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莫斯科宗教—哲学协会:缘起、主题及其历史影响

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欧亚人文研究（中俄文） 2022年第3期 13-20,86,87,90页

作者：丁海丽哈尔滨工程大学马克思主义学院

19世纪末至20世纪初,具有马克思主义、自由主义和保守主义等思想倾向的知识分子们都试图为俄国未来发展道路设定路标,他们纷纷著书立说,同时彼此之间互相攻击,形成了知识界异常活跃的文化景观。其中,具有自由主义思想倾向的莫斯科知识... 详细信息

19世纪末至20世纪初,具有马克思主义、自由主义和保守主义等思想倾向的知识分子们都试图为俄国未来发展道路设定路标,他们纷纷著书立说,同时彼此之间互相攻击,形成了知识界异常活跃的文化景观。其中,具有自由主义思想倾向的莫斯科知识分子成立了以纪念弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·索洛维约夫为宗旨的宗教—哲学协会,他们既批判旧唯物主义和实证主义等思潮,也指责历史上的基督教及其教会,试图通过更新宗教意识和革新教会以回应和解决俄国社会面临的所有问题。莫斯科宗教—哲学协会的成员们通过与同时代知识分子的交流与对话,不仅形成了各具特色的理论体系,而且共同推动了白银时代文化复兴和宗教哲学的诞生。

关键词：莫斯科宗教—哲学协会白银时代文化复兴自由主义

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客观经验之源——反个体主义知觉观评析

哲学动态 2017年第7期 72-79页

作者：蔡海锋中山大学哲学系

传统的哲学立场通常默认,知觉的客观性源于其经验材料之外的概念、语言、推理等认知能力在个体可获知的层面所实现的理性表征过程。美国哲学家泰勒·伯吉对此提出质疑,他认为知觉系统本身能够获得客观性,这源于个体与环境之间建立的系... 详细信息

传统的哲学立场通常默认,知觉的客观性源于其经验材料之外的概念、语言、推理等认知能力在个体可获知的层面所实现的理性表征过程。美国哲学家泰勒·伯吉对此提出质疑,他认为知觉系统本身能够获得客观性,这源于个体与环境之间建立的系统性的相互作用与联系,进而提出反个体主义知觉观。伯吉将知觉恒常性视为实现最基础的客观表征的标志,并用反个体主义阐释知觉系统如何解决近端刺激对于刺激来源的不充分决定性问题。尽管反个体主义知觉观面临着有待进一步探讨与解决的问题,但亦不失为知觉哲学与知识论研究中值得重视的一条新进路。

关键词：知觉客观性个体表征主义反个体主义

“异化逻辑”还是“资本逻辑”——从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》

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福建论坛（人文社会科学版） 2016年第9期 80-85页

作者：白刚张荣艳吉林大学哲学社会学院吉林长春130012

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,开始了对资本主义的"政治经济学批判"。但这时马克思的批判逻辑是以"异化劳动"为核心的"异化逻辑",这一逻辑还是一种政治经济学批判的"人道主义",还缺乏对资本主义深刻、全面的经济与历史分析。到... 详细信息

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,开始了对资本主义的"政治经济学批判"。但这时马克思的批判逻辑是以"异化劳动"为核心的"异化逻辑",这一逻辑还是一种政治经济学批判的"人道主义",还缺乏对资本主义深刻、全面的经济与历史分析。到了《资本论》时期,马克思的批判逻辑转变成了以"拜物教"为核心的"资本逻辑"。资本逻辑作为马克思政治经济学批判的"科学抽象",比异化逻辑更客观、更理性,借助于它,马克思实现了对"资本主义生产方式以及与其相适应的生产关系和交换关系"的深刻解剖和批判。从《手稿》到《资本论》,马克思并未用"资本逻辑"否定"异化逻辑",而是实现了从异化逻辑到资本逻辑的"合理推进"。异化逻辑只有发展到资本逻辑才能获得其全部意义,而资本逻辑也只有借助异化逻辑才能完成其历史使命。

关键词：异化逻辑资本逻辑人道主义科学抽象《1844年经济学哲学手稿》《资本论》

现代形而上学的本体论批判:马克思与海德格尔

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现代哲学 2016年第5期 1-9页

作者：吴晓明复旦大学哲学学院

马克思哲学的本体论基础在很大程度上仍然是蔽而不明的。无论是第二国际的理论家,还是西方马克思主义的早期领袖都严重地误解了这一基础,并使之局限于现代形而上学的总体框架之中。为了从这种粗疏混乱中摆脱出来,有必要思及马克思在同... 详细信息

马克思哲学的本体论基础在很大程度上仍然是蔽而不明的。无论是第二国际的理论家,还是西方马克思主义的早期领袖都严重地误解了这一基础,并使之局限于现代形而上学的总体框架之中。为了从这种粗疏混乱中摆脱出来,有必要思及马克思在同一方向上(亦即对现代形而上学的本体论批判上)有决定性开展的"同时代人",而这样的同时代人将特别包括海德格尔。现代形而上学的本质性在于"意识"的存在特性,这种存在特性是通过主体性被规定的,从而现代形而上学作为"我思"哲学或主体性哲学是以意识的内在性(Immanenz)来作为基本建制的。因此,对于意识或一般主体之内在性所持的本体论立场,便成为决定某种哲学是否从属于现代形而上学的基本尺度。在这一主题上马克思与海德格尔的积极"对话",将开启出一个从根本上超越现代形而上学的批判性视域,而马克思哲学的本体论基础只有通过这样的视域才能得到真正深入的阐明。

关键词：马克思海德格尔本体论现代形而上学意识的内在性

打造当代中国马克思主义哲学的标识性概念——基于新中国成立以来学术史的考察

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哲学动态 2020年第4期 5-14页

作者：王海锋中央民族大学哲学与宗教学学院

构建中国特色哲学“三大体系”,最为紧迫的任务之一在于打破“概念短缺”的困局,提升概念供给能力,打造标识性的哲学概念。哲学理论与哲学概念之间具有内在的、本质的相关性,在一定意义上讲,哲学发展的历史就是概念更迭的历史,是不断赋... 详细信息

构建中国特色哲学“三大体系”,最为紧迫的任务之一在于打破“概念短缺”的困局,提升概念供给能力,打造标识性的哲学概念。哲学理论与哲学概念之间具有内在的、本质的相关性,在一定意义上讲,哲学发展的历史就是概念更迭的历史,是不断赋予既有概念以时代性内涵以及适时提出并打造标识性概念的历史。新中国成立以来,中国学者以经典马克思主义哲学为指导,在哲学研究中自觉地以学术的方式实质性地介入中国现实问题,赋予既有概念以时代性的中国内涵,提出了诸如“矛盾”“实践”“价值”“发展”等“中国化”的概念;汲取各种理论资源打造了“以人为本”“和谐”“人类命运共同体”等具有中国特质和世界普遍意义的标识性概念,推动了当代中国马克思主义哲学的繁荣发展。构建中国特色哲学“三大体系”应该确立研究的主体性,在“扎根中国大地、关注中国问题”的导向中,在对重大理论与重大现实问题的观照中,打造属于中华民族自己的标识性概念,构建真正具有中国气质并能自立于世界哲坛的当代中国哲学形态,让世界知道“学术中的中国”,为中华民族的伟大复兴和人类命运共同体的构建提供思想智慧。

关键词：哲学概念当代中国马克思主义哲学人类命运共同体

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《资本论》与辩证法的高阶问题

哲学动态 2019年第2期 23-31页

作者：王庆丰吉林大学哲学基础理论研究中心暨吉林大学哲学社会学院

将《资本论》中的辩证法仅仅理解为一种叙述方法和研究方法,这是一种对辩证法理论的外在性理解。辩证法作为逻辑学,不仅是认识理念的逻辑进程,而且是实在主体自身的逻辑展开过程,是主客体相统一的逻辑。在与形式逻辑相区分的意义上,我... 详细信息

将《资本论》中的辩证法仅仅理解为一种叙述方法和研究方法,这是一种对辩证法理论的外在性理解。辩证法作为逻辑学,不仅是认识理念的逻辑进程,而且是实在主体自身的逻辑展开过程,是主客体相统一的逻辑。在与形式逻辑相区分的意义上,我们可以将其称为"内涵逻辑"。思想运动的内涵逻辑处理的是思维领域的主客统一的逻辑,属于辩证法的低阶问题。社会历史领域则是人类所面临的最为复杂的领域,求解社会发展的内涵逻辑属于辩证法的高阶问题。《资本论》中的辩证法通过批判旧世界而发现新世界,将人类社会发展的一般规律揭示出来,它所处理的正是辩证法的高阶问题。

关键词：主客统一逻辑高阶问题社会历史辩证法

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“生物学个体”之划界难题及其本体论分析

哲学动态 2018年第2期 95-103页

作者：杨仕健李建会厦门大学哲学系北京师范大学哲学学院

本文概述从达尔文革命以来关于个体性概念研究的演变与发展,对个体划界难题的成因进行分析,指出其源于生命世界的固有差异性和生物学家们认知的多样性。对此,生物学哲学的任务是建立起一个合理的表征系统,以包容多样性的生物学个体。本... 详细信息

本文概述从达尔文革命以来关于个体性概念研究的演变与发展,对个体划界难题的成因进行分析,指出其源于生命世界的固有差异性和生物学家们认知的多样性。对此,生物学哲学的任务是建立起一个合理的表征系统,以包容多样性的生物学个体。本文分析比较了几种不同的表征体系,包括多元实在论、非本质主义一元论、本质主义一元论以及反实在论,指出约定论立场符合个体性概念的演化性和多样性,一元实在论观点具有较高的启发价值,而进化跃迁的框架可以合理地整合两者。

关键词：生物学个体生物学个体性实在论进化跃迁

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俄罗斯人学哲学的源流、主题及问题

中国哲学年鉴 2019年第1期 202-210页

作者：景剑峰内蒙古大学哲学学院

一俄罗斯人学哲学的传统与源流与其他国别哲学相比较,俄罗斯哲学有着深厚的人学传统和鲜明的人学特色,可以说俄罗斯哲学是“人类中心主义(анторполопентризм,或译为“人中心论”)”的,这也与西方哲学主流之逻各斯中心... 详细信息

一俄罗斯人学哲学的传统与源流与其他国别哲学相比较,俄罗斯哲学有着深厚的人学传统和鲜明的人学特色,可以说俄罗斯哲学是“人类中心主义(анторполопентризм,或译为“人中心论”)”的,这也与西方哲学主流之逻各斯中心主义形成鲜明的对照。

关键词：逻各斯中心主义人类中心主义俄罗斯西方哲学人学中心论源流

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作为“正义论”的《资本论》

文史哲 2014年第6期 143-151,164-165页

作者：白刚吉林大学哲学社会学院

作为对"资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系"的研究,《资本论》追求的是一种在根本上超越资本主义生产方式,建构一个"自由人的联合体",探寻人类从资本的囚笼中获得解放之可能性的"正义论"。《资本论》的"正义论"关注... 详细信息

作为对"资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系"的研究,《资本论》追求的是一种在根本上超越资本主义生产方式,建构一个"自由人的联合体",探寻人类从资本的囚笼中获得解放之可能性的"正义论"。《资本论》的"正义论"关注的不再是"物"的形式上的"分配正义",而是消灭雇佣劳动制的"人"的实质上的"生产正义"——以"自由合作生产"促进人的全面发展。但这一正义仅靠"改良"资本主义不公平的分配方式根本无法实现,而是必须通过彻底"变革"资本主义生产关系、重建"个人所有制"才能真正实现。《资本论》完全可以作为批判和超越资本主义"正义"而构建共产主义正义——"超越正义"的"正义论"来阅读。

关键词：《资本论》正义分配正义生产正义超越正义