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宋朝士人民族观念的研究与思考

中国史研究动态 2024年第3期 35-39页

作者：葛焕礼中国社会科学院古代史研究所北京100101

宋辽金西夏时期虽是几个政权独立并存,但整体认同的趋势越来越强,体现在文化、思想观念、社会风俗、政治等诸多方面,由此带来民族认同的统一和文明的发展,此后元朝的统一和中华文明的拓展便是很好的例证。为此,我刊特邀几位专家学者回... 详细信息

宋辽金西夏时期虽是几个政权独立并存,但整体认同的趋势越来越强,体现在文化、思想观念、社会风俗、政治等诸多方面,由此带来民族认同的统一和文明的发展,此后元朝的统一和中华文明的拓展便是很好的例证。为此,我刊特邀几位专家学者回顾和评析相关研究,畅谈民族融合与国家向心力的深化及影响,思考未来相关课题拓展的可行性。

关键词：西夏时期民族融合研究与思考思想观念社会风俗中华文明民族认同宋辽金

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中非传统家文化的相通性及其哲学基础

西亚非洲 2024年 30-47+156页

作者：程秋君西安建筑科技大学马克思主义学院

中国和非洲都是人类古老文明的发源地,有着悠久的历史、灿烂与丰富的文明。中非在文化层面有诸多相似性,其中也体现为双方传统家文化的相通性,即中非传统家文化均通过“一体之亲”的理念调和个体与共同体间的差异,运用生命时间意识构建... 详细信息

中国和非洲都是人类古老文明的发源地,有着悠久的历史、灿烂与丰富的文明。中非在文化层面有诸多相似性,其中也体现为双方传统家文化的相通性,即中非传统家文化均通过“一体之亲”的理念调和个体与共同体间的差异,运用生命时间意识构建世代相续的生命共同体,并共同秉持从“身家一体”扩展至“天下一家”的命运共同体意识。中非两种传统家文化均源于生活经验,以“关系为本体”的自然宇宙论为基石,遵循面向他者的伦理学原则,建立起亲缘式的主体间性。与西方传统家文化相比,尽管中非传统家文化均强调和谐、仁爱和感恩在家庭和社会中的重要性,但差异性更为突出。基于理性主义和个人主义理念之下建构的西方家文化,秉持“以一驭多”的理性宇宙论、以理驭情的知性伦理学、个人主义的意识形态等理念,同中非传统家文化的“一多不分”的“关系宇宙论”、以情入理的面向他者的伦理学以及自我与共同体命运与共的生命共同体意识形成鲜明对比。中非不断深化文明交流互鉴、交融共存,不仅有助于双方理解彼此的发展道路,并且可丰富人类社会的思想财富。

关键词：习近平文化思想家文化中国哲学非洲哲学个体主体性生命共同体

新时代中国的全球安全观及其在非洲安全治理的实践

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西亚非洲 2024年 2-23页

作者：谷亚平陈阿龙中国社会科学院西亚非洲研究所(中国非洲研究院) 西安外国语大学区域国别学院

面对日趋严峻复杂的世界安全形势,中国坚持共同、综合、合作、可持续的安全理念,强调系统性、全局性的动态思维,并积极参与非洲和平安全建设。中国积极推动非洲实现共同安全,在国际场合为非洲安全利益积极发声,尊重非洲处理安全事务的... 详细信息

面对日趋严峻复杂的世界安全形势,中国坚持共同、综合、合作、可持续的安全理念,强调系统性、全局性的动态思维,并积极参与非洲和平安全建设。中国积极推动非洲实现共同安全,在国际场合为非洲安全利益积极发声,尊重非洲处理安全事务的自主性,设置专门机制参与非洲安全事务。鉴于非洲传统安全威胁与非传统安全威胁交织叠加态势,中国强调通过综合施策,多管齐下,联动应对各类安全挑战。中国积极参与联合国及非洲一体化组织框架下的安全合作,推动各方通过对话合作实现和平安全。中国坚持推动地区可持续发展助力非洲实现持久安全,加强与非洲在减贫、科技创新、绿色发展等方面的合作。中国的全球安全观为解决当前非洲的安全问题提供了新思路,符合当前国际社会的主流思想和非洲的安全需要。

关键词：习近平外交思想全球安全观非洲安全治理中非安全合作

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习近平经济思想理论内涵研究述要

经济研究 2024年第2期59卷 4-22页

作者：裴长洪中国社会科学院经济研究所 100029

习近平经济思想的理论内涵主要有四部分:第一,社会主义社会的基本经济理论。它是科学社会主义理论与马克思主义政治经济学理论的结合,从而产生中国特色社会主义政治经济学的基本理论命题,实现了社会主义政治经济学中国化时代化的新飞跃... 详细信息

习近平经济思想的理论内涵主要有四部分:第一,社会主义社会的基本经济理论。它是科学社会主义理论与马克思主义政治经济学理论的结合,从而产生中国特色社会主义政治经济学的基本理论命题,实现了社会主义政治经济学中国化时代化的新飞跃。第二,新时代我国经济建设规律的理论。它是提炼中国现在和未来经济发展规律的理论,主要包括高质量发展规律、中国式现代化路径规律和国家战略、深化改革的新认识、国民经济运筹与调控等。第三,中国与世界经济关系的理论。它是马克思主义世界经济理论中国化时代化的标志,提出了当今世界经济政治的基本判断,中国与世界关系的基本认识和实践,以及开放型世界经济的价值观和意识形态。第四,习近平经济思想的哲学基础,即世界观和方法论。它是马克思主义唯物辩证法和唯物史观的全面创新发展。

关键词：习近平经济思想理论内涵中国特色社会主义政治经济学

公平与均富:中华优秀传统文化中的贫富调节与分配正义

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中共杭州市委党校学报 2024年第1期 68-78页

作者：阎瑞雪中国社会科学院经济研究所 100836

在新发展阶段,社会公平和共同富裕问题需要更加重视。在调节贫富方面,什么样的分配是正义的,不同时代、不同文化传统对其有着不同的认识。中华传统文化中对于分配正义的理解并非简单的“平均”,而是具有丰富的内涵,并且随时代变化的。... 详细信息

在新发展阶段,社会公平和共同富裕问题需要更加重视。在调节贫富方面,什么样的分配是正义的,不同时代、不同文化传统对其有着不同的认识。中华传统文化中对于分配正义的理解并非简单的“平均”,而是具有丰富的内涵,并且随时代变化的。基本上,贫富差别从何而来,决定了这种分配是否符合正义,人们更多认可个人努力带来的贫富差距,意味着经济机会平等重于经济水平平等。随着商品经济的发展,贫富差别从主要源于等级特权转向主要源于个人的才能和努力,因此对富民的肯定逐渐增多,出现了较多反对无差别的“夺富与贫”的声音。然而,另一方面,许多学者也赞美救助贫弱的行为,甚至认可紧急情况下采取强制性手段“劫富济贫”的行为。与近代以来国家才从教会手中接过救助穷人的责任的西方传统不同,在中国对穷人的救助始终是国家责任的一部分,这是我们研究中国传统思想中的贫富调节与分配性问题,进而助推共同富裕需要考察的一个重要内容。

关键词：贫富调节公平均富分配正义共同富裕

中非共建现代文明:思想基础、时代意义与实践路径

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世界经济与政治 2024年第5期 25-47,160,161页

作者：李新烽谷亚平陈阿龙中国社会科学院大学国际政治经济学院北京100101 中国社会科学院大学中国非洲研究院北京100101 西安外国语大学区域国别学院西安710128

建设中华民族现代文明是新时代赋予我们的文化使命。作为发展中国家最集中的大陆,非洲同样处于现代文明建设的进程中。中华传统文化和非洲文化具有相通性,奠定了中非共建现代文明的思想基础。中非两大文明在求同存异的基础上进行交流互... 详细信息

建设中华民族现代文明是新时代赋予我们的文化使命。作为发展中国家最集中的大陆,非洲同样处于现代文明建设的进程中。中华传统文化和非洲文化具有相通性,奠定了中非共建现代文明的思想基础。中非两大文明在求同存异的基础上进行交流互鉴,取长补短,最终将实现共同发展。中非共建现代文明生动体现了习近平文化思想的世界意义,有助于打破西方中心主义文明观,构建中非文明观话语体系;提升发展中国家在国际事务中的话语权,构建更加公正合理的全球治理体系;促进世界和平与发展,推动构建高水平中非命运共同体和人类命运共同体。在中非共建现代文明的过程中,要以习近平文化思想和泛非主义为指导,从双方的优秀传统文化入手探索中非文明的新融合,以中非对现代化道路的探索为根本落脚点,积极落实全球文明倡议,全方位推动中非文明交流互鉴,促进中非现代文明发展与人类文明进步。

关键词：中非共建现代文明习近平文化思想泛非主义中非命运共同体文明交流互鉴

“河北胡化”新论——一个基于中原传统社会与政治结构的阐释

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民族研究 2024年第4期 73-94,M0004,M0005页

作者：苏航中国社会科学院民族学与人类学研究所民族历史研究室 100081

陈寅恪“河北胡化论”的理论基础是民族一文化史观,其中蕴含了文化决定民族、民族一文化决定政治两个决定关系,二者反映了文化民族主义的影响。然而前者并不成立,后者则不能前置于古代时期。“河北胡化论”的核心实不在于陈寅恪所坚持... 详细信息

陈寅恪“河北胡化论”的理论基础是民族一文化史观,其中蕴含了文化决定民族、民族一文化决定政治两个决定关系,二者反映了文化民族主义的影响。然而前者并不成立,后者则不能前置于古代时期。“河北胡化论”的核心实不在于陈寅恪所坚持的全盘胡化,其能否成立的关键在于地方化的政治模式和道德形态是否来源于非汉文化的影响。本文指出,具有差序格局的中原传统社会结构塑造了亲近疏远的行为准则,具备家国二重性的王朝国家政治结构在君臣之间构建了依附性与限制性的双重道德。二者通过人情博奔体现出来,并结合在一起,为臣民的相对主义忠诚奠定了道德基础。依据这一道德,君主必须照顾臣民亲情圈的小义小利,才能激发臣民的感报之心。这种人情之忠中双方道德义务的限度,由各方势力的政治博奔设定。河朔故事是安史乱后中央与藩镇重建统治关系过程中所达成的新的政治和道德约定,是中原社会道德模式和政治模式基于河北政治独立这一新现实的发展,而非“胡化”的结果。目河朔为“夷狄”是“尊王夷”的政治修辞,而非真实的族类区分标准。以亲情主义为主导的传统社会的组织原则为中华民族的历史凝聚提供了重要动力。

关键词：河北胡化民族文化史观差序格局家国二重性亲情主义

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试论北疆文化的学理与实践定位

内蒙古社会科学 2024年第1期45卷 33-39页

作者：朱尖中国社会科学院中国历史研究院/中国边疆研究所北京100101

准确定位北疆文化是展开相关工作的前提,学理与实践是北疆文化定位的两大方面。从学理角度看,北疆文化是中华文化的重要组成部分,北疆文化的精神标识是中华优秀传统文化的重要体现;北疆文化是涵盖内蒙古地区诸文化类型且具有鲜明特色的... 详细信息

准确定位北疆文化是展开相关工作的前提,学理与实践是北疆文化定位的两大方面。从学理角度看,北疆文化是中华文化的重要组成部分,北疆文化的精神标识是中华优秀传统文化的重要体现;北疆文化是涵盖内蒙古地区诸文化类型且具有鲜明特色的地域文化。从实践角度看,北疆文化及其品牌打造为中华民族交往交流交融提供了样板,对阐释中华文明突出特性、建设中华民族现代文明具有重要意义;北疆文化建设是助力内蒙古在铸牢中华民族共同体意识上做模范,更好地推进、落实好“两件大事”的重要抓手。

关键词：北疆文化定位内蒙古地域文化中华文化

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中国自主知识体系建构与期刊的学术自觉

科技与出版 2024年第8期 5-12页

作者：王广山东师范大学马克思主义学院济南250014 中国社会科学院历史理论研究所北京100101

学术期刊是时代的产物,只有紧紧把握时代问题,才能更好地推动学术发展。在加快建构中国自主知识体系的新时代,学术期刊需要进一步彰显对学术发展的引导作用,以期刊自觉催生学术自觉,以期刊发展带动学术发展,真正成为新时代中国学术进步... 详细信息

学术期刊是时代的产物,只有紧紧把握时代问题,才能更好地推动学术发展。在加快建构中国自主知识体系的新时代,学术期刊需要进一步彰显对学术发展的引导作用,以期刊自觉催生学术自觉,以期刊发展带动学术发展,真正成为新时代中国学术进步的推动者、引领者和见证者。学术期刊助推建构中国自主知识体系的自觉,体现在关注以“中国”为基点的研究、注重以“自主”为根本的研究、推动中国自主知识的“体系化”研究等方面。

关键词：时代自主知识体系学术自觉