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Journal of Zhejiang University-Science A(Applied Physics & Engineering) 2001年第2期2卷 76-83页

作者：王光火傅荣兴孙庆祖 Dept. of Natural Resources Zhejiang University Hangzhou China International Rice Research Inst. Makati City Philippines Jinhua Agricultural Bureau Jinhua China

A new site-specific nutrient management approach was developed to break the apparent attainable yield barrier of 6 t\5ha\+\{-1\} in the double rice cropping system of Zhejiang. On-farm experiments involving 21 rice-growing farmer families and NPK long-term experiments commenced in 1997 in the central part of Zhejiang Province to assess the status of soil fertility and productivity under intensive rice-rice cropping. A new site-specific nutrient management (SSNM) approach has been developed for this studied area. Field-specific fertilizer recommendations are calculated considering indigenous nutrient supply, reasonable grain yield targets and corresponding nutrient demand, nutrient balance and nutrient use efficiency, as well as socio-economic factors. The agronomic performance of SSNM was tested against the farmer’s fertilizer practice (FFP) in four 1998-1999 cropping seasons. Across seasons and years, SSNM consistently increased plant nutrient uptake, grain yield and profit by about 10%-15% compared to the FFP. Yield levels of 7.5 t \5ha\+\{-1\} or more seem achievable and sustainable through introduction of SSNM and improved extension services in Zhejiang Province.

关键词： rice yield potential nutrient efficiency site-specific nutrient management

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论先秦儒道两家的现代转型

教育文化论坛 2015年第2期7卷 7-12页

作者：霍光复旦大学哲学学院上海200433

在现代伦理政治的基本话语体系中,正义概念成为首出概念,它以"理性"为基础,以"自由"和"平等"为两翼。先秦儒家思想本质上是仁型的,与"理性""平等""自由"三个理念都是相悖的,现代转型十分困难。先秦道家思想本质上是智型的,与"理性""平... 详细信息

在现代伦理政治的基本话语体系中,正义概念成为首出概念,它以"理性"为基础,以"自由"和"平等"为两翼。先秦儒家思想本质上是仁型的,与"理性""平等""自由"三个理念都是相悖的,现代转型十分困难。先秦道家思想本质上是智型的,与"理性""平等""自由"三个理念存在着相通契的可能,更容易实现现代转型。而在先秦道家思想内部,黄老道家与这三个现代理念相通契的可能性最大,因而实现现代转型最容易。

关键词：仁型智型理性平等自由

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孟子、庄子伦理学之比较

伦理学术 2018年第1期 209-227页

作者：霍光扬州大学马克思主义学院

孟庄虽然并未直接照面,但对其进行伦理上的比较却具有很强的典范意义,因为二者正好代表了儒道关于伦理的两种不同理解类型。孟子是一种从'人极'立场出发的行动性伦理;相应的,其伦理视域是偏颇的。而庄子则是一种从'天倪'视域出发的观视... 详细信息

孟庄虽然并未直接照面,但对其进行伦理上的比较却具有很强的典范意义,因为二者正好代表了儒道关于伦理的两种不同理解类型。孟子是一种从'人极'立场出发的行动性伦理;相应的,其伦理视域是偏颇的。而庄子则是一种从'天倪'视域出发的观视化伦理;相应的,其伦理行为是清浅的。道德行为想要成就,就必然要求隆起相应的中心高地,这是一种同一性的努力。此中心高地,一方面可以表现为行动的目的,另一方面也可以表现为行动的动力源泉。孟子通过'诚'之凝聚来保障此行动之动力(或目的)的实现;而庄子则是通过'虚'之呈现,平和、动摇此人为造作的中心,从而保障了伦理视域的水平化、差异化。而孟子强调的行为动力(或目的)根本上则是'自我'生意的纯粹感受或明觉,所以自我对他者的仁爱无非是'自我'对一己生意的尽力追求或者充沛流溢。而在水平化视域下,庄子主张自我与他者之间的知止有间,彼此尊重。而相互的尊重,使得彼此的生意各自在充裕的空间内自然舒发。平心而观,伦理的正当品格应该以视域之平为底色,其次才是相应的行为与善的追求。在这个意义上,庄子的伦理学比之孟子的伦理学具有优先性。

关键词：天倪人极虚诚尊重仁爱

基于TechnoGIN的果树作物养分因子效应分析

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果树学报 2006年第1期23卷 21-26页

作者：方斌王光火浙江大学环境与资源学院杭州310029

以浦江县水果作物生产调查数据为基础,建立5个土地单元,6个技术水平,产生TechnoGIN效应如下:1)不同土地单元、不同技术水平下,果树作物所需求的N、P、K养分并不相同;2)TechnoGIN计算出,不同土地单元,不同技术水平,果树作物产生淋溶和气... 详细信息

以浦江县水果作物生产调查数据为基础,建立5个土地单元,6个技术水平,产生TechnoGIN效应如下:1)不同土地单元、不同技术水平下,果树作物所需求的N、P、K养分并不相同;2)TechnoGIN计算出,不同土地单元,不同技术水平,果树作物产生淋溶和气化量也不同,产量高,N的需求量大;同产量下,N投入越多,产生淋溶和气化也越多;相同N投入,产量越高产生淋溶和气化越少;3)TEF技术下作物养分施用量与当地试验养分施用量十分接近;4)专家评判TechnoGIN是系统养分得失计算的一个很好的工具,可以作为农业环境评价的一个重要评价体系。

关键词：果树养分因子 TechnoGIN 技术水平土地单元

两株分解除草剂丁·苄的双效菌株筛选、鉴定及其降解特性研究

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江西农业大学学报 2011年第6期33卷 1212-1218页

作者：刘军霍光华江西农业大学生物科学与工程学院江西南昌330045

为了获得能同时分解丁草胺和苄嘧磺隆的菌株,从连续施用丁.苄3年以上的水稻田土壤中分离筛选出15株能以丁草胺和苄嘧磺隆为唯一碳源的菌株,进一步复筛获得了两株菌Dx9、Dx12。通过ITS序列分析确定Dx9与青霉属的Penicillium expansum Y2-... 详细信息

为了获得能同时分解丁草胺和苄嘧磺隆的菌株,从连续施用丁.苄3年以上的水稻田土壤中分离筛选出15株能以丁草胺和苄嘧磺隆为唯一碳源的菌株,进一步复筛获得了两株菌Dx9、Dx12。通过ITS序列分析确定Dx9与青霉属的Penicillium expansum Y2-08(GU134896),Dx12与曲霉属的Aspergillus fumigatus(FM999061)均有99%同源性。在底物浓度为100 mg/L(20%丁.苄500 mg/L),pH 7.0,培养温度为35℃,摇床转速为180 r/min的条件下,接种1.0 mL(107 cfu/mL)培养72 h,Dx9对丁草胺和苄嘧磺隆的降解率分别为87.3%和95.6%,Dx12对丁草胺和苄嘧磺隆的降解率分别为92.1%和88.5%。由此可见,该两菌株对除草剂丁.苄污染的土壤具有较好地生物修复作用。

关键词：双效分解菌丁草胺苄嘧磺隆降解特性

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癫痫患儿疾病全周期管理共同体路径的构建

医学与哲学 2022年第18期43卷 21-24页

作者：霍光研龚志文首都医科大学宣武医院儿科北京100053 北京科技大学文法学院北京100083

通过梳理癫痫患儿长程管理的必要性、多元主体参与的必要性以及共同体的价值理念与内涵,打造共同管理的格局,凝聚医生、护士、患儿、家长多元主体间的价值共识。在“主体-角色-维度”的框架下,分析癫痫患儿的疾病阶段以及不同主体及其... 详细信息

通过梳理癫痫患儿长程管理的必要性、多元主体参与的必要性以及共同体的价值理念与内涵,打造共同管理的格局,凝聚医生、护士、患儿、家长多元主体间的价值共识。在“主体-角色-维度”的框架下,分析癫痫患儿的疾病阶段以及不同主体及其所应承担的功能和角色,形成以患儿为中心的“共同体”去解决病程管理中的实际问题,从而在疾病的全周期形成管理路径。以达成“各司其职”的主体管理自觉,实现“各尽其责”的多元共管的合作意愿,助力患儿及其家庭提高生活质量、回归社会的管理取向。

关键词：癫痫慢病管理共同体路径构建

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马克思主义认识论与教学观的辩证关系

南通大学学报（社会科学版） 2014年第6期30卷 11-15页

作者：施旭英霍福广华南理工大学思想政治学院广东广州510641

每一种哲学认识论的背后都隐含着特定的价值观念和基本假设。根据对认识论研究的立场、观点以及运用方法论的不同,其所得的关于教学的观念和实践的结果也不尽相同。马克思主义认识论从人类的实践活动出发,提出了认识是一种能动的思维过... 详细信息

每一种哲学认识论的背后都隐含着特定的价值观念和基本假设。根据对认识论研究的立场、观点以及运用方法论的不同,其所得的关于教学的观念和实践的结果也不尽相同。马克思主义认识论从人类的实践活动出发,提出了认识是一种能动的思维过程,并由此发展成独特的教学观,教学活动要符合认识发生的一般规律。构建马克思主义教学观并科学理解马克思主义认识论与教学观的辩证关系,有利于克服教学理论与实践相脱节,并能赋予教学实践以新的方向和一致性。

关键词：马克思主义认识论教学观辩证关系

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《吕氏春秋》与黄帝、三皇五帝文化

唐都学刊 2005年第1期21卷 102-108页

作者：霍有光西安交通大学人文社会科学学院陕西西安710049

Huangdi and the Five Lords culture which came into being in the Spring and Autumn Period(770-476B.C)and the Warring States(475-221B.C)was systematically formed and perfected in Lu Shi Chun Qiu which originated the concept of “the August Ones and the Five Lords”and established the Five Lords culture which holds that Huangdi is closely associated with regional direction and position as well as the course of *** and the August Ones and the Five Lords not only laid cultural foundation for the outlook on nature and theory of knowledge of Chinese nation but also made great contribution to Chinese music,politics,*** Shi Chun Qiu plays an indispensable historical role in making the Five Lords with Huangdi as the representative of the ancestors of Chinese nation and making Huangdi and the August Ones and the Five Lords culture the original civilization of Chinese nation.

关键词：黄帝三皇五帝《吕氏春秋》

“自然界演化的全息境界论”质疑——评《自然辩证法新编》中邬焜先生的理论与观点

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江南大学学报（人文社会科学版） 2009年第5期8卷 20-26页

作者：霍有光西安交通大学人文社会科学学院陕西西安910049

邬焜先生在《自然辩证法新编》中,从哲学角度将信息分为客观(不实在)信息与主观(不实在)信息,并用所谓的客观信息取代物质第一性的地位,使物质成为没有认知内容的空壳;以信息进化取代物质进化;主张认识物质世界就是将客观信息变为主观信... 详细信息

邬焜先生在《自然辩证法新编》中,从哲学角度将信息分为客观(不实在)信息与主观(不实在)信息,并用所谓的客观信息取代物质第一性的地位,使物质成为没有认知内容的空壳;以信息进化取代物质进化;主张认识物质世界就是将客观信息变为主观信息,就是创造主观信息;世界统一于全息境界。其观点的推渲值得商榷。

关键词：自然辩证法邬焜客观信息主观信息全息

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邬焜先生“自组织的信息进化机制”再质疑

徐州工程学院学报（社会科学版） 2015年第6期30卷 32-40页

作者：霍有光西安交通大学人文社会科学学院陕西西安710049

"信息哲学"发现"间接存在、不实在"的"信息体(水中月)"与"直接存在、实在"的"物质体(天上月)"是"存在方式具有本质区别"的"本体",从而首创为所谓"客观信息(自在信息)"找到了"本体"。宣称所有"客观信息(自在信息)"都具有"自身造就自身、... 详细信息

"信息哲学"发现"间接存在、不实在"的"信息体(水中月)"与"直接存在、实在"的"物质体(天上月)"是"存在方式具有本质区别"的"本体",从而首创为所谓"客观信息(自在信息)"找到了"本体"。宣称所有"客观信息(自在信息)"都具有"自身造就自身、自身规定自身、自身演化自身,从而展开其自身纯自然起源、运动、发展的历程",由此获得了客观第一性的地位。可是,该理论案例不能说明在"不实在、间接存在"的"信息场(中介粒子场)"里,"水中月、镜中花"之光子影像(客观信息、自在信息),为什么能够替代"月亮、花朵"等物质本体实现"自组织的信息进化"。所以,"信息进化论"根本不能用来替代马哲的"物质进化论"。

关键词：自组织理论信息进化论信息本体论信息认识论马克思主义哲学