合性.在此基础上,二者呈现出相与有成的交互态势:一方面,中华优秀传统文化作为科学社会主义价值观主张富有中国特色的历史基础,驱动和保障着科学社会主义价值观主张成为中国人民认识世界、改造世界的基本价值遵循;另一方面,科学社会主义价值观主张作为中华优秀传统文化的时代表达,也为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展赋能增效.二者的高度契合交互有效推进了"两个结合"的发展进程,为马克思主义中国化时代化提供了重要的基础支撑.

关键词：中华优秀传统文化科学社会主义价值观主张马克思主义中国化时代化 "两个结合"

论马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的经济基础

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学习论坛 2024年第3期 90-95页

作者：朱忠良平顶山学院马克思主义学院河南平顶山467036

学界在研究马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合时,有可能出现把“结合”看成是“儒学复兴”以及否认“结合”的可能这两种偏颇。为防范这两种偏颇,有必要阐明“结合”的经济基础及其运行机制。社会化大生产是马克思主义的经济... 详细信息

学界在研究马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合时,有可能出现把“结合”看成是“儒学复兴”以及否认“结合”的可能这两种偏颇。为防范这两种偏颇,有必要阐明“结合”的经济基础及其运行机制。社会化大生产是马克思主义的经济基础,中国传统农耕经济产生中华优秀传统文化,因此,经济基础的不同决定“儒学复兴”是不可能的。但是,“结合”在经济基础和上层建筑的复杂运动中仍有可能空间、价值诉求和现实依据。社会化大生产之“社会化”的历史进程是“结合”得以可能的关键因素。两种经济基础在“社会化”内容、发展旨归和普遍交往中为“结合”提供了可能空间。经济基础与上层建筑不可分割,经济基础决定上层建筑,上层建筑也具有相对独立性并反作用于经济基础。二者内在地统一于实践,并构成“结合”历史性展开的现实根据。

关键词：社会化大生产中国传统农耕经济 “第二个结合” 实践

“第二个结合”视域下中华民族现代文明的三重向度

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思想政治教育研究 2024年第2期40卷 123-129页

作者：尹昱珺马秋丽山东大学马克思主义学院山东济南250000

“第二个结合”赋予中华民族现代文明以马克思主义的先进性质、中华文化的民族根脉、中国实际的实践活力。从历史向度来看,中华民族现代文明在马克思主义同中华优秀传统文化的结合中萌蘖而生,内蕴着“文明蒙尘”向“文明复兴”的历史必... 详细信息

“第二个结合”赋予中华民族现代文明以马克思主义的先进性质、中华文化的民族根脉、中国实际的实践活力。从历史向度来看,中华民族现代文明在马克思主义同中华优秀传统文化的结合中萌蘖而生,内蕴着“文明蒙尘”向“文明复兴”的历史必然性。从理论向度来看,中华民族现代文明在马克思主义同中华优秀传统文化的高度契合、相互成就中拔节孕穗,表现为天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通,民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融,革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。从价值向度来看,中华民族现代文明作为一种面向现代化、面向世界、面向未来的文明观,超越了中国古代文明观、西方霸权主义文明观、传统社会主义文明观,在“返本开新”的意义上不断引领和开辟人类文明新境界。

关键词：中华民族现代文明 “第二个结合” 文明复兴文化自信

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“一个结合”到“两个结合”的唯物史观审视

甘肃社会科学 2024年第3期 50-56页

作者：刘肖蔡牡丹四川大学马克思主义学院成都610065 西南交通大学马克思主义学院成都610031

马克思主义中国化从“一个结合”到“两个结合”的客观演进及其理论自觉,体现了在这一进程中不同历史时期的目标使命、社会主要矛盾和文化交融的转换与超越。基于唯物史观的分析可以发现,在中国共产党百余年的发展历程中,马克思主义中... 详细信息

马克思主义中国化从“一个结合”到“两个结合”的客观演进及其理论自觉,体现了在这一进程中不同历史时期的目标使命、社会主要矛盾和文化交融的转换与超越。基于唯物史观的分析可以发现,在中国共产党百余年的发展历程中,马克思主义中国化从“一个结合”到“两个结合”有其内在的实践理路,主要表现为从“救亡图存”到“民族复兴”的历史使命转换,从“物质供给需要”到“美好生活需要”的主要矛盾嬗变,从“传承中华文明”到“创造人类文明新形态”的文化发展跃升,体现了从“一个结合”到“两个结合”转换的目标逻辑、动力逻辑和文明逻辑。马克思主义中国化的这种发展理路与转换逻辑,既反映了马克思主义中国化从“一个结合”到“两个结合”发展演变的唯物史观底蕴,也彰显了“两个结合”对于创新马克思主义中国化时代化所具有的方法论意义。

关键词：马克思主义中国化 “两个结合” 唯物史观中华文明

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从思维方式看孟、荀王霸思想的殊与同

孔子研究 2024年第1期 22-31,157页

作者：马秋丽山东大学马克思主义学院山东大学国家治理研究院山东威海264209

孟、荀王霸思想的殊与同,可以通过思维方式上的二分思维和三分思维得以彰显。孟子坚信仁者无敌,提倡仁政王道,贬黜霸道,是一种价值立场鲜明的王霸二分的思维方式。荀子提倡礼治,在王、霸、危亡的三分思维的框架中呈现自己的王霸兼用思... 详细信息

孟、荀王霸思想的殊与同,可以通过思维方式上的二分思维和三分思维得以彰显。孟子坚信仁者无敌,提倡仁政王道,贬黜霸道,是一种价值立场鲜明的王霸二分的思维方式。荀子提倡礼治,在王、霸、危亡的三分思维的框架中呈现自己的王霸兼用思想。孟、荀王霸思想的分殊主要体现在以下方面:其一,在“是”与“应当”的问题域,孟子重视王道与霸道历史事实中蕴含的价值导向,主要是从价值立论;荀子更注重王道与霸道的历史事实,也体现了一种价值选择。其二,在王霸之别的判定上,孟子的王霸之别是本质上的差异;荀子的王霸之别主要是程度上的不同。其三,在对王霸的态度和定位上,二者都推崇王道,都将王道视为最高追求;对霸道的定位,体现了孟、荀二分思维与三分思维的主要差异。孟子尊王黜霸,主要是批判霸道;荀子以“信”界定霸道,并在危亡之道的反衬中,认同与接受霸道。在荀子的三分思维中,霸道作为王道的候补,地位明显提升。总之,孟、荀王霸之辨的二分思维与三分思维,既是基于二者的学说特色,也是对不同时代问题的思想回应。

关键词：王霸之辨事实与价值二分思维与三分思维孟子与荀子

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习近平文化思想的文化基因观研究

宁夏党校学报 2024年第5期26卷 5-13,F0002页

作者：方世南苏州大学马克思主义学院江苏苏州215006

文化基因观是习近平文化思想的重要内容,是在借鉴中国传统儒家、理学家、心学家等流派关于文化基因的学说与扬弃西方文化基因概念的基础上进行的创新性阐述,通过对文化基因的定义、内在价值、传承路径的研究所形成的得以传承和具有展开... 详细信息

文化基因观是习近平文化思想的重要内容,是在借鉴中国传统儒家、理学家、心学家等流派关于文化基因的学说与扬弃西方文化基因概念的基础上进行的创新性阐述,通过对文化基因的定义、内在价值、传承路径的研究所形成的得以传承和具有展开能力的理念体系。习近平文化思想的文化基因包括中华优秀传统文化基因、红色革命文化基因、社会主义先进文化基因、绿色生态文化基因、人类文明中的优秀文化基因等内容,具有十分鲜明的明体达用、体用贯通的知行合一特征和明确的实践要求。学习和践行习近平文化思想的文化基因观,要深入理解其中的丰富内涵,将文化基因的传承与培育社会主义核心价值观紧密结合起来,将其融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设各领域和全过程,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力,为中国式现代化注入强劲的精神文化力量。

关键词：习近平文化思想文化基因观中华民族现代文明

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负责任创新“停滞”维度辨析

大连理工大学学报（社会科学版） 2024年第2期45卷 123-128页

作者：薛桂波张馨文南京林业大学马克思主义学院江苏南京210037

“负责任创新”强调将责任嵌入创新全过程,对创新本身进行伦理反思和价值型塑,虽然其概念内涵和具体实施方案还有待进一步完善,但其在新兴科技时代具有重大价值已成为普遍共识。近年来,有西方学者对“负责任停滞”相较于“负责任创新”... 详细信息

“负责任创新”强调将责任嵌入创新全过程,对创新本身进行伦理反思和价值型塑,虽然其概念内涵和具体实施方案还有待进一步完善,但其在新兴科技时代具有重大价值已成为普遍共识。近年来,有西方学者对“负责任停滞”相较于“负责任创新”更具合理性进行了分析,国内也有一些跟进研究,但其对“负责任停滞”作用的夸大极易导致理论混乱和实践误区。实际上,负责任创新具有“考虑周全的责任”的伦理意蕴,本身就包含“停滞”维度,即某项创新活动因危害性和风险性等因素而“停滞”,这可以说是负责任创新的题中之义,展现出责任与创新之间动态互动的内在张力。

关键词：负责任创新负责任停滞科技伦理治理

在先进生产力和人文力辩证统一中把握新质生产力

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观察与思考 2024年第8期 5-12页

作者：方世南苏州大学马克思主义学院暨江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心苏州大学东吴智库苏州215006

以创新驱动产业质量提升、效益增强、价值增值、可持续发展为目标而形成先进生产力质态的新质生产力,其直观和表象的存在形态是物质生产力,而其内在蕴涵则是作为最首要生产力的劳动者的精神文化素质、劳动者创造的知识、信息、数据在产... 详细信息

以创新驱动产业质量提升、效益增强、价值增值、可持续发展为目标而形成先进生产力质态的新质生产力,其直观和表象的存在形态是物质生产力,而其内在蕴涵则是作为最首要生产力的劳动者的精神文化素质、劳动者创造的知识、信息、数据在产业中的广泛运用,以及与先进生产力相适应的新型生产关系等诸多体现人文力的因素。新质生产力的全新质态是在生产力变革和生产关系变革、物质生产力和精神人文力的有机统一中形成的,是由推动劳动者善于创新和乐于创造的人文素质、人文精神、人文环境铸就的。新质生产力呈现刚性物质形态和柔性精神文化形态在交融并存中相互促进的一体两面的鲜明特征。在先进生产力和强大人文力的有机统一中把握新质生产力,有助于我们更加全面而准确地把握新质生产力。

关键词：新质生产力先进生产力先进文化人文力高质量发展