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肃北五个庙石窟北朝遗迹考述——五个庙石窟研究之一

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敦煌研究 2024年第3期 50-62页

作者：张小刚敦煌研究院考古研究所甘肃敦煌736200

肃北五个庙石窟的西夏壁画在敦煌石窟艺术中颇具特色,但是这个石窟群的始建年代并不是西夏时期,而是可以追溯到敦煌石窟营建的早期阶段。五个庙石窟现存6个有壁画的编号洞窟,在这些洞窟内都保留着一些北朝时期的建筑和造像遗迹。这些遗... 详细信息

肃北五个庙石窟的西夏壁画在敦煌石窟艺术中颇具特色,但是这个石窟群的始建年代并不是西夏时期,而是可以追溯到敦煌石窟营建的早期阶段。五个庙石窟现存6个有壁画的编号洞窟,在这些洞窟内都保留着一些北朝时期的建筑和造像遗迹。这些遗迹与敦煌莫高窟和西千佛洞北朝石窟遗存既存在相似性,又有其独特之处。

关键词：肃北五个庙石窟敦煌石窟北朝壁画

归义军时期敦煌石窟中的纪功现象研究——以供养人像中抱弓侍从为例

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敦煌研究 2024年第3期 63-74页

作者：杨文博敦煌研究院考古研究所甘肃敦煌736200

莫高窟第85、100、121、196、203、205、244、397、401、427、444、454窟,榆林窟第12、16、19、34窟,在甬道南、北壁或其他位置绘有索勋、曹议金以及李圣天等供养人像。这些供养人像身后绘抱弓箭的侍从。侍从所抱的弓箭应是由皇帝赏赐... 详细信息

莫高窟第85、100、121、196、203、205、244、397、401、427、444、454窟,榆林窟第12、16、19、34窟,在甬道南、北壁或其他位置绘有索勋、曹议金以及李圣天等供养人像。这些供养人像身后绘抱弓箭的侍从。侍从所抱的弓箭应是由皇帝赏赐。供养人像身后绘制抱弓箭的侍从,其实是对供养人功绩的记述和彰显。抱有弓箭的侍从出现在归义军时期敦煌石窟的供养人像中具有纪功的性质。

关键词：归义军时期敦煌石窟抱弓侍从纪功

从肃北五个庙看敦煌西夏石窟艺术的谱系——五个庙石窟研究之二

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敦煌研究 2024年第4期 73-85页

作者：张小刚敦煌研究院考古研究所甘肃敦煌736200

肃北五个庙石窟的西夏壁画在敦煌石窟艺术中颇具特色。以五个庙西夏壁画为纽带,可以更加清楚地看到敦煌石窟西夏壁画艺术发展演变的过程和西夏时期敦煌地区各个石窟群之间相互影响的密切关系,为构建完整的敦煌西夏石窟艺术的谱系填补了... 详细信息

肃北五个庙石窟的西夏壁画在敦煌石窟艺术中颇具特色。以五个庙西夏壁画为纽带,可以更加清楚地看到敦煌石窟西夏壁画艺术发展演变的过程和西夏时期敦煌地区各个石窟群之间相互影响的密切关系,为构建完整的敦煌西夏石窟艺术的谱系填补了重要缺环。

关键词：肃北五个庙石窟敦煌石窟西夏时期壁画

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敦煌西千佛洞回鹘时期石窟造像题材新考

敦煌研究 2024年第3期 20-33页

作者：张先堂敦煌研究院人文研究部甘肃兰州730030

本文重点考察敦煌西千佛洞回鹘时期洞窟造像题材,指出西千佛洞与莫高窟出现的一批“行化药师佛像”反映了当时敦煌民众佛教信仰进一步非经典化、世俗化的倾向。考证西千佛洞第9窟中心柱北向面回鹘时期画并坐三尊佛像是以阿弥陀佛为中心... 详细信息

本文重点考察敦煌西千佛洞回鹘时期洞窟造像题材,指出西千佛洞与莫高窟出现的一批“行化药师佛像”反映了当时敦煌民众佛教信仰进一步非经典化、世俗化的倾向。考证西千佛洞第9窟中心柱北向面回鹘时期画并坐三尊佛像是以阿弥陀佛为中心与释迦佛、弥勒佛组合的三佛造像,反映出当时敦煌人们流行着混融的净土信仰,特别是西方净土信仰特别盛行,成为人们信仰的主流,深刻地影响着佛教石窟艺术造像题材的内容和表现形式。

关键词：西千佛洞回鹘时期造像题材佛教信仰世俗化

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敦煌绢画研究体系及近二十年研究综论

艺术探索 2024年第3期38卷 47-53页

作者：肖浪南方科技大学创新创意设计学院广东深圳518055

早期敦煌绢画研究及敦煌学研究体系的建立、研究发展趋势差异均与敦煌文物散逸海外紧密相关,其中以斯坦因与英印收藏体系、伯希和与法藏体系、奥登堡与俄藏体系及早期日本敦煌学研究为主。进入21世纪,随着科学检测技术的进步及文物数字... 详细信息

早期敦煌绢画研究及敦煌学研究体系的建立、研究发展趋势差异均与敦煌文物散逸海外紧密相关,其中以斯坦因与英印收藏体系、伯希和与法藏体系、奥登堡与俄藏体系及早期日本敦煌学研究为主。进入21世纪,随着科学检测技术的进步及文物数字化的发展,对敦煌绢画的研究逐渐突破20世纪固有研究流程和研究方法的限制,呈现跨学科、多维度、广角度的趋势。敦煌绢画自身反映的历史现象、文化交流等内容更为学界所关注。同时,科学检测结果拓展了对敦煌绢画的认识,为传统人文研究中无法解决的问题提供了新的物质证据。

关键词：敦煌绢画方法学文明互鉴文物保护

再谈唐代倚山立佛式“圣容像”——从开元二十五年贾元封等八人造玉石圣容像谈起

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敦煌研究 2023年第4期 210-222页

作者：张小刚敦煌研究院甘肃敦煌736200

凉州番禾县圣容像是十六国北朝时期,中国北方高僧刘萨诃西行至番禾御谷所预言的八十余年后在这里裂山而出的石像。敦煌石窟中凉州番禾县圣容像的标准形象是右臂直垂于体侧,右手掌心朝外作与愿印,左手于胸前握袈裟衣角,身后表现山岩的立... 详细信息

凉州番禾县圣容像是十六国北朝时期,中国北方高僧刘萨诃西行至番禾御谷所预言的八十余年后在这里裂山而出的石像。敦煌石窟中凉州番禾县圣容像的标准形象是右臂直垂于体侧,右手掌心朝外作与愿印,左手于胸前握袈裟衣角,身后表现山岩的立佛造像(倚山立佛像)。在今山西与古凉州等地区发现的唐代类似姿势并且题作“圣容像”的造像,很可能也是凉州番禾县圣容像。

关键词：圣容像敦煌石窟凉州番禾县瑞像刘萨诃倚山立佛

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敦煌归义军时期功臣像赞源流初探

美术 2023年第11期 106-116页

作者：黄孟鋆郑炳林兰州大学敦煌学研究所

汉代已有绘制人物肖像并附身份信息的功臣图出现,如麒麟阁、南宫云台功臣画像,其功用以表彰纪念为主。此后至唐代,仍有在凌烟阁绘制功臣像的传统。这类以人物画像搭配题记、赞文、功德记的形式被称为像赞,是中国传统绘画的重要模式。敦... 详细信息

汉代已有绘制人物肖像并附身份信息的功臣图出现,如麒麟阁、南宫云台功臣画像,其功用以表彰纪念为主。此后至唐代,仍有在凌烟阁绘制功臣像的传统。这类以人物画像搭配题记、赞文、功德记的形式被称为像赞,是中国传统绘画的重要模式。敦煌归义军时期的文书出现了“麟台”“麒麟阁”等对功臣的描述,即借鉴了汉代绘制功臣像于麒麟阁的史实。通过敦煌莫高窟、榆林窟甬道两壁节度使供养像的写实特征及其搭配的身份榜题,可以看到归义军时期功臣的真实面貌,这体现了晚唐五代敦煌地区接续了汉唐功臣像赞的传统。本文对汉唐以来功臣像进行了溯源,并探究了功臣像赞这一绘画模式在敦煌的出现、发展及价值。

关键词：敦煌归义军时期功臣像甬道供养人像像赞

从千人一面到邈真:敦煌归义军时期供养人像的转变

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2023年第4期 137-142页

作者：黄孟鋆兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020

四川博物院藏有两件敦煌曹氏归义军时期的绢画,其展示的供养人像的构图形式已从简单绘图,发展为给出资者本人设计画像的布局,这体现出这一时期礼佛观念已逐渐由虔诚供养,转变为以自我为中心的心愿诉求。此时的绢画供养人像突破了千人一... 详细信息

四川博物院藏有两件敦煌曹氏归义军时期的绢画,其展示的供养人像的构图形式已从简单绘图,发展为给出资者本人设计画像的布局,这体现出这一时期礼佛观念已逐渐由虔诚供养,转变为以自我为中心的心愿诉求。此时的绢画供养人像突破了千人一面的画法,实际上是以真人为对象绘制的邈真像。

关键词：供养人像邈真像敦煌绢画归义军时期

莫高窟第169窟《佛顶尊胜陀罗尼经变》及其相关问题

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故宫博物院院刊 2023年第2期250卷 22-34,129页

作者：张小刚敦煌研究院考古研究所

《佛顶尊胜陀罗尼经》是一部在唐宋时期非常流行的密教经典。进入21世纪,敦煌壁画《佛顶尊胜陀罗尼经变》逐渐成为国内外敦煌图像学研究的一个热点。敦煌壁画中目前发现《佛顶尊胜陀罗尼经变》共8铺,包括盛唐4铺,晚唐1铺,宋代3铺。其中... 详细信息

《佛顶尊胜陀罗尼经》是一部在唐宋时期非常流行的密教经典。进入21世纪,敦煌壁画《佛顶尊胜陀罗尼经变》逐渐成为国内外敦煌图像学研究的一个热点。敦煌壁画中目前发现《佛顶尊胜陀罗尼经变》共8铺,包括盛唐4铺,晚唐1铺,宋代3铺。其中莫高窟第169窟前室北壁发现的宋代一铺,虽然内容不多且有残损,但仍然为研究敦煌唐宋时期尤其是宋代《佛顶尊胜陀罗尼经变》的宗教功能、题材组合、分布关系和绘制形式等提供了珍贵的新视角。

关键词：莫高窟第169窟敦煌壁画经架佛顶尊胜陀罗尼经变