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Development characteristics and failure modes of reactivated ancient landslides in the Sichuan–Tibet transportation corridor,China

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Journal of Mountain Science 2023年第12期20卷 3596-3613页

作者： WU Rui-an ZHANG Yong-shuang guo chang-bao REN San-shao YAO Xin LIU Xiao-yi YANG Zhi-hua DU guo-liang Institute of Geomechanics Chinese Academy of Geological SciencesBeijing 100081China Key Laboratory of Active Tectonics and Geological Safety Ministry of Natural ResourcesBeijing 100081China China University of Geosciences Beijing 100083China China Aero Geophysical Survey and Remote Sensing Center for Natural Resources Beijing 100083China School of Urban Geology and Engineering Hebei GEO UniversityShijiazhuang 050031China

The risk of reactivated ancient landslides in the Sichuan–Tibet transportation corridor in China is significantly increasing,primarily driven by the intensification of engineering activities and the increased frequency of extreme weather *** escalation has resulted in a considerable number of fatalities and extensive damage to critical engineering ***,the factors contributing to the reactivation and modes of destruction of ancient landslides remain ***,it is imperative to systematically analyze the developmental characteristics and failure modes of reactivated ancient landslides to effectively mitigate disaster *** on a combination of data collection,remote sensing interpretation,and field investigations,we delineated the developmental attributes of typical ancient landslides within the study *** attributes encompass morphological and topographic aspects,material composition,and spatial structure of ancient ***,we identified the key triggers for the reactivation of ancient landslides,including water infiltration,reservoir hydrodynamics,slope erosion,and excavation,by analyzing representative cases in the study *** of ancient landslides is sometimes the result of the cumulative effects of multiple predisposing ***,our investigations revealed that the reactivation of these ancient landslides primarily led to local ***,over extended periods of dynamic action,the entire zone may experience gradual *** categorized the reactivation modes of ancient landslides into three distinct types based on the reactivation sequences:progressive retreat,backward thrusting,and forward pulling–backward *** study is of great significance for us to identify ancient landslides,deepen our understanding of the failure modes and risks of reactivated ancient landslides on the eastern margin of the Tibetan Plateau,and formulate effective disaster prevention and m

关键词： Ancient landslide Reactivation characteristic Triggering factor Failure mode Sichuan-Tibet transportation corridor Eastern Tibetan Plateau

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近代文化视域中的鲁迅思想解读

山东社会科学 2010年第8期 43-45,58页

作者：郭长保天津师范大学文学院天津300387

鲁迅思想的形成有着极为深远的近代文化和思想背景,可是长期以来我们并没有把它放在近代文化背景中考察,而往往是置于"五四"新文化的背景下去审视,明显形成了理解鲁迅的文化误区,这是造成误读鲁迅的主要原因之一,也是造成今天的读者难... 详细信息

鲁迅思想的形成有着极为深远的近代文化和思想背景,可是长期以来我们并没有把它放在近代文化背景中考察,而往往是置于"五四"新文化的背景下去审视,明显形成了理解鲁迅的文化误区,这是造成误读鲁迅的主要原因之一,也是造成今天的读者难以读懂他的作品的主要因素,即使鲁迅同时代的许多知识分子也经常因为对鲁迅的误读而产生了对其思想的不理解。所有这些因素,增加了鲁迅本人的"孤独感"和"寂寞心态"。我们要想真正解读鲁迅,就须把他的思想置于近代文化视野中去透视。而其在新文化启蒙背景中的文学作品又恰恰是对他早年留日时期形成的近代"忧患"理念的形象诠释。

关键词：鲁迅误读近代性形象诠释

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论先秦“辞”的演变及特征

北京师范大学学报（社会科学版） 2015年第5期 50-57页

作者：过常宝北京师范大学文学院北京100875

先秦"辞"是一种独特的语言、文体、文化现象。西周中期,"辞"从综合性的宗教行为中分化出来,指祭祀仪式中的言语,有着程式化、规范化的特点。最为典型的就是"六祝之辞",它是太祝沟通鬼神的专业性语言。此外,太祝另有"六辞",假借神意对人... 详细信息

先秦"辞"是一种独特的语言、文体、文化现象。西周中期,"辞"从综合性的宗教行为中分化出来,指祭祀仪式中的言语,有着程式化、规范化的特点。最为典型的就是"六祝之辞",它是太祝沟通鬼神的专业性语言。此外,太祝另有"六辞",假借神意对人进行教诫,体现了周公神道设教文化改革的成果。春秋时期,通过任何方式与礼仪传统相联系,并具有教诫意义的话都被称为"辞","有辞"或"辞顺"成为一种新的社会价值。春秋"有辞"观念和君子"立言"的思潮紧密相关,是大夫阶层主体意识的体现。孔子认为"辞"的特征为"文"。"文"指的是"辞"与传统仪式的关联性表征,如韵文、程式化的结构、特殊用语、"信而有征"的话语方式、仪式性场合等。而"诚"和"巧"是从情感和美学两个方面对"辞"的总体要求。

关键词：辞祭辞教辞有辞文

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论《尚书》诰体的文化背景

北京师范大学学报（社会科学版） 2008年第4期 38-44页

作者：过常宝北京师范大学文学院北京100875

《尚书》六体皆与宗教仪式有关。"诰"并非仅仅产生于册命仪式,它实际上是各类宗庙祭仪中主祭者假祖先之名义而发的训诫辞。周初主祭者具有神性身份,诰辞中的"王若曰"就是其具有神性特征的标志;而"小子"是宗庙祭仪中特有的称谓,也能说明... 详细信息

《尚书》六体皆与宗教仪式有关。"诰"并非仅仅产生于册命仪式,它实际上是各类宗庙祭仪中主祭者假祖先之名义而发的训诫辞。周初主祭者具有神性身份,诰辞中的"王若曰"就是其具有神性特征的标志;而"小子"是宗庙祭仪中特有的称谓,也能说明主祭者处于祖神代言人的地位。周公是西周初期的宗教领袖,他凭借神性身份摄政称王,并利用宗教的形式进行政治文化变革,即神道设教。"诰"即周公在宗庙仪式中以祖先之名阐发礼乐政治思想而保存下来的文本。

关键词：尚书诰祭祖仪式神道设教

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“春秋决狱”:汉儒话语权力的构成和实践

北京师范大学学报（社会科学版） 2010年第1期 72-78页

作者：过常宝北京师范大学文学院北京100875

"春秋决狱",即依据《春秋》来审判案件,其实质是相信《春秋》作为万世之法,可以衡量一切社会行为。"春秋决狱"典型地显示了儒家话语的构成方式:它以经典文献为价值依据和话语资源,通过征引、史鉴、"微言大义"等方式逐渐扩张自己的话语权... 详细信息

"春秋决狱",即依据《春秋》来审判案件,其实质是相信《春秋》作为万世之法,可以衡量一切社会行为。"春秋决狱"典型地显示了儒家话语的构成方式:它以经典文献为价值依据和话语资源,通过征引、史鉴、"微言大义"等方式逐渐扩张自己的话语权力,以求构建一个无所不包的意识形态体系。"春秋决狱"在此基础上,还运用了"原心"、"博贯"等方式,使公羊学阐释学变得更加自由和随意。汉儒的《春秋》阐释学由此带上了浓厚的神秘主义色彩,并走到了它的逻辑终点。

关键词：春秋决狱董仲舒春秋公羊学话语方式

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《老子》文体考论

首都师范大学学报（社会科学版） 2011年第2期 75-83页

作者：过常宝北京师范大学文学院

本文认为《老子》有着职业文化背景,而不是一个原创性的个人文本。《老子》八十一章按其结构可以分为四种类型,其理想形态可归结为一个由"原文本"和它的阐释、引申部分共同构成的传释性结构。《老子》"原文本"应是"语"的一种辑本,可能... 详细信息

本文认为《老子》有着职业文化背景,而不是一个原创性的个人文本。《老子》八十一章按其结构可以分为四种类型,其理想形态可归结为一个由"原文本"和它的阐释、引申部分共同构成的传释性结构。《老子》"原文本"应是"语"的一种辑本,可能采自前代各种"语"文献。而春秋战国之际的《周祝解》类文献,在功能和形态上对《老子》有着影响。辑录训诫式的"语"并对之进行阐释和引申,是大祝的职业性工作,《周祝解》是其职业文献。老子认同祝史文化中以"语"训诫他人的传统,并因此而采用《周祝解》类文体来表达自己的思想。

关键词：《老子》 “语” 训诫祝史传释文体

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《左传》虚饰与史官叙事的理性自觉

北京师范大学学报（社会科学版） 2006年第4期 69-76页

作者：过常宝北京师范大学文学院北京100875

《左传》虚饰,包括杜撰情节、修饰人物语言、描写细节和场面,也包括史官对不同来源的材料的自由组合。这些载录中都包括了史官的想象、选择等主观性因素,是前所未有的。《左传》虚饰并非出于文学的目的,而是为了追寻事件中的道德意义,... 详细信息

《左传》虚饰,包括杜撰情节、修饰人物语言、描写细节和场面,也包括史官对不同来源的材料的自由组合。这些载录中都包括了史官的想象、选择等主观性因素,是前所未有的。《左传》虚饰并非出于文学的目的,而是为了追寻事件中的道德意义,符合当时的“实录”观念,是叙事理性化的一个必然阶段。史官对人物德性的重视、自我在场的道德实践以及立言之志等,都必然会导致虚饰的产生。《左传》是史官的“传闻”之史,它与“典策”文献相互支持,而《春秋》笔法对《左传》的虚饰有着直接的影响。此外,“传闻”之史较为自由的传播、载录方式,也为虚饰提供了条件。虚饰将巫史文化中的神秘审判,转变为现实社会的道义审判。

关键词：《左传》虚饰叙事理性化

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论先秦工匠的文化形象

北京师范大学学报（社会科学版） 2012年第1期 73-79页

作者：过常宝北京师范大学文学院北京100875

上古时代,工匠是除巫职之外的又一个重要的专业阶层,它们在某些职事上与巫相同,都以规矩为符号,因此被认为有神秘性特点,有权谏诫君王。春秋战国时期,工匠的"艺事"又被视为"道"的体现。先秦史书中记载的工匠有垂、奚仲、傅说、匠庆等,... 详细信息

上古时代,工匠是除巫职之外的又一个重要的专业阶层,它们在某些职事上与巫相同,都以规矩为符号,因此被认为有神秘性特点,有权谏诫君王。春秋战国时期,工匠的"艺事"又被视为"道"的体现。先秦史书中记载的工匠有垂、奚仲、傅说、匠庆等,他们艺事精湛,地位崇高,行谏诫之责。《墨子》指责公输班"重技轻义",显示了墨家对工匠超越性传统的坚持;《庄子》中的工匠多为得道者或谏诫者形象。这些工匠在谏诫时则往往以自己的技艺设喻,体现了"执艺事以谏"的特点。

关键词：先秦工匠 “艺事” 谏诫

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先秦寓言源流及其修辞功能

中国文学研究 2007年第3期 28-32页

作者：过常宝北京师范大学文学院北京100875

战国寓言并不是一种凭空兴起的新的文体,而是在前代"征引"和"立象尽意"两种经典话语方式上发展而来的。流俗故事和创作故事的引入,使得寓言有了自己的文体意义。《韩非子》中的《储说》、《说林》等篇,通过对"征引"或"立象"语言材料的... 详细信息

战国寓言并不是一种凭空兴起的新的文体,而是在前代"征引"和"立象尽意"两种经典话语方式上发展而来的。流俗故事和创作故事的引入,使得寓言有了自己的文体意义。《韩非子》中的《储说》、《说林》等篇,通过对"征引"或"立象"语言材料的整理、编辑,使得寓言的文体意义更加明显。寓言也因此以"小说"之名在先秦流传。《庄子》中的形象寓言追求启示性,表现为开放的多义性特点。而策士寓言则多经验性的故事,其修辞功能可概括为戏剧性和片面绝对性。它通过虚构等形式特征,剥夺听者的现实立场和对现实的理解能力,同时又以故事化、专题化等方式,将现实矛盾更集中更尖锐地呈现出来,从而得出片面而绝对的结论。战国时代鄙夷神性、德性而依赖世俗经验的文化背景导致了寓言的发达。

关键词：寓言征引立象尽意修辞功能