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“莧”与“■”

辞书研究 2024年第3期 119-124页

作者：刘钊复旦大学出土文献与古文字研究中心上海200433

《说文·艸部》:“莧,莧菜也。从艸見声。”《汉语大词典》解释“苋菜”说:“一年生草本植物。叶对生,卵形或菱形,有绿紫两色。花黄绿色。种子极小,黑色而有光泽。嫩苗可作蔬菜。”《说文·■部》:“■,山羊细角者。从兔足,苜声。凡■... 详细信息

《说文·艸部》:“莧,莧菜也。从艸見声。”《汉语大词典》解释“苋菜”说:“一年生草本植物。叶对生,卵形或菱形,有绿紫两色。花黄绿色。种子极小,黑色而有光泽。嫩苗可作蔬菜。”《说文·■部》:“■,山羊细角者。从兔足,苜声。凡■之属皆从■。读若丸。寬字从此。”《说文》将“■”字分析为“从兔足”“苜声”的形声字,清人已经指出其误,认为“■”应该是个独体字,这是非常正确的。

关键词：《汉语大词典》形声字说文独体字读若艸部《说文》叶对生

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就

辞书研究 2024年第5期 121-124页

作者：刘钊复旦大学出土文献与古文字研究中心上海200433

《说文解字·京部》:“就,就高也,从京从尤。尤,异于凡也。”段玉裁《说文解字注》认为“就高也”之“就”乃衍文,把《说文解字》训释改成了“就,高也。”清宋保《谐声补逸》认为“就”字“从京从尤,尤亦声。”徐灏《说文解字注笺》和... 详细信息

《说文解字·京部》:“就,就高也,从京从尤。尤,异于凡也。”段玉裁《说文解字注》认为“就高也”之“就”乃衍文,把《说文解字》训释改成了“就,高也。”清宋保《谐声补逸》认为“就”字“从京从尤,尤亦声。”徐灏《说文解字注笺》和朱骏声《说文通训定声》都认为“就”字应该是从“尤”声的。从今天的认识水平看,《说文解字》把“就”字结构分析成“从京从尤”的会意字是错误的,“就”应该是在“就”字初文上累加“尤”声而成的形声字。

关键词：《说文解字》《说文解字注》说文解字注《说文通训定声》会意字朱骏声形声字段玉裁

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古文字“遺”“送”原本同形説

中国古典学

中国古典学 2024年第1期 431-448页

作者：沈培香港中文大學中國語言及文學系

本文結合近來新公布的清華簡資料和學者們的研究成果,對“遺”的本義、字形演變和相關用例作重新研究,得到以下幾點看法:一、“■”是贈遺之“遺”和致送之“送”的共同表意字。其後演變爲“■”類字形。“遺”的本義是贈遺,引申爲遺留... 详细信息

本文結合近來新公布的清華簡資料和學者們的研究成果,對“遺”的本義、字形演變和相關用例作重新研究,得到以下幾點看法:一、“■”是贈遺之“遺”和致送之“送”的共同表意字。其後演變爲“■”類字形。“遺”的本義是贈遺,引申爲遺留、遺亡等義。二、戰國楚系文字的“■”仍然既可以讀爲“遺”,也可以讀爲“送”。在讀爲“送”的時候,字形有時有訛變,可能當時人有意將它跟讀爲“遺”的字分别開來。三、“■”在演變中曾經將小點形换成表意更加明確的“貝”,形成“■”字。它本來就既可以讀爲“遺”,又可以讀爲“送”,因此,西周金文從之得聲的字,當如有的學者所説讀爲“送”。

关键词： “遺”的本義送遺一形表多詞清華簡西周金文

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辟

辞书研究 2024年第4期 120-124页

作者：刘钊复旦大学出土文献与古文字研究中心上海200433

《说文解字·辟部》:“辟,法也。从卩从辛,节制其辠也;从口,用法者也。”

关键词：说文解字用法辠

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师酉鼎历日补说

贵州文史丛刊 2024年第1期 7-13页

作者：桂珍明复旦大学出土文献与古文字研究中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台上海200433

师酉鼎铭文所载历日“隹王四祀九月初吉丁亥”,可知它是一件王年、月份、月相、干支四要素俱全的青铜器。目前,学术界以李学勤、张长寿、朱凤瀚及韩巍四位先生为代表,分别将之定为周孝王四年(前888)器及周共王四年器(前919)。文章在综... 详细信息

师酉鼎铭文所载历日“隹王四祀九月初吉丁亥”,可知它是一件王年、月份、月相、干支四要素俱全的青铜器。目前,学术界以李学勤、张长寿、朱凤瀚及韩巍四位先生为代表,分别将之定为周孝王四年(前888)器及周共王四年器(前919)。文章在综合考辨上述二说的基础上,以“四分术”古天文历术为主要研究手段,采用月相定点说,考定该器铭文所载历日当为周共王四年(前948)。另外,通过考察铜器历日及人物与铭文内容的系联,师酉簋和师酉盘分别应当是懿王元年(前928)、四年(前925)器。

关键词：师酉鼎师酉簋四分历月相定点

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清华简中的几个双声符字

出土文献 2024年第3期 60-72,170,171页

作者：刘洪涛卢义乐江苏师范大学语言科学与艺术学院、语言能力省部共建协同创新中心山东大学文学院、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台复旦大学出土文献与古文字研究中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

文章考释清华简中的几个双声符字。一是《成人》17号简“”字,“■”“主”皆声,简文“窃义■”应读为“窃义抇庸”;上文之“道■”当读为“道拖阊曳”。二是《乃命二》10号简“”字,“去”“于”皆声,简文“盍不善”应读为“弆盖不善... 详细信息

文章考释清华简中的几个双声符字。一是《成人》17号简“”字,“■”“主”皆声,简文“窃义■”应读为“窃义抇庸”;上文之“道■”当读为“道拖阊曳”。二是《乃命二》10号简“”字,“去”“于”皆声,简文“盍不善”应读为“弆盖不善”。三是《五纪》89、91号简“”字,“十”“惪”皆声,简文用作“十”;《汤在啻门》“惪以光之”当读为“十以广之”。四是《成人》26号简“”字,“”旁是一个双声符字,所从“矛”“夢”皆声,“矛”或是“柔”之省,“夢”或是“夒”之讹,简文“秀一时”应读为“抽柔一时”。

关键词：清华简双声符字 ■ ■ ■ ■

嫡庶之分:论殷墟卜辞中一类特殊的亲属称谓“■”

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中国史研究 2022年第4期 172-176页

作者：李聪复旦大学出土文献与古文字研究中心

甲骨文中的“多■”“三■父”,学者多已指出其为祭祀对象称谓。~((1))“■”字有“■”及“■”两种异体写法,~((2))早先多被释为“公”~((3))。西周文字中“公”作“■”“■”等形,“公”为“瓮”之初文,其下部像侈口深腹圆底之器,... 详细信息

甲骨文中的“多■”“三■父”,学者多已指出其为祭祀对象称谓。~((1))“■”字有“■”及“■”两种异体写法,~((2))早先多被释为“公”~((3))。西周文字中“公”作“■”“■”等形,“公”为“瓮”之初文,其下部像侈口深腹圆底之器,上部的两撇笔为提把之形。~((4))从字形来看,二者均无法释为“公”。郭沫若曾释“■”为“■”~((5))。“■”,《说文》小篆作“■”,“■”正是其前身。《说文》分析“兌”,“从儿■声”,“兌”字甲骨文作“■”“■”等形.

关键词：甲骨文殷墟卜辞亲属称谓祭祀对象《说文》郭沫若

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汉代简帛重文例新释三则

出土文献 2022年第4期 98-104,156页

作者：暨慧琳厦门大学中文系

本文对汉代出土文献中与重文号相关的几个案例进行了新的释读。文章在前人研究的基础上指出,马王堆帛书《九主》“则伪会不可得主矣”、睡虎地77号汉墓出土的伍子胥故事简“去此国者”两句中的重文皆当以“重文跳读”的方式来释读,《长... 详细信息

本文对汉代出土文献中与重文号相关的几个案例进行了新的释读。文章在前人研究的基础上指出,马王堆帛书《九主》“则伪会不可得主矣”、睡虎地77号汉墓出土的伍子胥故事简“去此国者”两句中的重文皆当以“重文跳读”的方式来释读,《长沙东牌楼东汉简牍》35号木牍的“侈致督邮某书信”中的“■”应释为“■”,读为“悻悻”。

关键词：简牍帛书重文

繁华致饰——说洛阳西朱村曹魏墓M1出土石楬中的“挍”及相关问题

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中国训诂学报

中国训诂学报 2023年第2期 211-227页

作者：欧佳复旦大学出土文献与古文字研究中心

洛阳西朱村曹魏墓M1出土石楬多有与“挍”相关的内容。石楬中的“挍”当非专指掐丝和镶嵌工艺,而应同“校”,即传世文献中常见的“校饰”,表“装饰”之义。用以挍饰的“翡翠”恐非彩石,更可能是指翡翠鸟羽;“白珠”当不仅指珍珠,还应包... 详细信息

洛阳西朱村曹魏墓M1出土石楬多有与“挍”相关的内容。石楬中的“挍”当非专指掐丝和镶嵌工艺,而应同“校”,即传世文献中常见的“校饰”,表“装饰”之义。用以挍饰的“翡翠”恐非彩石,更可能是指翡翠鸟羽;“白珠”当不仅指珍珠,还应包括白玉珠;“金珠”当即器物上攒焊为饰的大小金珠,“金缕”则不宜读为“金镂”或理解为“金珠串成线状”,而应指焊缀为饰的金线;“碧窴”或仍应理解为宝石名而非“以绿松石镶嵌”。可见“挍/校饰”早先似应指在器物上附加其他材料物件为饰。

关键词：挍校饰翡翠白珠金珠缕