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When Virtues, Roles and Duties Fail: Early Greek and Chinese Accounts & Akrasia

Frontiers of Philosophy in China 2019年第1期14卷 29-46页

作者： lisa raphals Department of Comparative Literature and Languages University of California Riverside CA 92521-0321 USA

Both the Mohist canon and the works of Aristotle recognize that people sometimes fail to act according to virtues, roles and duties, what in a Western context is called akrasia or ''weakness of will," an important topic in both Greek and contemporary philosophy. I argue that questions of akrasia are treated different in the early Chinese and ancient Greek philosophy. Greek accounts focus on issues of will and control, while some Chinese thinkers treat akrasia as a lack of a skill, and the failure to act in the right way is less lack of will than lack of skill. I begin with a brief account of the problem of akrasia as first presented by Plato in the "Protagoras" and Republic, and developed by Aristotle in the Nicomachean Ethics. I then turn to akrasia in an early Chinese context, focusing on a very different Mohist view of akrasia as lack of a skill. Finally, I contrast the "skill" the Mohists find lacking with a very different account of skill in the Zhuangzi.

关键词： akrasia Aristotle Mozi "Protagoras "skill Zhuangzi

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外化德性的比较研究:中国和希腊的表演与竞争(英文)

外化德性的比较研究:中国和希腊的表演与竞争(英文)

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北京论坛（2007）文明的和谐与共同繁荣——人类文明的多元发展模式

作者： lisa raphals University of California Riverside

It is difficult to compare Greek and Chinese views of what,in both cases,look like athletic *** Greek views of sport as competitive there are clear winners and losers, but also a morality o

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古代占卜比较研究的中国视野

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百色学院学报 2011年第6期24卷 1-6页

作者： lisa raphals 胡建升周黎国立新加坡大学加州大学河滨分校上海交通大学人文学院 200240

尽管古代地中海地区的占卜习俗研究比其他地方已经拓展了许多空间,但还缺乏"新世界"的视界,比如希腊、罗马、亚述和中国对占卜术所作的贡献。中国关于占卜的文献记载极为丰富,可以为占卜比较研究提供一些等值的证据,这是极有可能的,而... 详细信息

尽管古代地中海地区的占卜习俗研究比其他地方已经拓展了许多空间,但还缺乏"新世界"的视界,比如希腊、罗马、亚述和中国对占卜术所作的贡献。中国关于占卜的文献记载极为丰富,可以为占卜比较研究提供一些等值的证据,这是极有可能的,而且将这些证据极富意义地并置起来,又可以避免现行的为比较而比较的神谕研究现实。

关键词：古代占卜比较研究中国视野

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再议理性与自发性

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齐鲁学刊 2021年第5期 28-36页

作者： [美]瑞丽柴婕(译) 美国加州大学河滨分校比较文学与外语系美国河滨92521-0321 深圳大学人文学院广东深圳518060

在《理性与自发性》中葛瑞汉提出了有关理性和自发性的论述,来解释休谟的“是”与“应该”之间著名的差距:从关于事实的陈述句无法在逻辑上得出有关价值的规范性陈述。葛瑞汉认为“有意识”的第一原则可以作为事实和价值这两者的根据,... 详细信息

在《理性与自发性》中葛瑞汉提出了有关理性和自发性的论述,来解释休谟的“是”与“应该”之间著名的差距:从关于事实的陈述句无法在逻辑上得出有关价值的规范性陈述。葛瑞汉认为“有意识”的第一原则可以作为事实和价值这两者的根据,因为我们的目的建立在自然倾向而不是理性的基础上。他提出了有关价值的理论,该理论将所有的价值建立在“有意识”的规定的基础上,这个规定来自于《庄子》,葛瑞汉认为是“反理性主义”。本文从后续的哲学争论和心理学、生物学领域中的研究来回应葛瑞汉的哲学和来自于经验的观点。本文第一个部分讨论几种有关自律的研究之间的共通之处,以及葛瑞汉对以意识(而不是绝对理性)为主要特征的自然倾向的论述,这种自然倾向被当作行动机制和各种目的之间的选择的基础。第二个部分讨论他来自于经验的观点,并展示近来有关行动机制的生物学研究如何证实了他的观点。最后,第三个部分提出了一个葛瑞汉分析得欠准确的观点,涉及到他对人和动物所作的刻板区分。

关键词：葛瑞汉动物庄子自律意识《理性与自发性》

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