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论中国经典诠释传统现代转型的路径选择

哲学研究 2020年第1期 21-28,126,127页

作者：傅永军山东大学中国诠释学研究中心暨哲学与社会发展学院

中国经典诠释传统的现代转型面对着复杂的形势。在外部,面对西方诠释学的刺激,需搭建中西对话平台,引西方诠释学为中国诠释传统完成现代转变的参照镜像,建构问题域并在创造性思维的指引下实现“化西为中”的对话目的。在内部,因应“古... 详细信息

中国经典诠释传统的现代转型面对着复杂的形势。在外部,面对西方诠释学的刺激,需搭建中西对话平台,引西方诠释学为中国诠释传统完成现代转变的参照镜像,建构问题域并在创造性思维的指引下实现“化西为中”的对话目的。在内部,因应“古今之辨”,需搭建由古通今之桥,将中国经典注释学由一个“古典论题”转变为“现代论题”,打开从经典注释学转型为经典诠释学的通道。只有对中国经典诠释传统转型的诠释学处境作出准确分析与判断,才能为中国经典诠释传统的古典-现代形态转换找到最佳路径。

关键词：中国经典诠释传统中西对话哲学诠释学转型经典诠释学

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作为诠释哲学的东亚儒学

社会科学战线 2019年第1期 26-33,281页

作者：傅永军山东大学中国诠释学研究中心山东济南250100

东亚儒学与经典诠释密切相关且互为因果。经典诠释既是东亚儒学赖以形成的建构方式,也是东亚儒学的存在方式,更是东亚儒者进行哲学创造的思想方式。儒家经典所包含的那些具有自主性与开放性的思想命题,正是在异代异域诠释者的理解活动... 详细信息

东亚儒学与经典诠释密切相关且互为因果。经典诠释既是东亚儒学赖以形成的建构方式,也是东亚儒学的存在方式,更是东亚儒者进行哲学创造的思想方式。儒家经典所包含的那些具有自主性与开放性的思想命题,正是在异代异域诠释者的理解活动中得以祛除遮蔽而开启出新的意义。然而,尽管经典诠释在东亚儒学的哲学创造中扮演着如此重要的角色,但我们却不能简单而直接地将东亚儒学称之为"东亚儒家经典诠释学"。由于东亚儒者既不研究理解经典的方法和诠释经典的规则,也不研究经典理解活动本身,他们的经典诠释密切联系着他们对儒家经典意义的新理解,属于一种哲学创造活动。因此,东亚儒学既不是方法论的诠释学,也不是存在论的诠释学,而是一种以经典诠释为思想创造方式的"诠释哲学",在家族相似意义上可将其称之为"应用诠释学"。

关键词：东亚儒学建构思想创造技术诠释学哲学诠释学诠释哲学

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理解、阐释与阐释的本质——兼论强制阐释

学术研究 2022年第1期 7-16页

作者：傅永军山东大学中国诠释学研究中心暨哲学与社会发展学院山东济南250100

强制阐释是张江教授提出的一个阐释学概念,用以批评那种以阐释者主观意志强力侵入文本,对文本进行符合己意之解释的阐释方式。然而,阐释活动是否存在强制现象?这种现象又如何发生?这并不是一个明见无疑的命题,持有不同阐释观的学者对此... 详细信息

强制阐释是张江教授提出的一个阐释学概念,用以批评那种以阐释者主观意志强力侵入文本,对文本进行符合己意之解释的阐释方式。然而,阐释活动是否存在强制现象?这种现象又如何发生?这并不是一个明见无疑的命题,持有不同阐释观的学者对此有不同的解释。这意味着强制阐释也需要阐释。通过再释精神科学与自然科学的差异,重申“理解”与“说明”旨趣的不同,将会发现,理解总是历史性理解,阐释关注新经验的获取。阐释超越过往,开显新维度,指向不同的理解,而非更好的理解或客观理解。就此而言,诠释学中不存在强制阐释现象。所谓强制阐释是一种因诠释学与认识论边界发生混乱而衍生出的意识强力行动。当阐释由理解异变成认知,阐释者转变为认知者,诠释学立场转变为认识论立场,文本的意义阐释转变为文本自在意义的客观把握,强制阐释势必奋袂而起。可见,强制阐释本质上是一种被误认为阐释的认知行为。分清阐释文本的诠释学立场和认知文本的认识论立场,以理解应对文本阐释,以说明应对文本认知,保持清醒的界限意识,强制阐释便无存身之处。

关键词：强制阐释精神科学理解与说明现象学存在论界限意识

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中国经典诠释传统现代转型研究之检省

天津社会科学 2020年第6期 138-145页

作者：傅永军山东大学中国诠释学研究中心暨哲学发展学院

西方现代诠释学东传进入汉语学界,对汉语学界的诠释学研究产生了积极影响。学者们或将中国经学中长久持存但在近代被中断的解经方法置于现代学术范式中进行考辨探究,揭示文献、语言知识与经典诠释之间的关系,通过反思重建以激活其阐释... 详细信息

西方现代诠释学东传进入汉语学界,对汉语学界的诠释学研究产生了积极影响。学者们或将中国经学中长久持存但在近代被中断的解经方法置于现代学术范式中进行考辨探究,揭示文献、语言知识与经典诠释之间的关系,通过反思重建以激活其阐释的现代功能;或以西方诠释学为参照对中国的经典注释传统展开检省,挖掘和整理隐含在浩瀚中国经典注疏实践及其文献中的理论与方法,致力于中国经典诠释传统的现代转型,构建一门区别于西方诠释学的中国(经典)诠释学。

关键词：经典注释汉语学界经典诠释现代诠释学解经方法检省语言知识现代转型

强制阐释、公共阐释与中国阐释学的创造性建构

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山东师范大学学报（社会科学版） 2020年第5期65卷 48-64页

作者：傅永军山东大学中国诠释学研究中心、哲学与社会发展学院山东济南250100

张江所致力建构的"中国阐释学"在时间上晚于海外华人学者的中国诠释学建构,但在理论建构的系统性、理论的说服力以及自我证成能力诸方面均有独到之处。张江的中国阐释学建构重回文本诠释学,从强制阐释到公共阐释再到中国阐释学的系统建... 详细信息

张江所致力建构的"中国阐释学"在时间上晚于海外华人学者的中国诠释学建构,但在理论建构的系统性、理论的说服力以及自我证成能力诸方面均有独到之处。张江的中国阐释学建构重回文本诠释学,从强制阐释到公共阐释再到中国阐释学的系统建构,分别讨论了中国语境下阐释学的命名、阐释的公共性与有效性、阐释的边界约束以及以阐释的客观性在有限性与无限性张力之间的正态分布等问题,并提出了"阐释π"这个原创性概念。张江将阐释视为人的存在和社会存在的基本方式,不仅强调阐释的认知功能——对客观性的文本意义的揭示,而且更加突出阐释的实践功效。他的中国阐释学建基在中国思想与文化传统之上,兼具哲学的认知理论和阐释的社会理论二个面向,实为理论创造性建构之可效仿之典范。

关键词：西方诠释学中国阐释学强制阐释公共阐释张江

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应期望一种什么样的中国诠释学

浙江社会科学 2020年第12期 98-102页

作者：傅永军山东大学中国诠释学研究中心

2004年6月,第二届"诠释学与中国经典注释学术研讨会"在台湾佛光大学举行,参会的论文收录在笔者和洪汉鼎教授主编的《中国诠释学》第2辑,在为该辑所撰写的"前言"中,我们提出了这样一个问题:"海峡两岸专家学者屡屡提出创建中国诠释学问题... 详细信息

2004年6月,第二届"诠释学与中国经典注释学术研讨会"在台湾佛光大学举行,参会的论文收录在笔者和洪汉鼎教授主编的《中国诠释学》第2辑,在为该辑所撰写的"前言"中,我们提出了这样一个问题:"海峡两岸专家学者屡屡提出创建中国诠释学问题,此问题的关键是我们如何能够建立这样一种具有中国特色的诠释学?

关键词：论文收录经典注释诠释学海峡两岸洪汉鼎

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水墨丹青韵诗意花鸟情

美术 2019年第2期 148-149页

作者：付永军哈尔滨师范大学

经过历朝历代文人、艺术家的推动,花鸟画至宋代开始成为一门独立的画科,与人物画、山水画平分秋色,三者共同构成了中国传统绘画的主流局面。尤其是水墨花鸟画,因其所蕴含的笔墨情趣和趣味性,深受上至王公贵族,下至平民百姓等各阶层人士... 详细信息

经过历朝历代文人、艺术家的推动,花鸟画至宋代开始成为一门独立的画科,与人物画、山水画平分秋色,三者共同构成了中国传统绘画的主流局面。尤其是水墨花鸟画,因其所蕴含的笔墨情趣和趣味性,深受上至王公贵族,下至平民百姓等各阶层人士的喜爱,从而也刺激并促进了中国水墨花鸟画的发展。

关键词：水墨中国传统绘画诗意丹青花鸟画笔墨情趣韵艺术家

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作为诠释学基本问题的应用

山东大学学报（哲学社会科学版） 2021年第5期 131-138页

作者：傅永军刘岱山东大学中国诠释学研究中心暨哲学与社会发展学院济南250100 山东大学哲学与社会发展学院山东省委党校哲学部济南250100

应用是诠释三要素之一,却被浪漫主义诠释学所遗忘。哲学诠释学将应用重新召回,确定为诠释学的基本问题。应用涉及文本的普遍性与特殊性之间的关系。文本的“事情本身”是相对于不同诠释学处境而保持为一的普遍物,但这种普遍物只有在特... 详细信息

应用是诠释三要素之一,却被浪漫主义诠释学所遗忘。哲学诠释学将应用重新召回,确定为诠释学的基本问题。应用涉及文本的普遍性与特殊性之间的关系。文本的“事情本身”是相对于不同诠释学处境而保持为一的普遍物,但这种普遍物只有在特殊的诠释学处境中才能开显自身的实际的当下性。文本诠释无非就是将文本应用于具体的语境之中,与诠释者相遇并形成融合的视域而让意义祛除遮蔽,明白地显现出来。可见,应用必然包含着一种文本与诠释之间的相互交织,一种发生的意义呈现,以及按照诠释学的历史性原则而生成的理解的逻各斯。职是之故,汉语诠释学需以哲学诠释学为参照镜像,挖掘自身传统中的应用要素,让其在中国经典诠释传统现代转型和中国经典诠释学当代建构中发挥作用。

关键词：应用普遍与特殊诠释学处境处境化意义中国经典诠释

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真理的形式:从伽达默尔到图根哈特

山东大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期 176-184页

作者：刘岱傅永军山东大学哲学与社会发展学院山东省委党校哲学部山东大学中国诠释学研究中心暨哲学与社会发展学院

在海德格尔那里,"解蔽"与"真理"是一对内在一致却又表面上相互抵触的概念,它们之间的矛盾促使海德格尔不得不倾向于隐匿真理概念的使用,这就为诠释学提出了新的理论任务,即在恢复古希腊哲学追求真之理想的同时为真理找到更加明晰而真实... 详细信息

在海德格尔那里,"解蔽"与"真理"是一对内在一致却又表面上相互抵触的概念,它们之间的矛盾促使海德格尔不得不倾向于隐匿真理概念的使用,这就为诠释学提出了新的理论任务,即在恢复古希腊哲学追求真之理想的同时为真理找到更加明晰而真实的形式。积极从事这一工作的哲学家首先是海德格尔的两个学生——伽达默尔和图根哈特。他们从人的语言经验出发,分别由历史意识和存在概念着手,找出了对话和真值条件句两种真理的形式。这两种真理形式的相继呈现,从根本上促使诠释学逐渐摆脱较为传统的本体论哲学范式,变得越来越开放和自由。

关键词：海德格尔伽达默尔图根哈特真理解蔽对话真值条件