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探寻中古宗教的历史语境——读邓广铭先生听陈寅恪“天师道”课笔记

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文史哲 2024年第1期 18-30,165页

作者：葛兆光复旦大学文史研究院及历史系上海200433

本文以1939年邓广铭在昆明听陈寅恪讲天师道课的笔记为例,讨论有关道教史研究的几个问题。首先,从学术史角度讨论如何理解陈寅恪对中古宗教史中滨海地域、外来文化以及“汉化”现象的猜测和分析。其次,指明陈寅恪中古宗教研究的意义,并... 详细信息

本文以1939年邓广铭在昆明听陈寅恪讲天师道课的笔记为例,讨论有关道教史研究的几个问题。首先,从学术史角度讨论如何理解陈寅恪对中古宗教史中滨海地域、外来文化以及“汉化”现象的猜测和分析。其次,指明陈寅恪中古宗教研究的意义,并不在于解决天师道的具体历史问题,而在于提示中古史研究的大关节。最后,通过这份课程笔记中的两句话,重新理解陈寅恪为何如此重视道教在中国思想、学术与文化史中的意义。

关键词：陈寅恪天师道道教中古宗教研究

Costume, Ceremonial, and the East Asian Order： What the Annamese King Wore When Congratulating the Emperor qianlong in Jehol in 1790

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Frontiers of History in China 2012年第1期7卷 136-151页

作者： zhaoguang ge National institute for Advanced Humanistic Studies Fudan UniversityShanghai 200433China

Qing 王朝的皇帝 Qianlong 他的第八十个生日在 1790 庆祝了它越南，朝鲜， Ryky 岛，缅甸，和蒙古在 Chengde 把代表送到帝国夏天胜地表示尊敬。好奇地，安南(或，越南) 国王 Nguy ? nQuangB？

关键词：乾隆皇帝服装礼仪安南秩序东亚热河琉球群岛

History, Culture, and Politics： On Historical Formation and Identity Dilemmas of ＂China＂

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Frontiers of History in China 2014年第1期9卷 125-146页

作者： zhaoguang ge National Institute for Advanced Humanistic Studies Fudan University Shanghai 200433 China

This lecture is concerned with some historical issues of ＂China,＂＂territory, culture＂ and ＂identity＂ that are placed against the background of politics, culture and scholarship in contemporary China. I want to draw attention to the question of how historians understand and interpret ＂China.＂ It addresses the following questions. First, where did the idea of ＂China＂ come from？ and how did it become a topic of scholarly research？ What kind of dilemmas does ＂China＂ confront in its current condition and historical interpretation？ Second, how do various new historical theories and methods in international academic circles enrich our understanding of ＂China＂？ Third, how does China＇s history and reality challenge the theories of ＂empire＂ and ＂nation-state＂？ Fourth, is it possible to write ＂East Asian history＂？ Does ＂national history＂ prove still effective in describing China or East Asia？

关键词： discourses of ＂China,＂ history identity global history nationalhistory

柔性运动侧线感知水下动态目标的耦合水动力场特性研究

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探测与控制学报 2024年第2期46卷 131-137页

作者：谢鸥孙兆光沈灿葛飞飞苏州科技大学机械工程学院江苏苏州215009

为实现柔性运动侧线感知水下动态目标,研究了仿鱼人工侧线与水下运动目标耦合形成的水动力场特性。采用计算流体动力学方法建立仿生机器鱼原地摆动感知目标偶极子源的耦合求解模型,仿真分析偶极子源位置、直径、振动方向和频率对耦合水... 详细信息

为实现柔性运动侧线感知水下动态目标,研究了仿鱼人工侧线与水下运动目标耦合形成的水动力场特性。采用计算流体动力学方法建立仿生机器鱼原地摆动感知目标偶极子源的耦合求解模型,仿真分析偶极子源位置、直径、振动方向和频率对耦合水动力场的影响关系。建立仿生机器鱼自主推进感知目标偶极子源的仿真模型,研究不同振动频率偶极子源的感知定位特性。结果表明:仿生机器鱼原地摆动时压力传感器阵列采集的压力值与距离成反比,与偶极子源直径、最大振幅以及振动频率成正比;仿生机器鱼自主推进时,可通过压力信号的频谱图预测偶极子源振动频率和位置。

关键词：柔性运动人工侧线偶极子源耦合水动力场

历史解释为什么有力量?——一种食品、一场战争、一部文献和一幅地图

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期 5-13页

作者：葛兆光复旦大学历史学系上海200433

通过一种食品(蔗糖)、一场战争(白村江之战)、一部文献(《入唐求法巡礼行记》)和一幅地图(塞尔登地图),可以探讨好的历史解释如何阐发并且提升历史研究的意义。其中,把中国史放入世界史大背景中重新观看,则是一种有力量的历史解释,通过... 详细信息

通过一种食品(蔗糖)、一场战争(白村江之战)、一部文献(《入唐求法巡礼行记》)和一幅地图(塞尔登地图),可以探讨好的历史解释如何阐发并且提升历史研究的意义。其中,把中国史放入世界史大背景中重新观看,则是一种有力量的历史解释,通过这种历史解释,还可以沟通中国史与世界史两大研究领域。

关键词：历史解释历史视野中国史世界史

化身万千·跳出三界·眼光向下——思想史研究三题

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福建论坛（人文社会科学版） 2023年第11期11卷 5-11页

作者：葛兆光复旦大学文史研究院、历史系

思想史应当是“开放的思想史”。这种开放,有三个方面需要思考:一是要在“化身万千”的当下还能守住自己的领地,写出明确的脉络,划出清晰的边界;二是要“跳出三界”,即跨出过去思想史的三个自我设限的“界”(学科之界、国别之界、古今之... 详细信息

思想史应当是“开放的思想史”。这种开放,有三个方面需要思考:一是要在“化身万千”的当下还能守住自己的领地,写出明确的脉络,划出清晰的边界;二是要“跳出三界”,即跨出过去思想史的三个自我设限的“界”(学科之界、国别之界、古今之界);三是要“眼光向下”,过去的思想史倾向于“眼光向上”,重视上层社会而轻视下层社会民众的所欲所求。思想史既要讨论“思想的提出”,也要讨论“思想的实现”,关注思想的制度化、常识化和风俗化,希望思想史学者能够重新讨论思想史的研究途径。

关键词：思想史跨界开放思想史研究路径

作为一个历史世界——蒙古时代之后的东部亚洲海域

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文史哲 2022年第4期 5-29,165页

作者：葛兆光复旦大学文史研究院及历史系上海200433

蒙古时代之后亚洲东部海域或环东海南海区域,可以作为一个相对完足的历史世界进行研究。由于蒙古时代之后,特别是15世纪起中国与西部世界相对隔绝,原本蒙古时代连成一片的欧亚大陆又成为“东是东,西是西”。恰好大航海时代后的全球交通... 详细信息

蒙古时代之后亚洲东部海域或环东海南海区域,可以作为一个相对完足的历史世界进行研究。由于蒙古时代之后,特别是15世纪起中国与西部世界相对隔绝,原本蒙古时代连成一片的欧亚大陆又成为“东是东,西是西”。恰好大航海时代后的全球交通上,海路逐渐超越陆路,因此,“东部亚洲海域”尽管也有海禁与倭寇、壬辰之役、明清易代、大航海后西人东来等扰动,但在19世纪中叶西方的根本冲击之前,它仍然勉强维持了大体稳定的政治、经济与文化秩序,而从这一秩序的形成、动荡与瓦解过程中,正可以看到东部亚洲海域从传统到近代的历史过程。之所以要把环东海南海作为一个历史世界进行研究,不仅为了回应和补充传统历史学界的“东亚”研究范式,以及新近流行的“中央欧亚”或“东部欧亚”研究思路,也是试图打破东北亚和东南亚研究之间的鸿沟,以更大的联系的视野,改变这一区域历史研究的局限。

关键词：东部亚洲海域环东海南海蒙古时代东亚中央欧亚

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什么是中日传统政治文化的结构性差异?

清华大学学报（哲学社会科学版） 2023年第2期38卷 1-39,227页

作者：葛兆光复旦大学文史研究院上海200433 复旦大学文史研究院历史学系上海200433

这是一篇通过比较中日传统政治文化,来分析中日政治文化结构性差异的历史学论文。论文从三个角度讨论这些结构性差异及其带来的影响。上篇《皇权与革命》从儒家“汤武革命”的理论说起,以历史上中国不断“改朝换代”与日本所谓“万世一... 详细信息

这是一篇通过比较中日传统政治文化,来分析中日政治文化结构性差异的历史学论文。论文从三个角度讨论这些结构性差异及其带来的影响。上篇《皇权与革命》从儒家“汤武革命”的理论说起,以历史上中国不断“改朝换代”与日本所谓“万世一系”,来分析传统中日政治权力合法性来源与政治权力结构上的差异,政治伦理中绝对性与相对性的不同,以及政治变革的路径究竟只能依赖改朝换代的“革命”还是可以依赖“维新”;在中篇《郡县与封建》里,则指出传统中国与日本在国家与地方关系上的差异,秦汉以后大一统的中国国家权力,借助郡县制、由科举提供的官僚制度,如毛细管全面管控地方,但日本尽管也有“公家”与“武家”,古代日本也曾试图建立律令制国家,但地方上却始终有着类似诸侯的强大势力,那么,这种国家结构的差异在中日走向近代过程中,导致了什么样的命运差异;在下篇《王权与神佛》中,则借用两国历史上的宗教资料,讨论传统中国与日本在政教关系上的差异,指出中国政治权力高于一切,无论是佛教还是道教,都只能是“方外”,而日本宗教则在历史中形成势力极大的“寺家”,并且对政治影响极大,从这一点继续延伸,文章进一步讨论走向近代过程中,这种有差异的政教关系,如何影响日本、中国以及欧洲的各自走向,并且型塑了现代日本、中国以及欧洲政治合法性的不同基础。

关键词：传统中国传统日本皇权革命封建制郡县制政教关系

Typical Features of Chinese Culture

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China & The World Cultural Exchange 2016年第1期82卷 45-46页

作者： ge zhaoguang