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无竟与言意:再论意境的庄子之源
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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2016年 第6期44卷 110-116页
作者： 支运波 上海戏剧学院艺术研究所 上海200040
意境中的言意问题是个从未没被认真对待的重要问题。这表现为:在起源上,言意与意境的关系问题一直模糊不清;在发展上,言意究竟对意境起何作用,始终莫衷一是。本文在意境源自庄子无竟的基础上,提出意境从庄子无竟生存美学向诗歌体验美学... 详细信息
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海德格尔的“本有”诗学观
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杭州师范大学学报（社会科学版） 2016年 第6期38卷 42-48页
作者： 支运波 南京大学哲学系 江苏南京210046 上海戏剧学院艺术研究所 上海200040
诗在海德格尔的思想中不仅占据重要位置,而且还是他为时代沉沦所开出的一剂药方。携着思之品质的诗人在寻求精神的历史归属过程中思索出了存有的意义,并在其到达之所诗意地栖居着;同时又由于他介于诸神与人类之间的信使角色使其能向人... 详细信息
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政治生命与生物生命:《一九八四》的两种生命形式
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上海对外经贸大学学报 2017年 第2期24卷 72-80页
作者： 支运波 上海戏剧学院艺术研究所 上海200040 南京大学哲学系 江苏南京210046
《一九八四》展示了国家权力直接以群体的自然生命为治理对象,在对其实施了政治管制技术之后所可能呈现的恐怖图景。结合阿甘本有关形式生命的生命政治学观点分析奥威尔在小说中书写的生命类型,本文认为:奥威尔在小说中主要叙述了温斯... 详细信息
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人类学:巴塔耶通往莫斯的桥梁
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青海民族研究 2010年 第4期21卷 25-31页
作者： 支运波 复旦大学 上海200433
乔治·巴塔耶以卓绝的异质思想而独树于当代思想界,并备受关注。作为与马塞尔·莫斯同时代的人,他对以莫斯为代表的社会学—人类学很是热衷,并内化为一种理论追求。他的普遍经济学思想、耗散的理论、关于恶和色情的观念、否定性非理性... 详细信息
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花鼓灯艺术展演与特质论
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殷都学刊 2010年 第1期31卷 140-145页
作者： 支运波 复旦大学中文系 上海200433
基于对淮河花鼓灯展演过程的细描和考察,指出表演艺术、公共事件、即兴表演、诙谐喜庆是花鼓灯的四个主要艺术特质。针对花鼓灯研究在范式研究和理论更新上的相对滞后性,期许以表演论和身势学视角分析可以部分地推进民间展演艺术研究。
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淮河花鼓文化内核与艺术要素——兼论花鼓的几种起源说
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文化艺术研究 2010年 第1期3卷 35-45页
作者： 支运波 复旦大学中文系 上海200433
众家将花鼓溯源到三棒鼓、讶鼓、社火、秧歌、打夜胡等民间艺术样式,而诸艺术又共同指向傩。傩是淮河花鼓的艺术和文化内核,历经岁月演进艺术要素不断地分离和强化,伴随印度梵文化尤其是佛教在南北朝东进与我们傩文化的结合,傩的沿门、... 详细信息
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从“意向性”概念反思现象学对美学的意义——以胡塞尔现象学为例
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湖南文理学院学报（社会科学版） 2009年 第1期34卷 25-28页
作者： 支运波 复旦大学中文系 上海200433
意向性概念一直是西方学术研究的重点。目前,国内学界是在现象学视域下理解意向性概念的。寻求美学突围的学术追求尤其要反思和警惕这一概念的西方学术理路,同时努力捕捉中西文化、思维的恰切点,以实验性的态度重塑东方美学。
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全球化与遗产保护语境中的淮河花鼓戏
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盐城师范学院学报（人文社会科学版） 2015年 第4期35卷 17-21页
作者： 支运波 江南大学人文学院 江苏无锡214122
淮河花鼓戏与其他民间艺术一样,处于急剧变迁的语境之中。这种语境以全球化、非物质文化遗产保护为主要特征。淮河花鼓戏面临经济与文化全球化运动,在根本上动摇了艺术的地方性知识与艺术行为者,偷走了艺术主体的心和民间艺术传统的审... 详细信息
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民间艺术与农耕文化
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贵州师范大学学报（社会科学版） 2014年 第5期 66-69页
作者： 支运波 江南大学人文学院 无锡214122
古代农业社会和耕作方式是民间艺术诞生的文化背景和现实土壤,两者具有同构关系。农耕社会中的公共活动孕育艺术成分,同时艺术活动也携带了农耕文化因子。民间艺术具有鲜明地自然观念、农业审美思想侵润于艺术表现中,其身体美学则是农... 详细信息
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文学性与关怀意识:生态批评的旨趣
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重庆邮电大学学报（社会科学版） 2011年 第4期23卷 102-106页
作者： 支运波 复旦大学中文系 上海200433
生存环境的凸显,使其不断在文学中居于显要位置。于是,文学与环境(处所)、文学与地理的关系越来越受到人们的重视。以研究文学与环境的关系为主要目的的生态批评,伴随着环境恶化的加剧以及自身所具有的跨学科气质在全球范围内不断勃兴... 详细信息
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