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海塞的批判现实主义文论

吉首大学学报（社会科学版） 2009年第4期30卷 61-65页

作者：张玉能华中师范大学文学院湖北武汉430079

海塞是瑞士批判现实主义的主要代表人物之一,其文学思想的主要特点在于:一、富于浪漫主义情调的批判现实主义。二、沉思冥想的内省现实主义批判。三、双重人格冲突的批判现实主义。

关键词：海塞批判现实主义文论

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基于多链表树簇结构的嵌入式小波编码算法

中国科学技术大学学报 2009年第11期39卷 1141-1145页

作者：赵正红俞能海中国科学技术大学电子工程与信息科学系安徽合肥230027 安徽邮电职业技术学院计算机系安徽合肥230061

针对SPIHT算法存在的不足,提出一种新的基于多链表树簇结构的嵌入式小波编码算法.为了实现对高频带数据的高效组织,该算法定义了一种新的数据结构——树簇结构;为了提高编码后的码流在信道中的抗误码性能,在信源编码中对不同频带、不同... 详细信息

针对SPIHT算法存在的不足,提出一种新的基于多链表树簇结构的嵌入式小波编码算法.为了实现对高频带数据的高效组织,该算法定义了一种新的数据结构——树簇结构;为了提高编码后的码流在信道中的抗误码性能,在信源编码中对不同频带、不同方向的高频数据分别建立链表.实验结果表明,与SPIHT算法相比,该算法不仅编码效率高、速度快,而且抗误码性能好.

关键词：提升小波变换 SPIHT算法多链表树簇

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中国特色当代艺术学话语体系的建构

艺术百家 2020年第1期36卷 1-14页

作者：张玉能张弓华中师范大学文学院湖北武汉430079 华东政法大学传播学院上海201620

艺术学是一门从西方引进的学科。经过了"接纳→移植→融汇→确立"的过程,从20世纪初直到20世纪90年代,中国艺术学学科才真正地建立了起来。现在,建构中国特色当代艺术学已经成为了中国艺术学界的一种共识。当代艺术学的中国特色是什么?... 详细信息

艺术学是一门从西方引进的学科。经过了"接纳→移植→融汇→确立"的过程,从20世纪初直到20世纪90年代,中国艺术学学科才真正地建立了起来。现在,建构中国特色当代艺术学已经成为了中国艺术学界的一种共识。当代艺术学的中国特色是什么?我们认为,当代艺术学的中国特色主要表现在两个方面:一是以中国传统艺术学思想及其艺术学精神为根基,二是以马克思主义美学和文艺理论为指导。因此,中国特色当代艺术学的话语体系建构,首先,应该以马克思主义美学和文艺理论的艺术生产论、审美意识形态论、"实践—精神的"掌握世界论为指导,以艺术生产为中心,凸显艺术的实践性、创造性、意识形态性;其次,应该批判继承、丰富发展中国传统艺术学思想的"美善统一,兴观群怨"的经世致用精神,"天人合一,人伦和合"的人文化成精神,"虚静妙悟,审美人生"的立德树人精神;再次,应该超越西方艺术学的认识论传统,用"向内求善"的伦理型艺术学,与西方的"向外求真"的科学型艺术学,交流互鉴,相辅相成,中西互补,建构起中国特色的系统化、逻辑化的艺术学话语体系。

关键词：当代艺术学中国特色艺术学理论话语体系建构

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美的价值本质与核心价值观

艺术百家 2015年第3期31卷 24-32页

作者：张玉能张弓华中师范大学文学院湖北武汉430079 华东政法大学人文学院上海201620

新实践美学认为,美是显现实践自由的形象的肯定价值。这是一种价值论的美的本质观。美的价值本质把美归属于价值和价值观的范畴之内,成为真、善、美统一体之中的有机组成部分。古今中外的美学家大多数把真、善、美当作一个统一整体,从... 详细信息

新实践美学认为,美是显现实践自由的形象的肯定价值。这是一种价值论的美的本质观。美的价值本质把美归属于价值和价值观的范畴之内,成为真、善、美统一体之中的有机组成部分。古今中外的美学家大多数把真、善、美当作一个统一整体,从而形成了不同的核心价值观。美的价值本质辩证地表现出真善美的关系,制约着美学的性质和功能。美必须以真和善为根据,美是真和善的形象显现,因此,社会主义核心价值观规范着美学的真、善、美统一的价值取向。美可以显现出真和善,它必定是真和善的辩证统一,因此,社会主义核心价值观蕴涵着美学的"美储真善"的本质内涵。美可以启发真和善,美以赏心悦目的方式引导着真和善的价值,因此,社会主义核心价值观发挥着美学的"美启真善"的独特功能。

关键词：美美的价值本质核心价值观美学文化建设新实践美学

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建设文艺学的元科学——文艺学批评

云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期50卷 133-139页

作者：张弓张玉能上海华东政法大学人文学院上海201620 华中师范大学文学院湖北武汉430079

文艺学批评是一种关于文艺理论的元科学。它反思和研究文艺理论的性质、特征、形成和发展规律。长期以来,文艺学(文艺理论)存在的合法性、合理性,文艺学的性质、特征、形成和发展规律,似乎是不言而喻的,从而导致了中外文艺理论的自以为... 详细信息

文艺学批评是一种关于文艺理论的元科学。它反思和研究文艺理论的性质、特征、形成和发展规律。长期以来,文艺学(文艺理论)存在的合法性、合理性,文艺学的性质、特征、形成和发展规律,似乎是不言而喻的,从而导致了中外文艺理论的自以为是和自说自话以及在理论圈子内自我膨胀和自我循环。为了改变文艺学(文艺理论)的这种状况,应该建设一种关于文艺学的元科学,即"文艺学批评"。文艺学批评应该澄清文艺学本身的合法性和合理性,研究文艺学的性质和特征,形成和发展规律,分析各种文艺学的流派和思潮的来龙去脉,为文艺批评阐明学理根据、概念范畴、思维逻辑。

关键词：文艺学元科学文艺学批评

一种提高802.11无线Ad Hoc网络公平性的新机制-FFMA

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电子学报 2006年第7期34卷 1181-1188页

作者：陈羽中俞能海开彩红刘政凯多媒体计算与通信教育部-微软重点实验室安徽合肥230027 中国科学技术大学电子工程与信息科学系安徽合肥230027

实现多个数据流对无线信道的公平共享是802.11无线Ad Hoc网络中的一个重要议题,但802.11DCF机制在无线Ad Hoc网络中存在严重的公平性问题,甚至有可能出现单个节点或数据流独占信道而其他节点和数据流处于“饥饿”状态的情况.论文提出了... 详细信息

实现多个数据流对无线信道的公平共享是802.11无线Ad Hoc网络中的一个重要议题,但802.11DCF机制在无线Ad Hoc网络中存在严重的公平性问题,甚至有可能出现单个节点或数据流独占信道而其他节点和数据流处于“饥饿”状态的情况.论文提出了一种新颖的保证数据流间公平性的MAC层接入机制FF-MA(Flow rate-based FairM edium Access),通过公平调度和公平竞争的方式,FFMA能够在数据流间公平地分配信道带宽资源.仿真结果表明,在无线Ad Hoc网络中,FFMA可以在保证信道吞吐量的前提下取得远优于802.11 DCF的数据流间的公平性.

关键词：无线Ad Hoc网络公平性媒体访问控制公平调度公平竞争

一种Web 2.0环境下互联网热点挖掘算法

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电子与信息学报 2010年第5期32卷 1141-1145页

作者：李东方俞能海尹华罡中国科学技术大学电子工程与信息科学系多媒体计算与通信教育部-微软重点实验室合肥230027

利用Web2.0下用户丰富的反馈信息进行互联网热点挖掘具有重要的应用价值。该文将Web2.0下用户在互联网上的信息活动看作为热度活动,并利用热量传递模型对其建模,然后基于该模型提出适用于Web2.0环境下的话题抽取与热度评价算法。实验结... 详细信息

利用Web2.0下用户丰富的反馈信息进行互联网热点挖掘具有重要的应用价值。该文将Web2.0下用户在互联网上的信息活动看作为热度活动,并利用热量传递模型对其建模,然后基于该模型提出适用于Web2.0环境下的话题抽取与热度评价算法。实验结果表明热量传递算法有效地利用了用户反馈信息,适用于Web2.0下互联网环境。

关键词：互联网热点话题发现话题排序 Web2.0 热度扩散模型

论中国新时期文论的主要成就及发展方向——兼评主体间性文论

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年第6期51卷 120-127页

作者：张玉能张弓华中师范大学文学院湖北武汉430079 华东政法大学人文学院上海201620

在概括中国新时期文论的发展过程中,杨春时提出了一种从主体性文论到主体间性文论的发展过程:新时期文论主要反驳了前新时期的反映论和意识形态论的文学本质观,建立了主体性和审美论的文学本质观。主体间性文论进一步克服了主体性文论... 详细信息

在概括中国新时期文论的发展过程中,杨春时提出了一种从主体性文论到主体间性文论的发展过程:新时期文论主要反驳了前新时期的反映论和意识形态论的文学本质观,建立了主体性和审美论的文学本质观。主体间性文论进一步克服了主体性文论和审美论文论的历史局限和理论缺陷,成为了中国当代文论的发展方向。实际上,主体间性文论并没有能够完全取代反映论和意识形态论的文学本质观,它以主体间性来阐释主体与世界的同一性和文学的现实性,根本不可能超出主体性文论的范畴。事实上,新时期中国当代文论的主要成就和今后的发展方向应该是审美自由创造论、审美意识形态论文论、新实践美学文论、审美反映论。

关键词：主体性主体间性文论

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新时期美学研究问题域的转换

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2007年第6期46卷 103-112页

作者：张玉能张弓华中师范大学文学院湖北武汉430079 华东政法大学人文学院上海201620

回顾新时期30年来的许多论争,我们可以发现新时期美学研究的问题域产生了极大的转换,由20世纪50-60年代的传统问题转向了西方现代美学的问题,主要表现在:由形而上的问题转向了形而下的问题,由一元化问题转向了多元化的问题,由抽象思辨... 详细信息

回顾新时期30年来的许多论争,我们可以发现新时期美学研究的问题域产生了极大的转换,由20世纪50-60年代的传统问题转向了西方现代美学的问题,主要表现在:由形而上的问题转向了形而下的问题,由一元化问题转向了多元化的问题,由抽象思辨的问题转向了生活世界的问题等等。这些应该说是中国美学发展的全球化趋势使然,但是中国当代美学的问题域还没有显示出本土化的趋向,因此,虽然新时期美学研究及其争论成绩斐然,但自主创新的成果还并不多见。新世纪的美学研究应该转向中国当代的现实生活问题,以构建中国特色的美学。新实践美学的努力方向就是如此。

关键词：新时期美学研究问题域转换全球化本土化