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“港风文”:网络文学中的香港地区想象与城市书写

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南方文坛 2022年第6期 108-116页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所

“港风文”特指将故事时代设定在20世纪八九十年代香港地区的女频网络小说^(①)。其特征是将一些当下最受欢迎的网络言情叙事模式,杂糅进以20世纪八九十年代的香港地区为时空背景的叙事设定之中。从性质而言,“港风文”无疑是成型并发... 详细信息

“港风文”特指将故事时代设定在20世纪八九十年代香港地区的女频网络小说^(①)。其特征是将一些当下最受欢迎的网络言情叙事模式,杂糅进以20世纪八九十年代的香港地区为时空背景的叙事设定之中。从性质而言,“港风文”无疑是成型并发表于网络上的通俗文学作品。其主题明确属于网络文学中的都市言情一脉。

关键词：网络文学通俗文学都市言情网络小说时空背景城市书写叙事模式香港地区想象

从“错法俗成”到“匡饬异俗”:中国早期的法与民俗

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民俗研究 2021年第4期 135-141,160页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所上海200235

"法"和"民俗"的关系是关乎社会治理、法律与民俗研究的重要议题。先秦时期,"礼""俗""法"是观察和理解古代社会的三种基本制度框架。法家学说很早就提出要用"法"去规范、治理民俗的理论主张,与法家理论形成对应的是,商鞅变法时期明确地将... 详细信息

"法"和"民俗"的关系是关乎社会治理、法律与民俗研究的重要议题。先秦时期,"礼""俗""法"是观察和理解古代社会的三种基本制度框架。法家学说很早就提出要用"法"去规范、治理民俗的理论主张,与法家理论形成对应的是,商鞅变法时期明确地将"错法俗成"的理论运用到现实,切实地改造了秦国的民风民俗。秦始皇统一六国过程中,秦政府将"法"作为社会治理框架,对不同地区的民风民俗加以整饬,试图在统一帝国内部建构一种一元而同质的伦理共同体,然而此时"法"和"俗"的冲突仍旧是其中不容忽视的问题。

关键词：法家思想民俗商鞅变法移风易俗

“彼都人士”:以城市空间视角审视西周时期的宗族居所与宗族交际

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上海大学学报（社会科学版） 2022年第4期39卷 108-123页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所上海200042

西周时期王畿地区诸个城邑经常成为宗族聚居的中心地点。不论是出土铭文材料还是考古遗址均显示,在西周中晚期,围绕西周几座重要的都城形成了一批带有鲜明城市特征的宗族聚居区,如“奠(郑)”“丰”和名为“周”的岐邑都是西周时期容纳... 详细信息

西周时期王畿地区诸个城邑经常成为宗族聚居的中心地点。不论是出土铭文材料还是考古遗址均显示,在西周中晚期,围绕西周几座重要的都城形成了一批带有鲜明城市特征的宗族聚居区,如“奠(郑)”“丰”和名为“周”的岐邑都是西周时期容纳多个宗族聚居的重要城址。这种城市中的宗族聚居现象通常与西周时期迁徙宗族分支前往服务王室的政治、行政需要有关,这批生活在城市中的宗族分支与大宗本家仍保持宗法层面的关系,却世代承担着王室分派的行政职守,甚至这些同居城市的分支宗族之间亦通过婚姻形成了一个贵族社会网络。引入城市空间的视角审视城市内的宗族交际,反映出西周时期的城市固然承担着重要的礼仪及行政功能,城市也因为提供了宗族分支的居所而成为了宗族社会重要的生活及社交空间。

关键词：中国古代城市城市空间西周宗族社会奠(郑) 井氏

思考学术本土化的视野与方法问题——以日本汉学中的上海文学为对象的分析

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济南大学学报（社会科学版） 2021年第6期31卷 32-36,173页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所上海200235

日本学者通常倾向于在一种全球化的比较视野中展开上海文学的研究,在研究方法上也更偏好以实证研究为基础。日本学者在将中国文学作为研究对象时,其学术主体意识源于将日本视作近代中国和西方之间的“中介”,但这种主体意识却未必形成... 详细信息

日本学者通常倾向于在一种全球化的比较视野中展开上海文学的研究,在研究方法上也更偏好以实证研究为基础。日本学者在将中国文学作为研究对象时,其学术主体意识源于将日本视作近代中国和西方之间的“中介”,但这种主体意识却未必形成了确定的文化价值立场;同时日本学者擅长的“知人论世”的实证研究也更多追求的是一个纯粹客观的、事实性的“历史”。以日本汉学为镜鉴和启示,中国文学研究应追求本土价值取向和世界性视野的有机结合,缔造一种开放而有坚守、包容而有传承的本土学术话语。

关键词：上海文学研究日本汉学比较视野实证方法

“饭圈化”:移动互联时代的群体组织与行为逻辑

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文化纵横 2024年第2期 142-151,M0004页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所

“饭圈化”指的是非明星粉丝社群以类似饭圈的行为与逻辑展开活动的现象。近年,“饭圈化”现象在文化实践层面“扩散”,^([1])愈发影响并改变了一些其他社群固有的行事规则与策略。最近,越来越多的学者则注意到了饭圈的“文化实践方式... 详细信息

“饭圈化”指的是非明星粉丝社群以类似饭圈的行为与逻辑展开活动的现象。近年,“饭圈化”现象在文化实践层面“扩散”,^([1])愈发影响并改变了一些其他社群固有的行事规则与策略。最近,越来越多的学者则注意到了饭圈的“文化实践方式不断向经济、政治、文化等领域扩散”^([2])。

关键词：饭圈化社群-平台关系网络集体行动

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偏离的饭圈——资本与舆论之间的网络社群

文化纵横 2021年第5期 109-118,M0004页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所

互联网已经成了当代青年社交的中心场域,青年群体的社交习惯不断从各个方面被网络所形塑。互联网高度瞄准用户兴趣及关注点为群体分类的特质,连同网上信息流对目标用户的聚合效应,不断造就了一批围绕兴趣、“意见”形成的相互认同的“... 详细信息

互联网已经成了当代青年社交的中心场域,青年群体的社交习惯不断从各个方面被网络所形塑。互联网高度瞄准用户兴趣及关注点为群体分类的特质,连同网上信息流对目标用户的聚合效应,不断造就了一批围绕兴趣、“意见”形成的相互认同的“圈子”,并日益成为网络空间的主要参与者和掠夺者,使互联网成为一个生机勃勃而又互动频繁的新型社会。

关键词： “饭圈” 粉丝网络社交

论曾侯乍季汤嬭媵鼎铭文中的媵婚关系--兼谈春秋文献所见异姓媵问题

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文物春秋 2021年第5期 31-37页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所上海200235

曾侯乍季汤嬭媵鼎是一件春秋时期的曾国媵器,出土于湖北枣阳郭家庙,出土时铭文有部分缺损,根据以往媵器铭文辞例,可将器铭增补为“曾侯作季姬汤嬭媵鼎其永用之”,如此则此器不仅记录了“一器媵二女”的内容,还是较为罕见的“异姓媵”。... 详细信息

曾侯乍季汤嬭媵鼎是一件春秋时期的曾国媵器,出土于湖北枣阳郭家庙,出土时铭文有部分缺损,根据以往媵器铭文辞例,可将器铭增补为“曾侯作季姬汤嬭媵鼎其永用之”,如此则此器不仅记录了“一器媵二女”的内容,还是较为罕见的“异姓媵”。参考其他“一器媵二女”的铭文辞例对媵女身份进行考察,可知该铭文记载的是曾侯嫁女而以再嫁楚女陪媵的特殊案例。“异姓媵”在春秋媵婚活动中只能视为变例,且往往孕育于复杂的地缘政治语境之中。

关键词：曾侯乍季汤嬭媵鼎一器媵二女异姓媵媵婚制度春秋时期

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从西周同姓诸侯国看周王室的宗族分化

管子学刊 2021年第1期 85-94页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所上海200235

周王朝在西周时期分封了大量驻守地方的诸侯国,这些诸侯国的家族中有不少与周王室同为姬姓,且据称这些姬姓诸侯国宗族均为周王室的分支。结合出土文献和传世文献中对这些诸侯国宗族谱系的记载,可以看到西周时期的同姓诸侯国往往并非直... 详细信息

周王朝在西周时期分封了大量驻守地方的诸侯国,这些诸侯国的家族中有不少与周王室同为姬姓,且据称这些姬姓诸侯国宗族均为周王室的分支。结合出土文献和传世文献中对这些诸侯国宗族谱系的记载,可以看到西周时期的同姓诸侯国往往并非直接从周王室分化而来,它们往往源于已经从王室分立出来的分支宗族,如周、召、毕等生活在王畿地区的世族。同姓诸侯国在政治和礼仪等级上通常逊于王畿地区的世家大族的现象,或许正和这些诸侯国在姬姓王室宗族中的地位有关。

关键词：诸侯国姬姓宗族分化先秦史

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论《京华烟云》中的甲骨叙事

东吴学术 2021年第3期 136-144页

作者：金方廷上海社会科学院文学研究所《上海文化》(文化研究版)

甲骨是小说《京华烟云》中多次出现的重要物件,并且对小说中的人物关系和情节发展起到了重要的推动作用。本文采用"诗史互证"的视角,将小说中提及甲骨的段落还原至近代以来甲骨被鉴藏和研究的文化史、学术史语境之中,并以此为例,尝试性... 详细信息

甲骨是小说《京华烟云》中多次出现的重要物件,并且对小说中的人物关系和情节发展起到了重要的推动作用。本文采用"诗史互证"的视角,将小说中提及甲骨的段落还原至近代以来甲骨被鉴藏和研究的文化史、学术史语境之中,并以此为例,尝试性地讨论《京华烟云》中描写到的"物"在小说中承担的叙事功能及文化意义。林语堂有意从各色古玩珍品中选择了甲骨,充分利用了这种文物的诸多特点,将之熔铸进《京华烟云》所展现的近代中国广阔的文化图景之中,从而向读者讲述了一个充满文化感染力的"中国故事"。

关键词：《京华烟云》林语堂甲骨物质文化