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公共价值教育何以必要

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2010年第4期49卷 129-134页

作者：金生鈜南京师范大学道德教育研究所江苏南京210097

公民的生活实践具有公共生活的维度。公共生活是追求公共福祉、维护公共利益的实践。支撑公共生活的公共价值是由文明社会的公共福祉所定义,是公民个人促进公共福祉的道德实践的普遍原则和标准。公共价值是公民在共同生活中共享的、在... 详细信息

公民的生活实践具有公共生活的维度。公共生活是追求公共福祉、维护公共利益的实践。支撑公共生活的公共价值是由文明社会的公共福祉所定义,是公民个人促进公共福祉的道德实践的普遍原则和标准。公共价值是公民在共同生活中共享的、在理性上共同认可的价值。公民的公共生活的实践必须选择和认同公共价值。在一定意义上说,公共价值的认同和实践是公民的道德实践的内容。公共价值是普遍的,对公共价值的认同是公民的价值承担的普遍义务。否认或拒绝公共价值,就会消解个人的价值承担的公共维度和道德维度。塑造公民的公共价值观是促进文明社会的道德建设和公民生活的福祉的必需条件。没有对公共生活的价值承担的教育,公民的道德品格的发展是非常困难的。只有通过公共价值观的教育,公民才能理性地形成公共价值认同,才能在公共生活中付出符合价值的行动。教育必须包含对于公共生活的实质性价值的学习,仅仅程序性的价值教育根本就不是价值教育,它放弃了对公民的价值引导的责任。公民的价值教育的目标之一就是保护和促进人的基本能力和人格的健全发展,在此基础上,培养实现公共生活道德实践的公民美德与"公民风范"。

关键词：公共生活公共价值价值教育公民美德

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为什么教育研究要追求普遍性与客观性

高等教育研究 2016年第4期37卷 58-65页

作者：金生鈜浙江师范大学教师教育学院浙江金华321004

相对主义的教育研究观认为,基于研究者个人的主观立场,研究观点与思想不可能形成普遍、客观的理论,追求普遍性和客观性是教育研究的误区。但正确、真实、合理的教育观点必然是普遍的,作为认识教育实在的研究,本质上追求的是教育理论或... 详细信息

相对主义的教育研究观认为,基于研究者个人的主观立场,研究观点与思想不可能形成普遍、客观的理论,追求普遍性和客观性是教育研究的误区。但正确、真实、合理的教育观点必然是普遍的,作为认识教育实在的研究,本质上追求的是教育理论或知识的客观性和普遍性。这是教育研究的构成性规则和责任。教育理论的合理性,在于研究者使用的理据是普遍的,在于观点具有普遍性和客观性。当下教育研究拒绝理论的普遍性和客观性,导致研究缺乏严肃的理论检验,导致研究观点的任意性。教育研究建筑有效的教育理论,就要超越主观因素,追求客观性和普遍性的理论思想。

关键词：教育理论知识客观性普遍性相对主义

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何为回到教育事情本身

高等教育研究 2015年第3期36卷 11-17页

作者：金生鈜浙江师范大学教师教育学院浙江金华321004

现象学的基本精神是"回到事情本身"。回到事情本身的方式是本质直观,是超越经验意见而到达本质观念。教育学研究中的现象学却把狭隘的经验主义奉为圭臬,把现象学的研究当作经验主义、现象主义的描述,放弃了对于本质的直观,不承认"本质"... 详细信息

现象学的基本精神是"回到事情本身"。回到事情本身的方式是本质直观,是超越经验意见而到达本质观念。教育学研究中的现象学却把狭隘的经验主义奉为圭臬,把现象学的研究当作经验主义、现象主义的描述,放弃了对于本质的直观,不承认"本质"或"本原"的存在,放弃了对实在之本质的思想和对观念实在的本质考察,遮蔽了在教育现象中看不到的事情,把那些只能直观的部分如观念的教育本质等实在遗忘掉,这其实是对现象学的背弃。回到教育事情本身,就是按教育之所以是的方式去看教育。教育现象学不是研究方法,而是研究理念,是本质性的研究精神。"回到教育事情本身",以教育的是其所是,是其所应是,来研究教育事情的本质,这样才能切中教育本身。

关键词：胡塞尔教育现象学经验本质直观本质

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教育涂层的象征机制及社会效应

高等教育研究 2022年第2期43卷 23-30页

作者：金生鈜苏州科技大学教育学院江苏苏州215009

教育涂层是教育机制用证书、奖励、称号等对受教育者进行的教育修饰,表征受教育过程的终端结果。教育涂层是象征符号,标注个体获得教育机会和社会征用机会的价值与效用,具有社会、资源、岗位、利益的可通过性。现代教育的涂层化是社会... 详细信息

教育涂层是教育机制用证书、奖励、称号等对受教育者进行的教育修饰,表征受教育过程的终端结果。教育涂层是象征符号,标注个体获得教育机会和社会征用机会的价值与效用,具有社会、资源、岗位、利益的可通过性。现代教育的涂层化是社会涂层化的表现,教育涂层与社会涂层相互迎合,形成相互表征的关系,教育涂层是社会化过程中的重要涂层技术,是普遍化的教育层级再生产机制。教育涂层象征资本的再生产效用,导致社会、学校、家庭与个体追逐教育涂层,教育竞争表现为对教育涂层的竞争。教育涂层导致教育的涂层化,教育涂层化导致教育的功利化、工具化,形成了现代性教育的内卷状态。

关键词：教育涂层象征符号教育涂层竞争教育资本社会分层

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万物教育学的生态本体论奠基

高等教育研究 2024年第2期45卷 13-22页

作者：金生鈜苏州科技大学教育学院/教育与文化发展研究中心江苏苏州215009

人类世的加速带来自然生态、社会生态和精神生态的熵增。以人类中心主义为基本取向的现代性教育是人类世困境加速恶化的因素之一。现代性教育培育人征用自然万物的观念、知识、能力、素养,造成教育和人的去自然化、去世界化。走出人类世... 详细信息

人类世的加速带来自然生态、社会生态和精神生态的熵增。以人类中心主义为基本取向的现代性教育是人类世困境加速恶化的因素之一。现代性教育培育人征用自然万物的观念、知识、能力、素养,造成教育和人的去自然化、去世界化。走出人类世,人类需要建立基于万物共生互成的教育实践,需要向自然万物的教育智慧学习,建立不限于人类、超越物与人划界的万物教育学。万物教育学,在万物本原的本体论基础上,以行星思维和生态思维,对万物教育进行探究,理解和解释万物的教育形态,打开更多、更大的教育可能性世界。万物教育学是回到教育存在、教育本原的教育学,是教育学本体论的转向。

关键词：万物教育人类世万物教育学人类中心主义教育教育生态本体论

诗性、教心与“诚”的统一——论黄济教授的诗性之诚

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清华大学教育研究 2021年第3期42卷 17-25页

作者：金生鈜苏州科技大学教育学院江苏苏州215009

黄济教授秉承儒家仁学与诚的传统,心学双修,人格学问具有诚的气象。黄济教授的"诚"表现在其诗中。诚与诗相通,是教育性的,诗言志,表征了诚之诗性和诗心。诗感化人心,激励自我和他者的精神生成,这是诗的教育之韵。诗与诚二者通达天道人性... 详细信息

黄济教授秉承儒家仁学与诚的传统,心学双修,人格学问具有诚的气象。黄济教授的"诚"表现在其诗中。诚与诗相通,是教育性的,诗言志,表征了诚之诗性和诗心。诗感化人心,激励自我和他者的精神生成,这是诗的教育之韵。诗与诚二者通达天道人性,激发人心崇善、向善,召唤人的善思与善行,是培育自我、教导他人、改善世间(成事)的根本方式。无诚则无诗,无诗则无教,诗性、诗心与教心都以诚为本。诚是教育的构成性条件。黄济教授具有诗心,也力图实现诗性,并以诚统一诗心、诗性与教心,其人格的温柔敦厚,表征了诗教和诗育作为精神性实践的教育之诚。

关键词：黄济教授诚诗心教心诗性教育

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通过教育实现元人性——学与教的本体论意义

高等教育研究 2020年第4期41卷 14-20页

作者：金生鈜浙江师范大学教师教育学院浙江金华321004

人类具有元人性。元人性作为原初本质,赋予人成为人的潜能,赋予人尊严,赋予教育培育人性的可能性。人在成为人的生活行动中理解元人性,反抗非人性,实现元人性,成为个人主体。元人性本身蕴含成长的方向。成长就是去拥有元人性、实现主体... 详细信息

人类具有元人性。元人性作为原初本质,赋予人成为人的潜能,赋予人尊严,赋予教育培育人性的可能性。人在成为人的生活行动中理解元人性,反抗非人性,实现元人性,成为个人主体。元人性本身蕴含成长的方向。成长就是去拥有元人性、实现主体化。学与教贯通自然、文化、他者与人性绽放的关系,是人获得人性理解、成长为人的根本方式。学与教是相互合作的人文实践。每一个人只有参与到学与教的实践中,才能实现元人性,也才能形成自己独特的主体性。

关键词：元人性潜在实现成长主体化学与教

人性的教化何以可能——论共同体、公民性与人性的关系

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教育学报 2011年第3期7卷 26-33页

作者：金生鈜南京师范大学道德教育研究所南京210097

在政治共同体中,人与人之间的交往模式是以平等的公民身份为基础的互动。凭借政治共同体形成的公共生活,每一个公民作为人的丰富的内在价值和能力在共同体的多样化的机会和活动中,得以活跃、展现和发展。个体依靠共同体的不同的成员之... 详细信息

在政治共同体中,人与人之间的交往模式是以平等的公民身份为基础的互动。凭借政治共同体形成的公共生活,每一个公民作为人的丰富的内在价值和能力在共同体的多样化的机会和活动中,得以活跃、展现和发展。个体依靠共同体的不同的成员之间的相互合作、依靠分享所有其他公民共同创造的精神资源而完善自己,在共同体中生活是一个人获得德性、理性和个性的发展的根本条件。政治共同体必须以伦理的方式合理性地建构和再建构,这样才能够形成一个培育公民人性的共同生活,共同体才能发挥培养高尚人性的积极意义。共同体对于公民身份的认同是重要的,决定了共同体的性质,决定了共同生活的方式,政治共同体只有确立了公民身份及其平等,才使得共同体真正实践正义,平等地对待公民,才能真正形成公民之间友爱、团结、公正、和谐的道德关系。

关键词：政治共同体公民身份公共精神人性

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学习作为实践的构成要件及存在性意义

高等教育研究 2022年第10期43卷 8-21页

作者：金生鈜苏州科技大学教育学院江苏苏州215009

“学习”作为范畴概念所指称的人类活动是统摄性的实践,而不是具体的行为。学习科学对学习实践的技术化解释不能解释学习与人的精神处境、精神变革、心灵情动的关系,无法反映学习实践的丰富性、多样性、事件性、涌现性,导致学生学习的... 详细信息

“学习”作为范畴概念所指称的人类活动是统摄性的实践,而不是具体的行为。学习科学对学习实践的技术化解释不能解释学习与人的精神处境、精神变革、心灵情动的关系,无法反映学习实践的丰富性、多样性、事件性、涌现性,导致学生学习的程式化、机械化、物化、操控化的理解。学习实践具有意向性、反思性、在场性、创生性等构成性要件,是为了存在、热爱存在、在参与存在中进行的存在性行动。学习实践把学习者的精神带入持续的反身建构状态,是精神存在与精神生成的统一,学习实践实现学生的精神个体化,扎根于对世界和精神的关怀,学习者通过学习实践而成为关怀世界、参与存在、与万物共在、共育、共荣的存在者。存在性的学习实践与万物共存、共通、共鸣、协作,一起化育人类的个体与整体。

关键词：学习实践精神个体化存在性学习学习哲学