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唐君毅、牟宗三二先生论罗近溪之学

宜宾学院学报 2014年第10期14卷 10-14页

作者：李瑞全国立中央大学哲学研究所

罗近溪作为明代泰州一脉代表人物,与王龙溪并称为"二溪",其学以阳明学为根基,为王门正宗。唐君毅、牟宗三对近溪之评价略有差别:牟先生从本体论评断近溪学之地位,前期对其推崇极高,认为是最圆融之王学之境界,后期则将近溪之特色收缩为... 详细信息

罗近溪作为明代泰州一脉代表人物,与王龙溪并称为"二溪",其学以阳明学为根基,为王门正宗。唐君毅、牟宗三对近溪之评价略有差别:牟先生从本体论评断近溪学之地位,前期对其推崇极高,认为是最圆融之王学之境界,后期则将近溪之特色收缩为功夫实践上的表现,故仅置于泰州门下为一大家。唐先生的评价则从工夫论入手,认为近溪之工夫论之特出之处,既能显良知良能之平常日用之自然,又能不放失而谨守敬畏之意,仁智合一,语义圆足,其评价前后一贯,甚至后期更为推崇。然近溪固然有进于龙溪四无说之只立先天正心之学,工夫上却只较龙溪更细密而切近。近溪重心体之明与智,实仍偏向阳明之心学,与伊川朱子持敬之论实有距离。

关键词：唐君毅牟宗三罗近溪阳明学圆教

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青少年早期专项化训练学者共识

成都体育学院学报 2020年第3期46卷 112-121页

作者：李丹阳赵焕彬杨世勇李春雷闫琪史东林王雄尹晓峰牛雪松曹晓东李山李豪杰孙君志史衍李赞戴剑松任占兵史兵张婧曲国洋甄志平刘俊一于亮裘鹏邹晓峰张利锋杜长亮黄彩华黄岩胡晓燕张卫牛永刚马瑞张秀丽徐飞赵华李恩荆崔运坤黄森黄信嘉张琰黄展煜王川 Georgios Nassis 路文平吕万刚武汉体育学院湖北武汉430079 河北师范大学河北石家庄050020 成都体育学院四川成都610041 北京体育大学体能训练学院北京100084 国家体育总局体育科学研究所北京100061 河北体育学院河北石家庄050011 国家体育总局训练局北京100061 上海体育科学研究所上海200030 沈阳体育学院辽宁沈阳110102 西安体育学院陕西西安710068 吉林体育学院吉林长春130022 首都体育学院北京100191 天津体育学院天津301617 南京体育学院江苏南京210014 深圳大学广东深圳518061 陕西师范大学体育学院陕西西安710062 山东体育学院山东济南250102 北京师范大学体育与运动学院北京100875 东北师范大学体育学院吉林长春130021 北京体育大学运动人体科学学院北京100084 吉林大学吉林长春130024 南京航空航天大学江苏南京210016 厦门理工学院福建厦门361024 北京市体育科学研究所北京100075 广东体育职业技术学院广东广州510663 广州体育职业技术学院广东广州510650 安阳师范学院河南安阳455000 上海师范大学上海200234 华南师范大学广东广州510631 杭州师范大学浙江杭州311121 华中师范大学湖北武汉430079 泰山学院山东泰安27100028 湖南省体育科学研究所湖南长沙410008 特乐扩运动防护研究院广东广州511442 北京赫石体育文化发展有限公司北京101300 卡迪夫城市大学卡迪夫体育与健康科学学院英国威尔士卡迪夫CF236XD 中康美复康复诊所北京1000060 南丹麦大学丹麦欧登赛999017

青少年早期专项化训练(Early sport specialization,ESS)是关乎青少年竞技运动训练科学化的重要问题,也是国内外体育科学领域持续关注的热点问题。通过文献资料法,明晰青少年早期专项化的概念,梳理早期专项化的基本内涵,归纳青少年早期... 详细信息

青少年早期专项化训练(Early sport specialization,ESS)是关乎青少年竞技运动训练科学化的重要问题,也是国内外体育科学领域持续关注的热点问题。通过文献资料法,明晰青少年早期专项化的概念,梳理早期专项化的基本内涵,归纳青少年早期专项化训练的国际经验及可能导致的负面影响,提出青少年专项化训练科学化的应对之策。基于此,拟定如下学者共识:第一、青少年早期专项化训练是指在青春期之前围绕一个特定运动项目进行的高强度的训练;第二、尽管诸如体操、跳水等运动项目要求很早(6~9岁)进行专项化训练,但绝不能忽视早期专项化训练极易对动作技能学习、运动技能学习、体能训练科学化、长期职业生涯发展及身体健康等造成的不良影响;第三、对于大多数运动项目来说,青少年相对较晚的进行专项化训练、或早期进行多样化训练且在晚期进行高水平专项化训练,成年后在竞技体育领域获得成功的概率更高;第四、技术主导类项目可以在正确动作模式基础上开展早期专项化训练,训练过程中应高度关注动作质量,避免出现动作模式异常诱发运动损伤;第五、青少年专项训练科学化的根本在于建立集体能、技术、战术、心理、运动智商及人文素养于一体的训练体系;第六、青少年专项训练科学化的关键在于依据生理年龄和身体机能发育特征,强化青少年各个时期体能训练科学化;第七、青少年早期专项化训练的综合应对策略为:选择合适的早期专项化训练时机、构建青少年长期发展模型、强化青少年多样化训练、训练与监控充分结合,以及建立与年龄相适应的赛事体系;第八、倡导以健康和快乐作为青少年参与体育运动的价值导向,以培养终身体育素养作为青少年参与体育运动的根本目标。

关键词：早期专项化训练多样化训练青少年体能训练青少年长期发展模型

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虚气一体——张载哲学的现象学新释

哲学门 2020年第2期21卷 113-128页

作者：李腾飞山东大学儒学高等研究院

唐君毅认为,思考张载设立“太虚”的根据有助于理解其哲学的关键——虚气关系。通过“以象释气”的理论创新,张载实际上走上了一条观象见神的现象学道路,由此,唐君毅认为张载是依据“纯现象学的观法”直接建立其天道论。引入马里翁、亨... 详细信息

唐君毅认为,思考张载设立“太虚”的根据有助于理解其哲学的关键——虚气关系。通过“以象释气”的理论创新,张载实际上走上了一条观象见神的现象学道路,由此,唐君毅认为张载是依据“纯现象学的观法”直接建立其天道论。引入马里翁、亨利为代表的法国新现象学为参照,张载的“大心”工夫论可展现出现象学还原的色彩:化除成心后,“感”的“给出性”和“自身性”得以彰显。“虚”“寂”不是抽象的本质而是“气”“感”的“自身”。“虚气一体”的现象学解释可以克服传统宇宙论或本体论解释模型的缺陷。

关键词：以象释气纯现象学观法现象学还原给出自身性

我国社会组织开展男男同性性行为人群艾滋病干预工作现状

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中国预防医学杂志 2024年第4期25卷 504-508页

作者：郑大澳沙莎王立立戴淑玉桑健李锦峰金军怡郑雯琳杨伟华王芃王晓春中国疾病预防控制中心北京102206 中华预防医学会

目的了解我国开展男男同性性行为人群(men who have sex with men,MSM)艾滋病干预工作的社会组织(MSM社会组织)现状,为促进MSM社会组织更好地开展艾滋病干预工作提供参考。方法采用定量研究方法,向2023年参与社会组织参与艾滋病防治基金... 详细信息

目的了解我国开展男男同性性行为人群(men who have sex with men,MSM)艾滋病干预工作的社会组织(MSM社会组织)现状,为促进MSM社会组织更好地开展艾滋病干预工作提供参考。方法采用定量研究方法,向2023年参与社会组织参与艾滋病防治基金(艾防基金)项目的MSM社会组织发放调查问卷,主要内容包括MSM社会组织基本情况、人员构成情况、外部机构合作情况以及开展艾滋病干预工作等情况。结果发放调查问卷243份,回收242份,回收率99.59%,覆盖30个省(自治区、直辖市),其中民政部门登记的MSM社会组织96个(39.67%)。民政部门登记与未登记的MSM社会组织拥有全职员工、志愿者人数差异有统计学意义(Z=5.80、5.70,P0.05)。结论MSM社会组织具有易接触MSM、服务内容较为完善、形式多样、灵活性高等优势,应积极争取民政登记,增加与外部机构合作的机会,扩大组织自身的筹资渠道,促进MSM社会组织可持续发展。

关键词：艾滋病男男同性性行为人群社会组织干预

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“良知”的展开——唐君毅论“宗教意识”

理论界 2020年第4期 73-79页

作者：李占科中国人民大学哲学院

唐君毅的宗教观是一种人文主义形态的宗教观,而并非是传统宗教观中神本主义的宗教形态。人并非是依神或者先知的启示而获得宗教信念的,而是从人之安身立命、获得"终极关怀"层面来谈宗教精神的。宗教信仰的核心是人的宗教意识,而宗教意... 详细信息

唐君毅的宗教观是一种人文主义形态的宗教观,而并非是传统宗教观中神本主义的宗教形态。人并非是依神或者先知的启示而获得宗教信念的,而是从人之安身立命、获得"终极关怀"层面来谈宗教精神的。宗教信仰的核心是人的宗教意识,而宗教意识的形成源自于人之现实生命之自身,其基础是人的良知,外在超越之神性必然要回到内在超越之人性本身。这也是唐君毅体认、赞扬儒学宗教精神的本质所在。

关键词：唐君毅宗教意识道德理性良知

摭谈唐君毅《中国文学精神》三味——舒婉·尚侠·无常

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湖北理工学院学报（人文社会科学版） 2017年第1期34卷 44-50页

作者：李春光湖北大学文学院湖北武汉430062

中国文学精神不仅属于文学范畴,更应该扩展到整个文化领域去加以关照。唐君毅先生的《中国文学精神》一文从宏观的角度,运用比较文学的方法,阐明了中国文学中文体的建构特点、美学的显发模式,以及豪侠不同于英雄、中西悲剧差异等问题。... 详细信息

中国文学精神不仅属于文学范畴,更应该扩展到整个文化领域去加以关照。唐君毅先生的《中国文学精神》一文从宏观的角度,运用比较文学的方法,阐明了中国文学中文体的建构特点、美学的显发模式,以及豪侠不同于英雄、中西悲剧差异等问题。概而言之,中国的文学精神可以凝练成舒婉、尚侠与无常观念。

关键词：舒婉尚侠无常中国文学精神

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我国怀特海价值理论研究的趋向与反思

大连大学学报 2019年第5期40卷 128-134页

作者：林琳杨丽渤海大学教育科学学院辽宁锦州121013 哈尔滨师范大学教育科学学院黑龙江哈尔滨150025

阿尔弗雷德·诺思·怀特海的价值理论闪烁着不朽的智慧光芒。国内学者唐君毅、陈奎德、王茜、陈伟功、韩震、王立志、王玉樑、但昭明、朱小蔓、裴娣娜、杨丽、张晓瑜、郭蕊、陈静等人对怀特海价值理论的专门研究做出了积极贡献。现有的... 详细信息

阿尔弗雷德·诺思·怀特海的价值理论闪烁着不朽的智慧光芒。国内学者唐君毅、陈奎德、王茜、陈伟功、韩震、王立志、王玉樑、但昭明、朱小蔓、裴娣娜、杨丽、张晓瑜、郭蕊、陈静等人对怀特海价值理论的专门研究做出了积极贡献。现有的文献主要就怀特海价值哲学的内涵、价值层级、道德价值、样式理论与感受理论等方面进行了研究并达成一定共识。从研究视域上看,现有文献既有怀特海价值理论与国外价值理论的对比研究、怀特海价值理论与中国传统文化的对比研究、也有怀特海价值理论视域下的教育问题、经济问题、生态文明、文化伦理等问题研究以及怀特海价值理论的意义与启示研究。这些研究促进了我国学界对马克思主义哲学更为全面和深刻的理解,推进了学界对中国传统文化的批判继承,同时推进了学界对各门社会人文学科的研究。

关键词：怀特海价值理论反思

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唐君毅对罗近溪思想的诠释

宜宾学院学报 2019年第8期19卷 20-28页

作者：李慧琪台湾"中央大学"中文系

罗近溪是明代泰州学派代表人物,透过唐君毅先生对其思想的诠释,可提供'即生即身言仁''复以自知'这两条线索来掌握罗近溪的本体论与工夫论.此外,唐先生还讨论了罗近溪与明道、阳明、心斋、龙溪的关联,但对于罗近溪从知爱知敬言良知和受... 详细信息

罗近溪是明代泰州学派代表人物,透过唐君毅先生对其思想的诠释,可提供'即生即身言仁''复以自知'这两条线索来掌握罗近溪的本体论与工夫论.此外,唐先生还讨论了罗近溪与明道、阳明、心斋、龙溪的关联,但对于罗近溪从知爱知敬言良知和受佛学影响之处论述较少.虽然唐先生与牟宗三先生对罗近溪宗旨有不同意见,但皆能展现罗近溪学问特色.

关键词：唐君毅罗近溪求仁复以自知牟宗三

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杜甫学会年会诗录

杜甫研究学刊 1981年第2期 77-79页

作者：缪钺黄肃秋殷孟伦金启华叶嘉莹刘开扬周虚白曾君一许永璋李易徐艾不详