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集宁师专学报 2006年第2期28卷 28-31页

作者：孙书敏内蒙古师范大学内蒙古呼和浩特010000

歌德在文学创作中强调主观与客观和谐统一;坚持从特殊中表现一般;提倡健康的古典诗歌,反对病态的消极浪漫主义诗歌,这些原则都符合文学创作实际,在今天看来仍然具有现实指导意义。

关键词：歌德文学创作主观与客观特殊与一般 “古典”的与“浪漫”的

中国共同富裕水平区域差异、动态演进及驱动因素解构

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经济问题探索 2024年第10期 1-24页

作者：何琨玟张文彬西安财经大学经济学院西安710100 西安财经大学管理学院西安710100

共同富裕是社会主义的本质要求。本文将可行能力理论与我国共同富裕目标的伟大实践相结合,构建中国共同富裕理论内涵框架,基于熵权Topsis法测算中国共同富裕水平,借助Dagum基尼系数揭示其区域差异与来源,采用Kernel估计与Markov链转移... 详细信息

共同富裕是社会主义的本质要求。本文将可行能力理论与我国共同富裕目标的伟大实践相结合,构建中国共同富裕理论内涵框架,基于熵权Topsis法测算中国共同富裕水平,借助Dagum基尼系数揭示其区域差异与来源,采用Kernel估计与Markov链转移矩阵考察其分布动态演进过程,运用三维矢量模型解构其驱动因素。研究发现:2007—2021年中国共同富裕水平呈现上升趋势,并呈现俱乐部收敛状态;区域差异呈缩小态势,区域间差异贡献最大;共同富裕水平具有明显的空间溢出效应,空间关联作用随时间跨度延长而减弱,同时,共同富裕水平的变化存在路径依赖性;功能富裕是实现共同富裕最重要的驱动因素,各要素的驱动作用存在区域异质性。

关键词：共同富裕地区差异动态演进驱动因素

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埃及文学界的三次会议

世界文学 1984年第5期 313-313页

作者：傅埃

1984年上半年,埃及文学界分别举行了三次会议。第一次是地方文学家大会,来自二十六个省的二百名文学家出席,代表了地方文学的新面貌和未来的希望。会议共通过了二十余项决议,其中主要有:只要以色列占领阿拉伯领土并且无

关键词：文学界埃及北非阿拉伯文学会议三次

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鱼、羊、象、犬、鸟

为了孩子（2-7岁）（下） 2010年第10期 56-57页

作者：张立军

汉字不仅仅是书写符号，还蕴含着丰富的文化信息。小朋友，你知道吗，我们聪明的祖先最初是用画画来表达意思的，如今的汉字就是从这些“画”慢慢演变来的。来，跟着我们看看汉字从“画”到“字”的演变轨迹。你会发现，识字非但一点不... 详细信息

汉字不仅仅是书写符号，还蕴含着丰富的文化信息。小朋友，你知道吗，我们聪明的祖先最初是用画画来表达意思的，如今的汉字就是从这些“画”慢慢演变来的。来，跟着我们看看汉字从“画”到“字”的演变轨迹。你会发现，识字非但一点不难．反而是件有趣的事情哦!

关键词：演变轨迹文化信息 “画” 鱼羊犬汉字小朋友

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迟

思维与智慧（下半月） 2012年第1期 55-55页

作者：刘墉

“迟”这个字真是耐人寻味，“迟到”的迟是晚；“迟缓”的迟是慢；“迟钝”的迟是拙；“迟疑”的迟是犹豫；“迟明”的迟是接近。迟有时是那么优雅，像是“姗姗来迟”；迟有时是那么威严，譬如“无体之礼，威仪迟迟”;迟有时又是那么... 详细信息

“迟”这个字真是耐人寻味，“迟到”的迟是晚；“迟缓”的迟是慢；“迟钝”的迟是拙；“迟疑”的迟是犹豫；“迟明”的迟是接近。迟有时是那么优雅，像是“姗姗来迟”；迟有时是那么威严，譬如“无体之礼，威仪迟迟”;迟有时又是那么蕴藉，好比《诗经》中的“春日迟迟”；而迟却又常变得那么令人沮丧，

关键词：耐人寻味《诗经》蕴藉

中国性·本土性·人类性———论全球化语境下的东南亚华文文学

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世界华文文学论坛 2006年第3期 3-6页

作者：许爱珠江西教育学院中文系

全球化语境中的东南亚华文文学,既面临着新的挑战,也面临着新的机遇,本着这一文化背景,本文主要从中国性、认同焦虑和人类性关怀三个方面来重新反思东南亚华文文学新的生长点,以期望东南亚华文文学有更良好的文学前景。

关键词：东南亚华文文学中国性本土性人类性

《白轮船》中“鹿母”传说的生态道德与民族教育观念

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外国文学研究 2020年第1期42卷 54-64页

作者：阿布德克里姆·穆拉托夫王孝冉(译) 梁坤(校) 吉尔吉斯斯坦阿拉巴耶夫国立大学教育学系东北师范大学俄语系中国人民大学文学院

神话学家认为,神话的作用始终是教化人们,将人们引入正途。现代作家经常在作品中涉及的古老神话,是现代人对古代道德理解的镜像反映。艾特玛托夫的中篇小说《白轮船》中的鹿母神话,来源于吉尔吉斯的一个大部落,这是关于该部落人的起源... 详细信息

神话学家认为,神话的作用始终是教化人们,将人们引入正途。现代作家经常在作品中涉及的古老神话,是现代人对古代道德理解的镜像反映。艾特玛托夫的中篇小说《白轮船》中的鹿母神话,来源于吉尔吉斯的一个大部落,这是关于该部落人的起源的传说。艾特玛托夫教育思想的高度、对照范围的广度和联想的哲学深度是独一无二的。在其作品中,神话不止是神话,还构成了作家艺术意识中一个完整的抛物线系统。艾特玛托夫描写了一个民族的真实生活,提出了当代和20世纪人类的基本问题。这也构成了他作品中的民族教育思想:自幼接受古老传说教化的男孩无法应对新的文明;全球化时代因人们不断突破道德底线,最终不幸和灾难降临人类。这里的神话情节扮演着教育人的角色。吉尔吉斯的民间传说并不仅仅是那些现成的故事,而是一个向大地母亲痛下杀手的人类悲剧。这是对后代的警示。

关键词：艾特玛托夫《白轮船》 “鹿母”传说生态道德民族教育