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21世纪西方文学理论和批评的走向与问题

文艺理论研究 2007年第1期 90-96页

作者：阎嘉四川大学文学与新闻学院四川成都610064

本文依据对英文文献的研究,对当代西方文学理论和批评的现状进行了独立思考和探讨,并就一些重要理论与中国文学理论和批评的现状进行了比较。文中提出:当代西方文学理论和批评的总体格局是无主线的“马赛克”或“游牧状态”,但在其中可... 详细信息

本文依据对英文文献的研究,对当代西方文学理论和批评的现状进行了独立思考和探讨,并就一些重要理论与中国文学理论和批评的现状进行了比较。文中提出:当代西方文学理论和批评的总体格局是无主线的“马赛克”或“游牧状态”,但在其中可以明显看出理性与感性、科学与人文、线性发展观与非线性发展观、解构与建构之争几条主线,并对“传统”、“经典”和“浪漫主义”等问题讨论作了集中论述。

关键词：西方文学理论批评非线性发展中国文学理论理性与感性科学与人文英文文献问题讨论

迷离的理论,浮夸的文风——评金惠敏《媒介的后果——文学终结点上的批判理论》

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文艺研究 2007年第2期 138-147页

作者：阎嘉四川大学文学与新闻学院

近年来，将“全球化”这一话题与各种学术问题放在一起来讨论，已经成了学术领域里一股并不那么新鲜的风气。必须承认，不同文化传统和理论之间的交流与互动，确实呈现出日益频繁的趋势，但在另一方面，我们的学术研究和理论建设迫切需... 详细信息

近年来，将“全球化”这一话题与各种学术问题放在一起来讨论，已经成了学术领域里一股并不那么新鲜的风气。必须承认，不同文化传统和理论之间的交流与互动，确实呈现出日益频繁的趋势，但在另一方面，我们的学术研究和理论建设迫切需要面对中国语境的现实，从实际出发提出真正具有建设性的理论构想。如果在今天的学术研究中，只是简单地输入西方的理论，或者仅仅停留在一些与“全球化”有关的“宏大”论题上，而不对当下的现实（尤其是人们热衷于谈论的“媒介现实”以及中国本土的实际）状况进行切实的考察和研究，实际上无助于我们自己的理论建设和发展。简言之，在我看来，

关键词：批判理论媒介金惠敏结点文学文风浮夸中国语境

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《刊正九经三传沿革例》校勘思想探微

图书馆理论与实践 2007年第6期 58-60页

作者：李建军浙江台州学院中文系浙江临海317000

《刊正九经三传沿革例》是我国今传最早的一个完整的校勘条例,它包孕着丰富的校勘思想:一是厘定了从书本、字画、注文、音释到句读、脱简、考异的一整套校勘程序;二是运用了对校、本校、他校等多种校勘方法;三是提出了不轻于改,宁"衍"勿... 详细信息

《刊正九经三传沿革例》是我国今传最早的一个完整的校勘条例,它包孕着丰富的校勘思想:一是厘定了从书本、字画、注文、音释到句读、脱简、考异的一整套校勘程序;二是运用了对校、本校、他校等多种校勘方法;三是提出了不轻于改,宁"衍"勿"逸"等重要的校勘原则。梳理该书的校勘思想,不仅对厘清我国古代校勘学的发展链条大有裨益,而且也能给今天的古籍校勘事业提供镜鉴。

关键词：校勘思想校勘程序校勘方法校勘原则

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儒道语言观与释门文字禅刍议

宗教学研究 2006年第3期 182-184页

作者：李建军四川大学文学与新闻学院

禅宗发展到北宋中叶,逐渐由原来“不立文字”、“离经慢教”的内证禅转变为“不离文字”、“以教说禅”的文字禅。禅宗的这种转变,与儒道语言观的影响是分不开的,文字禅“因言显道”、“见道忘言”的提法就分别与儒家“文以明道”、道... 详细信息

禅宗发展到北宋中叶,逐渐由原来“不立文字”、“离经慢教”的内证禅转变为“不离文字”、“以教说禅”的文字禅。禅宗的这种转变,与儒道语言观的影响是分不开的,文字禅“因言显道”、“见道忘言”的提法就分别与儒家“文以明道”、道家“得意忘言”的观点渊源有自。当然,文字禅在兼采儒道的同时又运用佛教的二谛思维使儒道矛盾的语言观在自己身上得到了调和。

关键词：语言观文字禅二谛思维

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“以史释诗”的有效性与局限性管窥

北京理工大学学报（社会科学版） 2011年第1期3卷 115-120页

作者：曾秀芳四川大学文学与新闻学院成都610064

"以史释诗"是一种用"史"的眼光将诗与史结合起来,对诗作史的解读与还原,以求回归诗歌创作"原生态",回归诗章"本义"(meaning)与诗人"本意"(intention)的诗注方法。这种方法,一方面开启了诗的历史化解读,另一方面阐释重心由"诗章之义"转向... 详细信息

"以史释诗"是一种用"史"的眼光将诗与史结合起来,对诗作史的解读与还原,以求回归诗歌创作"原生态",回归诗章"本义"(meaning)与诗人"本意"(intention)的诗注方法。这种方法,一方面开启了诗的历史化解读,另一方面阐释重心由"诗章之义"转向"诗人之志",诗人的背景资讯备受瞩目。说诗者在对诗人背景资讯的瞩目与对话中,达到对诗歌的深刻理解与深度阐释,"以史释诗"的有效性大为彰显。然而,背景史料是一把双刃剑,当它与文本信息交互不一时,便又造成了对文本阅读与理解的障碍,"以史释诗"的局限性由此呈现。故说诗者在诗歌阐释活动中不可拘泥于背景阐释,宜多途径对话,多途径阐释。

关键词：以史释诗史的解读诗人之志知人论世本事诗年谱

语言的异质性与意义的相互构成:科拉·卡普兰女性主义文学批评的一个视角

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东北大学学报（社会科学版） 2009年第5期11卷 461-465页

作者：王小娟胡言会四川大学文学与新闻学院四川成都610064

科拉.卡普兰的社会主义女性主义文学批评理论,是后现代主义文学批评理论的重要组成部分。她以马克思主义为批评立场,吸收多种理论资源,着力探讨了在性别、性、阶级和种族相互构成、相互定义的过程中,文本语言担当了何种角色的问题。在... 详细信息

科拉.卡普兰的社会主义女性主义文学批评理论,是后现代主义文学批评理论的重要组成部分。她以马克思主义为批评立场,吸收多种理论资源,着力探讨了在性别、性、阶级和种族相互构成、相互定义的过程中,文本语言担当了何种角色的问题。在卡普兰看来,语言的异质性与文本的意义场域之间存在着巨大的张力效果,产生这种张力的路径和意义成为卡普兰文学批评的切入视角,这对我国当下女性主义文学批评有着重要的启示。

关键词：科拉·卡普兰女性主义文学批评语言异质性

“春凳”与“‘春’凳”——兼与魏启君、孔令彬先生商榷

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北京理工大学学报（社会科学版） 2011年第3期13卷 114-118页

作者：霍省瑞四川大学中国俗文化研究所成都610064

"春凳"是一种明清流行的家居器物,只是一种宽而长的凳子,并无靠背。凳面多用攒边做法,通常可供两人同坐或一人躺卧,亦可用作摆放器物的家具。但"春凳"又不仅是家居器物,还寄予着人们对美好生活的向往与追求,有着丰富的社会文化内涵。正... 详细信息

"春凳"是一种明清流行的家居器物,只是一种宽而长的凳子,并无靠背。凳面多用攒边做法,通常可供两人同坐或一人躺卧,亦可用作摆放器物的家具。但"春凳"又不仅是家居器物,还寄予着人们对美好生活的向往与追求,有着丰富的社会文化内涵。正因如此,"春凳"频繁出现于明清乃至现当代小说之中。准确理解"春凳"的特征及其特有内涵,才能深刻体味它在小说中除了满足场景描写的需求外,所承载的当时人们特有的家居行为方式和社会文化心理,才能感受到它所渗透着的小说家细腻的情感痕迹与精心的艺术构思。

关键词： “春凳” “春”凳内涵

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试论弥勒信仰与弥陀信仰的交融性

四川大学学报（哲学社会科学版） 2006年第1期 53-61页

作者：张子开四川大学文学院暨中国俗文化研究所四川成都610064

学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰... 详细信息

学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰,都有弥勒上生或下生的痕迹;元代正统白莲净土信仰中的弥勒信仰,主要是往生弥勒净土,而宋末以来的民间白莲净土信仰,则逐渐将弥勒下生信仰取代了弥勒上生甚至于弥陀净土信仰,以之作为民族斗争的工具;元代传统的白莲净土信仰,与当时中国化、民间化的布袋信仰,彼此也是共存的。

关键词：弥勒信仰弥陀信仰白莲净土元代上生信仰布袋信仰

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《说文段注》校改中的形、音、义观念

湖南大学学报（社会科学版） 2012年第5期26卷 91-94页

作者：杨光荣四川大学文学与新闻学院四川成都610064

清代说文学大师段玉裁在对东汉许慎《说文解字》的校改中,广泛涉及语言文字学知识;《说文段注》的校改,涉及《说文解字》的形系统、音系统、义系统三方面的内容。形系统包括正字和重文、后起本字和初文、假借字和先起本字等,音系统包括... 详细信息

清代说文学大师段玉裁在对东汉许慎《说文解字》的校改中,广泛涉及语言文字学知识;《说文段注》的校改,涉及《说文解字》的形系统、音系统、义系统三方面的内容。形系统包括正字和重文、后起本字和初文、假借字和先起本字等,音系统包括音源、音同或音近、合韵,义系统包括总名和专名的关系、二名同实、义的聚合。

关键词：《说文段注》校改形系统音系统义系统

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