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相契之道:“第二个结合”的哲学理解

哲学动态 2024年第2期 5-10,123页

作者：万俊人浙江师范大学人文高等研究院清华大学哲学系

“第二个结合”即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是一个具有时代性和标志性的重大理论课题,需要我们从历史哲学、文化哲学和政治哲学的多维视角给予深入研究。认识和把握中华传统文化的优秀特质及其同马克思主义基本原... 详细信息

“第二个结合”即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是一个具有时代性和标志性的重大理论课题,需要我们从历史哲学、文化哲学和政治哲学的多维视角给予深入研究。认识和把握中华传统文化的优秀特质及其同马克思主义基本原理和内在精神品质的相与相契之道,是充分实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提条件,从中既可发现二者之间相互结合的潜能或可能,也可发现它们之间相生相长的动力和前景。反思五四运动以来的历史经验与教训,并借镜比照欧洲文艺复兴和启蒙运动以降从自我否证进至自我辩证、乃至自我证成的西方文化现代化历程,应当可以为“第二个结合”提供十分有益的历史文化哲学启示。

关键词：马克思主义中华优秀传统文化相契之道文化互鉴

Contrasting Confucian Virtue Ethics and Maclntyre's Aristotelian Virtue Theory

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Social Sciences in China 2003年第2期24卷 37-57页

作者： wan junren

在一篇关于“儒家与亚里士多德主义者关于美德的会话”的文章中,麦金泰尔对儒家与亚里士多德美德理论之间的问题做出了一种“亚里士多德式的阐释”。本文则力图提供一种儒家的美德伦理阐释,而非对亚里士多德主义的美德理论做儒家式的阐... 详细信息

在一篇关于“儒家与亚里士多德主义者关于美德的会话”的文章中,麦金泰尔对儒家与亚里士多德美德理论之间的问题做出了一种“亚里士多德式的阐释”。本文则力图提供一种儒家的美德伦理阐释,而非对亚里士多德主义的美德理论做儒家式的阐释(与麦金泰尔的做法相对),并由此尝试对“儒家与亚里士多德美德理论之间的问题”做出一种儒家式的回答。讨论的问题主要涉及两个方面:个人与人伦:美德主体的概念视差;“成就”与“成人”:美德评价的标准视差。

关键词：儒家亚里士多德主义美德伦理麦金泰尔个人人伦美德主体概念视差美德评价标准视差 “成就” “成人”

The Philosophical Wisdom and Action Implications of “Beautiful China”

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Social Sciences in China 2013年第4期34卷 143-153页

作者： wan junren School of Humanities Tsinghua University

在地球这个作为迄今为止唯一适合人类生存发展的世界中,人类是最具生命活力和能力的生命存在,人类面对世界的心态和观念不应该停留于认识世界和改造世界的层面,而应该提升为一种科学认识世界并合理改善世界的新世界观。基于这样一种新... 详细信息

在地球这个作为迄今为止唯一适合人类生存发展的世界中,人类是最具生命活力和能力的生命存在,人类面对世界的心态和观念不应该停留于认识世界和改造世界的层面,而应该提升为一种科学认识世界并合理改善世界的新世界观。基于这样一种新的世界观,我们才会有一种新的视点,才可能形成一种新的价值观、一种新的生活方式和行动方式。"美丽中国"作为生态文明建设目标的文学隐喻,形象而充分地表达了中国特色社会主义现代化道路的全新视境。生态文明建设是一种社会谋划,需要建立其清晰、完备、长远、科学的生态文明价值观,需要观念的引导和制度的规导,也需要全体社会成员的自觉行动。

关键词：美丽中国文学隐喻生态文明价值观社会行动

Chinese Dream and the World＇s Dream

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文化发展论丛 2013年第3期 32-34页

作者： wan junren School of Humanities Tsinghua University

It is my pleasure to make a presentation on this symposium about contemporary mainstream culture.First of all,I would like to make an apology.Just a few days ago,something bad happened to me when I was in Europe.My suitcase was stolen and my presentation for this conference,together with my computer,cell phone and many other belongings disappeared.This morning,I

关键词： Chinese World's Dream Chinese World's Dream

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现代性的多元镜鉴

中国社会科学 2022年第7期 4-20,204页

作者：万俊人清华大学人文学院哲学系北京100084

现代性的多元镜鉴是在确认西方现代文明之在先性的同时,提出并论证现代文明及其“现代性”本身的多元生成之可能。通过审察在先的西方现代性生成和演进过程的复杂性、内在张力和当代困境,揭示现代性的基本机理和现代性的多种可能性进路... 详细信息

现代性的多元镜鉴是在确认西方现代文明之在先性的同时,提出并论证现代文明及其“现代性”本身的多元生成之可能。通过审察在先的西方现代性生成和演进过程的复杂性、内在张力和当代困境,揭示现代性的基本机理和现代性的多种可能性进路,亦即“西方现代性”之外的另外一种或多种现代性的可能路径,比如中国现代性及其现实可能。经济全球化是实现人类社会“现代性”目标的第一步,也是其必由之路,任何“逆全球化”和“反全球化”的主张和行为,都会妨碍甚至中断人类社会通向“现代性”理想目标的进程。历史和现实经验证明,“构建人类命运共同体”是迄今为止寻求并切近人类“现代性”理想更适合也更具解释力的导向性理念,在理论解释力和彻底性上优于既有的诸如“普世主义”“普遍主义”“世界主义”和“全球主义”,是当代中国对人类现代性的最新理解。

关键词：西方现代文明西方现代性反全球化世界主义逆全球化全球主义中国现代性普世主义

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所谓政治哲学

中国社会科学评价 2022年第4期 27-41,155,156页

作者：万俊人清华大学人文学院哲学系北京100086

政治哲学是关于国家政治生活秩序及其基本意义,以及社会公共生活之基本主题与价值的哲学研究。通过反思中西政治哲学传统的不同路径,探明政治主题进入哲学反思的四条可能性进路:重建政治形上学理论向度、确立并坚持哲学之独立的批判性... 详细信息

政治哲学是关于国家政治生活秩序及其基本意义,以及社会公共生活之基本主题与价值的哲学研究。通过反思中西政治哲学传统的不同路径,探明政治主题进入哲学反思的四条可能性进路:重建政治形上学理论向度、确立并坚持哲学之独立的批判性反思立场、开放的理论体系建构方式和实现政治哲学与相关友邻学科的交互攀援,以寻求政治哲学的理论体系建构。政治哲学的根本问题是公民(人民)基本权利与公共政治权力之间的关系问题。如何厘清、坚持并维护公民(人民)基本权利之于公共政治权力的价值优先性和根本目的性,才是政治哲学的根本主题。

关键词：政治哲学秩序权利权力

志愿者服务的伦理意义——《中国特色社会主义志愿服务伦理学》小序

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云梦学刊 2023年第2期44卷 81-83页

作者：万俊人清华大学哲学系北京100084

在我极为有限的对应用伦理学的了解中,“志愿者”(the volunteers)是一个特殊的伦理群体。其特殊性在于,他们不仅仅拥有鲜明的伦理志愿一一即立志自愿奉献他们的时间、物力、精力和心力,而且这一志愿还具有两个伦理特征:其一是不求任何... 详细信息

在我极为有限的对应用伦理学的了解中,“志愿者”(the volunteers)是一个特殊的伦理群体。其特殊性在于,他们不仅仅拥有鲜明的伦理志愿一一即立志自愿奉献他们的时间、物力、精力和心力,而且这一志愿还具有两个伦理特征:其一是不求任何回报,即无条件地付出和奉献,只是出于关心和帮助那些需要关心和帮助的人们。用康德的伦理学术语来说,志愿者的服务伦理是纯动机论的。

关键词：应用伦理学志愿者服务伦理意义伦理特征动机论志愿服务服务伦理中国特色社会主义

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再谈教育公平问题

现代大学教育 2010年第1期26卷 1-7页

作者：万俊人清华大学哲学系

两年前,万俊人教授在中南大学讲学期间接受了《现代大学教育》的采访,谈到了教育公平问题。这个采访引起了较大的反响,许多读者对此次访谈所谈到的一些问题及观点比较感兴趣,但因为当时的那个采访是关于现代人文教育的讨论,教育公平只... 详细信息

两年前,万俊人教授在中南大学讲学期间接受了《现代大学教育》的采访,谈到了教育公平问题。这个采访引起了较大的反响,许多读者对此次访谈所谈到的一些问题及观点比较感兴趣,但因为当时的那个采访是关于现代人文教育的讨论,教育公平只是其中的一个相关议题,所以谈得不够充分。这次万俊人教授受邀在中南大学"经世讲坛"专门就教育公平的问题做了深刻的剖析。为此,本刊特将其学术报告整理刊发,以飨广大读者。

关键词：《现代大学教育》公平问题中南大学教育公平人文教育学术报告万俊人采访

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教育作为一项人文使命

现代大学教育 2018年第2期34卷 1-5页

作者：万俊人清华大学清华大学人文学院

教育是一项崇高的人学事业,在人类几乎所有的知识生产和科学技术活动中,教育和医学是两门最为特殊的学科知识或科学技术活动,直接关乎我们人自身:医学关乎我们的身体健康;教育关乎我们的心智健全。从人文的视角看,教育是转化人之心灵或... 详细信息

教育是一项崇高的人学事业,在人类几乎所有的知识生产和科学技术活动中,教育和医学是两门最为特殊的学科知识或科学技术活动,直接关乎我们人自身:医学关乎我们的身体健康;教育关乎我们的心智健全。从人文的视角看,教育是转化人之心灵或灵魂的启蒙之光。从现代性视角看,现代教育把知识传授和知识技能的竞赛当成了教育的唯一使命和最高目标,忘却了它必须承诺的"传道""解惑"使命,更难以承诺它"转化(人的)心灵"的根本使命。从现时代中国现实看,当代中国教育面临的最大挑战:第一,教育公平的缺失;第二,应试教育造成的教育偏颇或者"教育的单面性";第三,学生与教师、学校与家庭、教育与社会等诸种关系的紧张和扭曲;第四,教师、学校和整个教育使命的"失真"等。我们的教育需要改变,也需要回归。作为教育者或教育家,我们始终都不能忘记,教育之本在人,在人心,在人文之道,即:使人脱离愚昧和野蛮,走向文明和高雅,点亮人心,转化灵魂,成就人格的卓越和人的全面发展。

关键词：教育人文现代教育中国教育