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当代社会理论的实践转向:起源、问题与出路

浙江社会科学 2010年第10期 47-51页

作者：孟强中国社会科学院哲学研究所

20世纪下半叶,社会理论界经历了一场影响深远的"实践转向"。本文首先追溯了这一变革的思想来源,即前期海德格尔的"在世存在"和后期维特根斯坦论"遵守规则",然后交代了实践理论所关注的六个核心论题。接着,文章讨论了斯蒂芬.特纳对实践... 详细信息

20世纪下半叶,社会理论界经历了一场影响深远的"实践转向"。本文首先追溯了这一变革的思想来源,即前期海德格尔的"在世存在"和后期维特根斯坦论"遵守规则",然后交代了实践理论所关注的六个核心论题。接着,文章讨论了斯蒂芬.特纳对实践概念的分析和批判。特纳认为,实践概念存在不可克服的缺陷,因而实践转向是一场错误的转向。对此,约瑟夫.劳斯借助于规范的实践概念予以回应。该实践概念不仅可以规避特纳的批评,而且使得我们能够更加深刻地把握实践转向的意义。

关键词：实践转向海德格尔维特根斯坦特纳劳斯

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克服“自然的分岔”与实践态度

南京社会科学 2021年第5期 39-44页

作者：孟强中国社会科学院大学哲学院北京100732 中国社会科学院哲学研究所

"自然的分岔"构成了近代以来的标准世界图像,同时亦是困扰思想家们的根本问题。自然的分岔意味着世界的二元分裂。它并非哲学家的创造,贝克莱对洛克的批评证明它在哲学上是站不住脚的。历史地看,它起源于近代科学革命,后者为二元论形而... 详细信息

"自然的分岔"构成了近代以来的标准世界图像,同时亦是困扰思想家们的根本问题。自然的分岔意味着世界的二元分裂。它并非哲学家的创造,贝克莱对洛克的批评证明它在哲学上是站不住脚的。历史地看,它起源于近代科学革命,后者为二元论形而上学提供了强有力支持。然而,将二元论奠基于近代科学犯了错置具体性谬误,从知识论到存在论的跳跃是不恰当的。为克服这一谬误,我们应当改变理解科学的方式,从理论态度转向实践态度,相应地,需要走出封闭的存在论,走向开放的存在论。

关键词：自然的分岔科学实践态度存在论

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论书写与“药”:德里达对《斐德罗》的解读

南京社会科学 2022年第6期 37-42页

作者：孟强中国社会科学院大学中国社会科学院哲学研究所北京100732

在“柏拉图的药”中,德里达对柏拉图的《斐德罗》进行了创造性解读。根据塞乌斯神话,书写是“药”(pharmakon),它作为“助忆”会导致遗忘。在古希腊语境中,药既意味着良药,也意味着毒药。书写是良药,因为它能够弥补记忆力的不足,是文化... 详细信息

在“柏拉图的药”中,德里达对柏拉图的《斐德罗》进行了创造性解读。根据塞乌斯神话,书写是“药”(pharmakon),它作为“助忆”会导致遗忘。在古希腊语境中,药既意味着良药,也意味着毒药。书写是良药,因为它能够弥补记忆力的不足,是文化传承的重要载体。书写是毒药,因为它可能毒害记忆、背离真理。为消除书写的毒性,柏拉图诉诸辩证法以维护言谈的本源性;而德里达与斯蒂格勒则提倡“药理学”。但问题不在于消除药的毒性,而在于学会与药共存。

关键词：书写药德里达柏拉图

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科学的非统一性

自然辩证法通讯 2006年第2期28卷 20-24页

作者：孟强浙江大学哲学系浙江杭州310028

哲学家们长久以来一直试图实现科学的统一,试图为人类的知识寻找体系化的途径。但是,这样的做法在当代受到了许多人的挑战,因为科学的实际发展历程表明科学是异质性的、非统一性的、地方性的。然而,非统一性并不意味着不可通约性,真实... 详细信息

哲学家们长久以来一直试图实现科学的统一,试图为人类的知识寻找体系化的途径。但是,这样的做法在当代受到了许多人的挑战,因为科学的实际发展历程表明科学是异质性的、非统一性的、地方性的。然而,非统一性并不意味着不可通约性,真实的情况是科学虽然无法形成一个连续的、具有还原论色彩的整体,但是不同的科学文化之间依然是可以交流的。

关键词：科学统一性情境化非统一性

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论我国《物权法》上的商事留置权

政治与法律 2008年第10期 36-42页

作者：孟强中国人民大学法学院北京100872

我国《物权法》第231条规定了商事留置权制度,其成立要件在权利义务主体、债权的发生和动产的占有等方面与民事留置权相比有所不同。商事留置权可以适用善意取得制度。在去法典化的时代,我国采用民商合一的立法例有其合理性,商事留置权... 详细信息

我国《物权法》第231条规定了商事留置权制度,其成立要件在权利义务主体、债权的发生和动产的占有等方面与民事留置权相比有所不同。商事留置权可以适用善意取得制度。在去法典化的时代,我国采用民商合一的立法例有其合理性,商事留置权制度较好地协调了民商合一的立法例与商法的特殊需求,其立法理念和立法技术值得发扬。

关键词：商事留置权企业营业关系善意取得民商合一

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研究作为科学的本质——先验视角与经验视角

南京社会科学 2020年第6期 16-22页

作者：孟强中国社会科学院哲学研究所北京100732

海德格尔曾经提出科学的本质是研究。然而,关于研究的意义,人们却众说纷纭。通过对康德、海德格尔、拉图尔与莱茵伯格的讨论,可以区分出两种视角:先验视角与经验视角。根据前者,研究为科学提供了可能性的先天条件。根据后者,研究必须通... 详细信息

海德格尔曾经提出科学的本质是研究。然而,关于研究的意义,人们却众说纷纭。通过对康德、海德格尔、拉图尔与莱茵伯格的讨论,可以区分出两种视角:先验视角与经验视角。根据前者,研究为科学提供了可能性的先天条件。根据后者,研究必须通过现实实践才能展开,它构成了知识的后天条件。尽管存在深刻差别,两种视角的旨趣是一致的,即通过刻画研究概念以阐释科学的本质及其特征,而不同的研究概念代表了阐释科学的不同方式。

关键词：研究科学先验视角经验视角科学哲学

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技术的器官学之思

哲学动态 2023年第8期 111-117页

作者：孟强中国社会科学院大学哲学学院中国社会科学院哲学研究所

作为理解技术的概念框架,“器官学”由斯蒂格勒引入哲学界。从词源上看,“organ”的基本含义是“工具”,而“器官”之义到近代才出现。在斯蒂格勒之前,卡普和弗洛伊德已尝试从器官角度理解技术,视技术为“器官投射”或“辅助器官”。斯... 详细信息

作为理解技术的概念框架,“器官学”由斯蒂格勒引入哲学界。从词源上看,“organ”的基本含义是“工具”,而“器官”之义到近代才出现。在斯蒂格勒之前,卡普和弗洛伊德已尝试从器官角度理解技术,视技术为“器官投射”或“辅助器官”。斯蒂格勒的广义器官学旨在探讨身体器官(有机体)、人工器官(技术)与社会器官(组织、制度)之间的关系,并特别强调人与技术是“转导关系”。基于对器官学诸侧面的刻画,我们可进一步把它理解为关于人与技术的“替补”存在论。技术的器官学之思表明,技术对“此在”具有构成性,人的生存离不开作为人工器官的技术。

关键词：技术器官学斯蒂格勒存在论替补

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斯宾诺莎的“力量”

现代哲学 2021年第5期 75-80页

作者：孟强中国社会科学院哲学研究所北京100732

近年来,斯宾诺莎的力量概念逐渐受到研究者的重视。首先,应该对potentia与potestas进行辨析,前者指力量,后者指能力或权力。其次,力量的首要特征是现实性。上帝的力量等于其本质的必然性,没有可能性模态。再次,现实性意味着上帝依据本... 详细信息

近年来,斯宾诺莎的力量概念逐渐受到研究者的重视。首先,应该对potentia与potestas进行辨析,前者指力量,后者指能力或权力。其次,力量的首要特征是现实性。上帝的力量等于其本质的必然性,没有可能性模态。再次,现实性意味着上帝依据本性必然生产万物,万物均是上帝力量的表现。接着,上帝同时拥有行动力量与思想力量,而且二者是平行的,这解释了观念何以具有认识功能。最后,作为上帝力量的表现,一切样式都分有一定程度的力量,因而具有某种强度。存在者是什么,取决于它能做什么。力量概念不仅证明黑格尔对斯宾诺莎的批判有失公允,而且为理解德勒兹的思想提供了重要指引。

关键词：斯宾诺莎力量表现强度德勒兹

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慢科学:重返自主性还是文明化?

自然辩证法通讯 2021年第3期43卷 45-51页

作者：孟强中国社会科学院哲学研究所北京100732

2010年前后,一批科学家发起慢科学运动,试图扭转以发表、竞争和晋升为导向的快科学文化。第一节首先回顾慢科学运动史。第二节论证快科学并非当代的产物,常规科学已是快科学。第三节指出慢科学运动的诉求本质上是自主性,后者在后常规处... 详细信息

2010年前后,一批科学家发起慢科学运动,试图扭转以发表、竞争和晋升为导向的快科学文化。第一节首先回顾慢科学运动史。第二节论证快科学并非当代的产物,常规科学已是快科学。第三节指出慢科学运动的诉求本质上是自主性,后者在后常规处境中遇到了严重挑战。第四节考察斯唐热提倡的文明化的慢科学概念,她将其视为在新处境中重构知识可靠性的途径。最后指出,文明化的慢科学带有乌托邦色彩并蕴含民主诉求。

关键词：慢科学自主性文明化常规科学后常规科学