检索结果-南通市图书馆

临床心身疾病杂志 2005年第4期11卷 339-340页

作者：焦淑芬武汉市精神病医院湖北武汉430022

目的观察海洛因依赖者脱毒期间SCL-90动态变化,了解其心理健康状况。方法对应用统一治疗方案的60例海洛因依赖者,采用SCL-90于入院时和治疗3d,7d,14d末进行评定分析。结果脱毒3d末SCL-90因子分和总分无显著差异(P>0.05);7d末与入院时比... 详细信息

目的观察海洛因依赖者脱毒期间SCL-90动态变化,了解其心理健康状况。方法对应用统一治疗方案的60例海洛因依赖者,采用SCL-90于入院时和治疗3d,7d,14d末进行评定分析。结果脱毒3d末SCL-90因子分和总分无显著差异(P>0.05);7d末与入院时比较,抑郁、焦虑、恐怖因子分及总分均显著下降(P0.05);出院时尿液吗啡定性检测均为阴性。结论海洛因依赖者脱毒后仍存在心理健康问题。

关键词：海洛因依赖脱毒治疗 SCL-90

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唐肃宗对武则天佛教思想的继承

太原师范学院学报（社会科学版） 2024年第2期23卷 42-47页

作者：焦树峰陕西师范大学历史文化学院陕西西安710119

安史之乱后唐肃宗面对的是统治的合法性与唐王朝的正朔问题。通过对唐玄宗与唐肃宗的佛教政策的考察,可以发现,作为和武则天同一母族的肃宗,一改玄宗时期的抑佛政策而大力崇佛,显示出对武则天佛教思想的继承,主要表现在三个方面:一是转... 详细信息

安史之乱后唐肃宗面对的是统治的合法性与唐王朝的正朔问题。通过对唐玄宗与唐肃宗的佛教政策的考察,可以发现,作为和武则天同一母族的肃宗,一改玄宗时期的抑佛政策而大力崇佛,显示出对武则天佛教思想的继承,主要表现在三个方面:一是转轮王思想;二是举行佛事活动来维护统治;三是发挥高僧的作用。唐肃宗的崇佛政策有利于在思想上快速凝聚人心,体现了其正法理国的佛教思想。

关键词：唐肃宗武则天佛事活动佛教思想

莫高窟第323窟设计意涵探析:基于佛教菩萨戒仪式的视角观察

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普陀学刊

普陀学刊 2023年第2期 264-281,344页

作者：焦树峰陕西师范大学历史文化学院

莫高窟第323窟是唐代的“原创性”洞窟,其壁画内容可反映出佛教授菩萨戒的基本仪式,主要有设置坛场、请师、问遮忏悔、宣说戒律。莫高窟第323窟东壁门上的慈氏菩萨为教授师;无量寿佛为得戒和尚;窟顶四披及南、北、东上部的千佛为证戒师... 详细信息

莫高窟第323窟是唐代的“原创性”洞窟,其壁画内容可反映出佛教授菩萨戒的基本仪式,主要有设置坛场、请师、问遮忏悔、宣说戒律。莫高窟第323窟东壁门上的慈氏菩萨为教授师;无量寿佛为得戒和尚;窟顶四披及南、北、东上部的千佛为证戒师;南北壁下方十四身等身菩萨为同学伴侣。东壁门两侧的戒律画则是为了宣说戒律、起警示作用。

关键词：莫高窟第323窟菩萨戒戒仪

北魏邢合姜石棺设计理念研究——兼论佛教对北魏丧葬的影响

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地域文化研究 2023年第3期 125-131页

作者：焦树峰陕西师范大学历史文化学院陕西西安710119

邢合姜石椁墓出土于山西大同,因石椁周身四壁画满佛像成为“孤例”。石椁北壁“二佛并坐”图像体现出北魏的法华信仰,石椁南壁“七身坐佛”尊格属性为十方分身诸佛,起到“灭罪”、“增福”的作用。受佛教影响,北魏丧葬制度发生了变化,... 详细信息

邢合姜石椁墓出土于山西大同,因石椁周身四壁画满佛像成为“孤例”。石椁北壁“二佛并坐”图像体现出北魏的法华信仰,石椁南壁“七身坐佛”尊格属性为十方分身诸佛,起到“灭罪”、“增福”的作用。受佛教影响,北魏丧葬制度发生了变化,葬制有佛教的火葬元素,且有七七斋、百日斋等斋祭活动。

关键词：邢合姜墓北魏丧葬佛教

我国精神科护理研究CiteSpace可视化文献分析

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护理学杂志 2023年第13期38卷 108-111页

作者：焦淑芬胡闯梁迎洁武汉市精神卫生中心护理部湖北武汉430000

目的了解国内精神科护理研究现状和趋势,为后续研究提供参考。方法以中国知网数据库为数据来源,检索2009-2021年收录的精神科护理文献,运用EndNote软件和CiteSpace软件对相关文献的作者、研究机构、关键词进行计量和可视化分析。结果检... 详细信息

目的了解国内精神科护理研究现状和趋势,为后续研究提供参考。方法以中国知网数据库为数据来源,检索2009-2021年收录的精神科护理文献,运用EndNote软件和CiteSpace软件对相关文献的作者、研究机构、关键词进行计量和可视化分析。结果检索出符合要求的文献11061篇,文献呈现波动变化趋势,2011-2013年和2016-2018年精神科护理论文年发文量均超过900篇;不同机构之间合作不紧密,核心作者群尚未充分建立;分析得出124个高频共现关键词,10个聚类,其中抑郁症护理和干预研究为热点领域,其他热点包括精神病、心理护理、生活质量等。结论精神科护理科研持续发展,机构和作者合作群的建立有待于进一步加强。未来情感类精神疾病、老年精神护理及精神科患者康复等相关内容成为热点和研究前沿。

关键词：精神科精神疾病精神卫生护理 CiteSpace 文献计量学知识图谱可视化分析

净土选择与现世救渡——莫高窟第172窟营建理念探析

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丝绸之路研究集刊

丝绸之路研究集刊 2023年第1期 305-319,587-588页

作者：焦树峰陕西师范大学历史文化学院

莫高窟第172窟开凿于盛唐时期,按照樊锦诗、刘玉权等学者的研究,属于盛唐第四期,其上限早不过天宝元年(742),下限当晚不过沙州陷蕃的建中二年(781)。^(①)这一时期,唐代佛教处于发展的繁荣时期,在某种程度上甚至已经发展“成熟”,通壁... 详细信息

莫高窟第172窟开凿于盛唐时期,按照樊锦诗、刘玉权等学者的研究,属于盛唐第四期,其上限早不过天宝元年(742),下限当晚不过沙州陷蕃的建中二年(781)。^(①)这一时期,唐代佛教处于发展的繁荣时期,在某种程度上甚至已经发展“成熟”,通壁宏幅的观无量寿经变出现在莫高窟洞窟之中,第172窟便是其中的代表性洞窟。第172窟因其“原创性”受到学界关注,杨明芬从净土礼忏的角度出发,认为第172窟属于净土礼忏的道场,从窟内空间到图像布局,皆可举行净土礼忏活动。^(②)

关键词：观无量寿经变唐代佛教天宝元年礼忏樊锦诗莫高窟救渡图像布局

敦煌西夏石窟艺术研究的无限可能--《敦煌西夏石窟艺术新论》介评

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吐鲁番学研究 2023年第1期 124-130,155页

作者：焦树峰陕西师范大学

《敦煌西夏石窟艺术新论》以佛教造像为主体,对莫高窟、榆林窟、五个庙等石窟寺的西夏佛教美术进行研究,认为在“神系重构”的背景下敦煌西夏石窟显示出“传统与新样交织”“淡化佛教宣传和造像功德观念”“重视实践”“重汉传轻藏传”... 详细信息

《敦煌西夏石窟艺术新论》以佛教造像为主体,对莫高窟、榆林窟、五个庙等石窟寺的西夏佛教美术进行研究,认为在“神系重构”的背景下敦煌西夏石窟显示出“传统与新样交织”“淡化佛教宣传和造像功德观念”“重视实践”“重汉传轻藏传”的特征。本书对敦煌西夏石窟艺术史的重构,展现出西夏石窟造像的多重特点。

关键词：敦煌西夏石窟艺术新论敦煌西夏石窟净土变显密圆融

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东千佛洞第2窟涅槃经变与西夏生死观

西夏研究 2024年第3期 107-112页

作者：焦树峰陕西师范大学历史文化学院

东千佛洞第2窟所呈现的涅槃经变,深刻反映出西夏时期对于生死观的独特理解。经过对窟内涅槃图像的剖析,发现窟主在创作过程中,特意选用了火焰纹以及孔雀、猴子等几种动物图像元素,体现出在密教影响下的涅槃思想。将“清信士”的图像融... 详细信息

东千佛洞第2窟所呈现的涅槃经变,深刻反映出西夏时期对于生死观的独特理解。经过对窟内涅槃图像的剖析,发现窟主在创作过程中,特意选用了火焰纹以及孔雀、猴子等几种动物图像元素,体现出在密教影响下的涅槃思想。将“清信士”的图像融入涅槃经变的空间布局之中,并与窟内的现世救渡思想相互呼应,进一步展现出这一时期西夏信众往生净土的生死观念。东千佛洞第2窟的涅槃经变不仅为我们提供了珍贵的艺术遗产,更是揭示西夏社会文化、宗教信仰以及审美观念的重要图像反映。

关键词：东千佛洞第2窟涅槃经变生死观

敦煌与长安的群体影像——从莫高窟第390窟供养人看隋仁寿年间颁送舍利活动

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吐鲁番学研究 2022年第1期 76-82,155,162页

作者：焦树峰陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心

莫高窟第390窟开凿于隋朝,四壁下部供养人可能是对隋仁寿年间颁送舍利活动的图像反映。南北两壁的男女两列供养人手捧供器,在琵琶、箜篌、排箫、横笛等梵呗声中迎接舍利,和文献中记载的佛事仪轨相符合。通过第390窟的南北两壁的男女供... 详细信息

莫高窟第390窟开凿于隋朝,四壁下部供养人可能是对隋仁寿年间颁送舍利活动的图像反映。南北两壁的男女两列供养人手捧供器,在琵琶、箜篌、排箫、横笛等梵呗声中迎接舍利,和文献中记载的佛事仪轨相符合。通过第390窟的南北两壁的男女供养人壁画,我们可以在图像方面为了解仁寿年间长安地区的建灵塔等佛教活动的盛况,这是仁寿年间颁送舍利活动在敦煌和长安地区的群体影像,为我们提供了一铺生动的形象史料。

关键词：莫高窟第390窟供养人仁寿年间