检索结果-南通市图书馆

谁是刘克庄称许的“才气飘逸”者——《四库全书总目·〈竹隐畸士集〉提要》“张冠李戴”之误考析

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中国典籍与文化 2021年第1期 77-83,159页

作者：张继定浙江师范大学人文学院

《四库全书总目·〈竹隐畸士集〉提要》把刘克庄《后村诗话》对《竹隐集》作者徐似道(字渊子)的诗评,张冠李戴,安之于《竹隐畸士集》作者赵鼎臣名下。其实,徐之《竹隐集》并非赵之《竹隐畸士集》或其中的一部分。四库馆臣的这一失误,客... 详细信息

《四库全书总目·〈竹隐畸士集〉提要》把刘克庄《后村诗话》对《竹隐集》作者徐似道(字渊子)的诗评,张冠李戴,安之于《竹隐畸士集》作者赵鼎臣名下。其实,徐之《竹隐集》并非赵之《竹隐畸士集》或其中的一部分。四库馆臣的这一失误,客观上是因徐、赵二人文集名称略似,其所据《后村诗话》版本之关键文字有缺失而造成误判;主观上是疏忽大意,未曾比较《后村诗话》不同版本的文字差异并参阅相关文献,想当然地臆断。后之某些辞书或学术著作疏于检索,轻信其臆断,以讹传讹。其负面影响至今尚存,值得今人反思并从中吸取有益的启示。

关键词：四库全书总目提要赵鼎臣竹隐畸士集徐似道竹隐集张冠李戴

石屏诗编选者及序跋作者考述(下)——戴复古交游考之二

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

浙江师范大学学报（社会科学版） 2017年第5期42卷 39-45页

作者：张继定浙江师范大学人文学院浙江金华321004

本文是《石屏诗编选者及序跋作者考述(上)》(1)的下篇,着重对戴复古(号石屏)与其后期诗稿的编选者或序跋作者萧泰来、李贾、姚镛、王埜、赵以夫、吴子良、包恢和刘克庄等人的交游进行考述。从中我们不难感受到戴复古飘泊江湖、悲欢感慨... 详细信息

本文是《石屏诗编选者及序跋作者考述(上)》(1)的下篇,着重对戴复古(号石屏)与其后期诗稿的编选者或序跋作者萧泰来、李贾、姚镛、王埜、赵以夫、吴子良、包恢和刘克庄等人的交游进行考述。从中我们不难感受到戴复古飘泊江湖、悲欢感慨的生存状态和爱国忧民的忠义情怀。同时,戴复古与这些编选者和序跋作者的诗友情谊,特别是戴氏在晚宋诗坛上的重要地位,从中也得以进一步的彰显。

关键词：戴复古石屏诗编选者序跋作者交游

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

钱钟书先生对戴复古《世事》创作的误解

中国典籍与文化 2019年第2期 101-104页

作者：张继定浙江师范大学人文学院

戴复古五律《世事》以其名句“夕阳山外山”而饮誉于世。据该诗原先的长标题(或曰小序),可知戴氏创作此诗那种刻苦炼句、务达完美的严谨态度,以及其尊重诗友创作成果,不掩人之美的宽阔胸襟。但是钱钟书先生由于未及细考该诗的创作经过... 详细信息

戴复古五律《世事》以其名句“夕阳山外山”而饮誉于世。据该诗原先的长标题(或曰小序),可知戴氏创作此诗那种刻苦炼句、务达完美的严谨态度,以及其尊重诗友创作成果,不掩人之美的宽阔胸襟。但是钱钟书先生由于未及细考该诗的创作经过和定稿时间,误以为诗的小序所述范鸣道对句是戴复古“耻盗其侄孙句,遂作此狡狯,幻出一段故实”。本文依据有关文献对钱先生的这一误解进行了考辨澄清。

关键词：戴复古世事钱钟书误解

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

戴复古“江西重婚案”与四库馆臣求实精神

四库学 2021年第1期9卷 153-184,285页

作者：张继定浙江师范大学

陶宗仪《辍耕录·贤烈》这则记述戴复古“江西武宁重婚”的笔记,古今文献转述、传播和月旦者甚多,可谓流传久远,异见迭出。关于其内容的真实性,大略言之,约有“肯定说”“否定说”“存疑说”三种。“肯定说”者人数最多,但他们所持的理... 详细信息

陶宗仪《辍耕录·贤烈》这则记述戴复古“江西武宁重婚”的笔记,古今文献转述、传播和月旦者甚多,可谓流传久远,异见迭出。关于其内容的真实性,大略言之,约有“肯定说”“否定说”“存疑说”三种。“肯定说”者人数最多,但他们所持的理由,大都出于推测或误解,缺乏南宋原始文献和戴复古人生经历的实证依据。“否定说”者坚信戴氏不可能“重婚”,观点鲜明,但人数颇少,提供的依据亦有疏漏或不实之处。比较而言,当以四库馆臣的“存疑说”持论较为冷静客观,富有求实精神。而倘若跳出惯常的单向思维,视这则记载乃一篇微型小说,还其笔记小说体的本来面目,则又会是另一种认识和理解了。这就需要将真实的历史人物与文学作品同名的人物形象区别,不宜混为一谈,不然,有可能出现真伪莫辨,甚至造成冤假错案。

关键词：戴复古陶宗仪《辍耕录》四库馆臣

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“天下才共一石,曹子建独得八斗”出处考辨

台州学院学报 2018年第5期40卷 35-41页

作者：张继定浙江师范大学人文学院浙江金华321004

自唐宋至今,谢灵运"天下才共一石,曹子建独得八斗"之言的出处,众说纷纭,计有《南史》、《宋书》、《晋书》、《魏志》、《蒙求集注》和《释常谈》等多种。其实,谓前四种史书载有谢氏此言,只是后人的臆测或以讹传讹;《蒙求集注》和《释... 详细信息

自唐宋至今,谢灵运"天下才共一石,曹子建独得八斗"之言的出处,众说纷纭,计有《南史》、《宋书》、《晋书》、《魏志》、《蒙求集注》和《释常谈》等多种。其实,谓前四种史书载有谢氏此言,只是后人的臆测或以讹传讹;《蒙求集注》和《释常谈》引有谢氏此言,但均没有标示其典源,且二书之作者和作年,学界亦存分歧。如今已探知的是,《蒙求》的作者乃盛唐安平人李瀚(一作翰),《释常谈》则为宋代佚名者所作。为避免撰著出现知识性失误,治学者应具求真务实的精神和坚持真理修正错误的勇气。建议各有关方面采取适当措施,加强作者、编者、读者相互间的沟通与学术交流,组织编撰《文史知识正误辞典》,加大对学术研究成果出版经费的投入,以不断促进学术文化研究和出版事业的发展与繁荣。

关键词：谢灵运曹子建八斗才才高八斗

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《全宋文·王居安》补正

台州学院学报 2022年第1期44卷 10-15页

作者：张继定浙江师范大学人文学院浙江金华321004

王居安是南宋一位勇于向徇私误国权要作斗争的诤臣,又是诗文兼擅的文学家,著有《方岩集》十卷,惜乎至明代业已失传。《全宋文·王居安》编者从《宋史》和南宋以来的若干文献中,辑录了王居安奏疏、书信、记叙文等共九篇,编入卷六六七五之... 详细信息

王居安是南宋一位勇于向徇私误国权要作斗争的诤臣,又是诗文兼擅的文学家,著有《方岩集》十卷,惜乎至明代业已失传。《全宋文·王居安》编者从《宋史》和南宋以来的若干文献中,辑录了王居安奏疏、书信、记叙文等共九篇,编入卷六六七五之中,其搜集编校之功应予充分肯定。不过,此编也存在“作者小传”概述欠准确,数篇奏疏失收的情况,对此予以必要的订正和辑补,或将有助于学界对王居安这位南宋名臣及其作品的研究。

关键词：《全宋文》王居安失收补正

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《全宋文·戴复古》补正

语文学刊 2019年第5期39卷 45-50页

作者：张继定浙江师范大学人文学院

戴复古是南宋江湖诗派最具代表性的布衣诗人,生前作诗二千余首,在南宋诗坛,可谓诗歌创作数量较多的一位。但就散文创作而言,则所见甚少。《全宋文》收入其序跋方面的短文计五篇,漏收了他为族侄戴丁之妻所写的墓志铭。此篇墓志颇有文献价... 详细信息

戴复古是南宋江湖诗派最具代表性的布衣诗人,生前作诗二千余首,在南宋诗坛,可谓诗歌创作数量较多的一位。但就散文创作而言,则所见甚少。《全宋文》收入其序跋方面的短文计五篇,漏收了他为族侄戴丁之妻所写的墓志铭。此篇墓志颇有文献价值,本文特予以抄补,并就《全宋文·戴复古》“戴复古小传”的撰写及收录之文校点的失误,试作考辨和订正。

关键词：全宋文戴复古漏收补正

钱锺书《谈艺录》三个人物字号误识之考析和思考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

语文学刊 2021年第1期41卷 78-83页

作者：张继定浙江师范大学人文学院浙江金华321004

钱锺书先生《谈艺录·朱子书与诗》中一段170多字的札记,存在着三个人物字号误识的问题,即:"章甫"并非赵蕃之字号;符叙,字舜功,而非圣功;赵蕃诗句"平生知己晦庵老"指的是李处全,而非朱熹。这些固然是白璧之微瑕,但作为影响颇大的名人名... 详细信息

钱锺书先生《谈艺录·朱子书与诗》中一段170多字的札记,存在着三个人物字号误识的问题,即:"章甫"并非赵蕃之字号;符叙,字舜功,而非圣功;赵蕃诗句"平生知己晦庵老"指的是李处全,而非朱熹。这些固然是白璧之微瑕,但作为影响颇大的名人名著,似有必要就其致误缘由作些探析和思考,从中得到有益的启示。

关键词：钱锺书《谈艺录》朱熹赵蕃符舜功李处全

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“戴复古江湖出游三次说”商兑

浙江师范大学学报（社会科学版） 2023年第4期48卷 23-34页

作者：张继定浙江师范大学人文学院浙江金华321004

“落魄江湖四十年”,这是南宋江湖诗人戴复古71岁游历至镇江时吟叹的诗句。在这漫长的四十余年江湖生涯中,戴氏先后几次出游?其诗集和南宋以来的文献并无明确的记载。1993年,与戴氏同县籍的当代戴复古研究专家吴茂云先生首提“戴复古江... 详细信息

“落魄江湖四十年”,这是南宋江湖诗人戴复古71岁游历至镇江时吟叹的诗句。在这漫长的四十余年江湖生涯中,戴氏先后几次出游?其诗集和南宋以来的文献并无明确的记载。1993年,与戴氏同县籍的当代戴复古研究专家吴茂云先生首提“戴复古江湖出游三次说”,具体论述了他所理解的戴氏三次出游经历和始末。尔后的二三十年,吴先生多次重申“三次说”,并对其初始的具体论述作过某些“补正”。但这一主张和论述(包括后来的修补),由于揣测、想象的成分居多,缺乏扎实可靠的文献依据,难以自圆其说。鉴于“三次说”曾被一些学者所认可和引用,在学界有一定的影响,似有必要予以具体的探讨、商兑和澄清。

关键词：戴复古江湖出游三次说《石屏人生与诗》商兑