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个体化呼气末正压对老年脊柱手术患者的影响

成都医学院学报 2025年第1期20卷 88-92,97页

作者：龚瑶吴畏何崎张莉成都体育学院附属体育医院麻醉科成都610041 西部战区总医院麻醉疼痛科成都610083

目的探讨驱动压(DP)滴定个体化呼气末正压(PEEP)对老年脊柱手术患者的影响。方法选取2022年10月至2023年10月于成都体育学院附属体育医院择期在全麻下行俯卧位脊柱手术的137例老年患者为研究对象,采用随机数字表法,将其分为PEEP滴定组(V... 详细信息

目的探讨驱动压(DP)滴定个体化呼气末正压(PEEP)对老年脊柱手术患者的影响。方法选取2022年10月至2023年10月于成都体育学院附属体育医院择期在全麻下行俯卧位脊柱手术的137例老年患者为研究对象,采用随机数字表法,将其分为PEEP滴定组(V_(T)=6 mL/kg,DP滴定PEEP,肺复张,n=46)、固定组(V_(T)=6 mL/kg,PEEP=5 cmH_(2)O,肺复张n=45)和常规组(V_(T)=8 mL/kg,无PEEP,无肺复张,n=46)。比较3组入室(T0)、插管后5 min(T1)、俯卧后5 min(T2)、手术1 h(T3)、拔管前(T4)、出室(T5)的血流动力学指标;比较3组T1、T2、T3、T4呼吸力学指标;比较3组T0、T3、T4血气分析指标;比较3组T0、术后1 d(T6)、出院前(T7)炎症因子指标;比较3组术后30 d肺部并发症(PPCs)发生率及严重程度;比较3组住院时间和住院费用。结果纳入患者共发生PPCs 22例,其中PEEP滴定组6例、固定组5例、常规组11例。3组PPCs发生率、严重程度、住院费用比较,差异无统计学意义(P>0.05)。PEEP滴定组T2、T4的PEEP水平低于T1(P<0.05)。与常规组相比,PEEP滴定组和固定组在T1、T2、T3、T4驱动压更低(P<0.01);在T3、T4动脉血CO_(2)分压较高,在T4氧合指数较高(P<0.05)。与常规组相比,PEEP滴定组C-反应蛋白在T6更低,住院时间更短(P<0.05)。结论驱动压滴定PEEP可降低老年脊柱手术患者驱动压,减少炎症反应、改善氧合情况,但对术后肺部并发症发生率无明显影响。

关键词：脊柱退行性病变脊柱手术肺保护性通气术后肺部并发症驱动压俯卧位通气

后九七香港电影中的北京——空间与身份的边缘化

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北京电影学院学报 2011年第3期 11-16页

作者：龚瑶浙江大学传播研究所

九七以后,香港电影中出现一批以内地特别是首府北京为叙事背景的影片,其中的典型者如《北京乐与路》《蓝宇》等片,这些影片的出现不是偶然的现象,而是历史变迁下的特殊产物。本文在跨文化的研究视角下,借助电影中城市空间的文本分析,探... 详细信息

九七以后,香港电影中出现一批以内地特别是首府北京为叙事背景的影片,其中的典型者如《北京乐与路》《蓝宇》等片,这些影片的出现不是偶然的现象,而是历史变迁下的特殊产物。本文在跨文化的研究视角下,借助电影中城市空间的文本分析,探讨香港和北京两座城市间的复杂关系。本文还试图理解香港电影人面对北京这座城市时所怀抱的复杂心态和感情,并解读香港电影人投射到北京城市空间中的文化身份和认同。

关键词：后九七香港电影北京城市空间文化身份

生姜对防治癌症患者化疗相关性恶心呕吐的荟萃分析

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中国医药指南 2025年第3期23卷 29-33页

作者：龚瑶康磊陈蓉蓉上海交通大学医学院附属瑞金医院护理部上海200056 上海交通大学医学院附属瑞金医院心脏外科一病区上海200056 上海交通大学医学院附属瑞金医院心脏外科重症监护室上海200056

目的探讨生姜对癌症患者化疗相关性恶心呕吐(CINV)的防治效果。方法计算机检索Cochrane图书馆、PubMed、Ovid Medline、维普数据库、中国知网(CNKI)和万方数据库中关于生姜用于防治癌症患者CINV的随机对照试验(RCT),2名研究者独立检索... 详细信息

目的探讨生姜对癌症患者化疗相关性恶心呕吐(CINV)的防治效果。方法计算机检索Cochrane图书馆、PubMed、Ovid Medline、维普数据库、中国知网(CNKI)和万方数据库中关于生姜用于防治癌症患者CINV的随机对照试验(RCT),2名研究者独立检索文献、筛选文献、评价纳入文献的方法学质量,采用RevMan 5.2软件进行荟萃分析。结果共纳入8篇RCT,荟萃分析结果显示,急性化疗相关性恶心的发生率RR值为0.70,95%CI(0.50,0.98),P=0.04,迟发性化疗相关性恶心的发生率RR值为0.85,95%CI(0.61,1.18),P=0.33;急性化疗相关性恶心严重程度的SMD为-0.03,95%CI(-0.20,0.13),P=0.69,迟发性化疗相关性恶心严重程度的SMD为0.06,95%CI(-0.12,0.24),P=0.54;化疗相关性呕吐发生率的RR值为0.76,95%CI(0.54,1.08),P=0.12,因此生姜可以降低急性化疗相关性恶心的发生率。结论生姜可以降低癌症患者CINV的发生率,具有临床使用和借鉴价值。

关键词：荟萃分析生姜癌症化疗相关性恶心呕吐

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高校图书馆专业队伍的结构改善与素质提高

图书馆杂志 1999年第12期18卷 30-31,39页

作者：龚瑶红上海工程技术大学服装学院 200065

从我国高校图书馆功能与发展趋势出发, 通过若干数据、案例的分析与研究,指出我国高校图书馆队伍存在人才结构(知识、职称、性别等结构)不合理等问题,提出转变观念、坚持继续教育。

关键词：高校图书馆人才问题专业队伍素质图书馆

植物乳杆菌和模仿葡萄球菌复配对发酵羊肉香肠理化性质、风味及多肽抗氧化能力的影响

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食品科学 2024年第12期45卷 116-124页

作者：冯美琴龚瑶孙健金陵科技学院动物科学与食品工程学院江苏南京210038 南京农业大学食品科技学院肉品质量控制与新资源创制全国重点实验室江苏南京210095

本研究以植物乳杆菌(Lactobacillus plantarum)CD101和模仿葡萄球菌(Staphylococcus simulans)NJ201作为复配发酵剂制作发酵羊肉香肠,以不接菌自然发酵香肠为空白对照。通过测定两组pH值、色差、质构等理化指标,游离氨基酸、挥发性风味... 详细信息

本研究以植物乳杆菌(Lactobacillus plantarum)CD101和模仿葡萄球菌(Staphylococcus simulans)NJ201作为复配发酵剂制作发酵羊肉香肠,以不接菌自然发酵香肠为空白对照。通过测定两组pH值、色差、质构等理化指标,游离氨基酸、挥发性风味物质的种类与含量,测定从香肠中提取的多肽对1,1-二苯基-2-三硝基苯肼(1,1-diphenyl-2-picrylhydrazyl,DPPH)自由基、2,2’-联氮双(3-乙基苯并噻唑啉-6-磺酸)(2,2’-azino-bis(3-ethylbenzothiazoline-6-sulfonic acid),ABTS)阳离子自由基、羟自由基的清除能力,探究复配发酵剂对发酵羊肉香肠理化性质、风味及多肽抗氧化能力的改善作用。结果表明,植物乳杆菌CD101和模仿葡萄球菌NJ201复配发酵能够迅速降低羊肉香肠在发酵期间的pH值,提高香肠的安全性;提高羊肉香肠的亮度与色泽、硬度和咀嚼性,改善其品质;增加游离氨基酸总量、挥发性风味物质种类,提升羊肉香肠的风味;显著提高羊肉香肠多肽对DPPH自由基、ABTS阳离子自由基以及羟自由基的清除率,提升香肠多肽抗氧化活性。综上,接种发酵能对发酵羊肉香肠理化性质、风味及多肽的抗氧化能力均有明显改善。本研究能够为发酵肉制品的工业化生产提供理论依据。

关键词：接种发酵发酵羊肉香肠理化性质挥发性风味物质抗氧化能力

技术冲击、碳排放与气候环境——基于DICE模型框架的模拟

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中国管理科学 2014年第S1期22卷 801-809页

作者：龚瑶严婷中南财经政法大学统计与数学学院湖北武汉430073

本文基于DICE模型的框架建立了一个经济一气候综合反馈响应模型,在不确定技术的假定下以2000年为起点,模拟了100年间我国经济产出、工业碳排放量以及全球大气温度的变化趋势。模拟的结果显示2050年大气温度将在2000年的基础上上升约2摄... 详细信息

本文基于DICE模型的框架建立了一个经济一气候综合反馈响应模型,在不确定技术的假定下以2000年为起点,模拟了100年间我国经济产出、工业碳排放量以及全球大气温度的变化趋势。模拟的结果显示2050年大气温度将在2000年的基础上上升约2摄氏度。另外,本文研究了产出、资本存量、消费、工业碳排放量以及全球大气温度对一般生产技术和能源相关技术冲击的响应,研究表明两种技术冲击的传导路径、变量对冲击的响应机制是截然不同的。一般生产技术冲击对产出的影响是直接和同步的,能源相关技术对工业碳排放量的影响是直接和同步的,在两种技术共同作用下对大气温度和工业碳排放量的影响方向是不确定的。最后,本文给出了关于政府R&D资金配置结构的相关政策建议。

关键词：碳排放 DICE模型蒙特卡洛模拟技术冲击能源R&D

促进对外汉语中级综合课课堂互动的有效提问研究

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促进对外汉语中级综合课课堂互动的有效提问研究

作者：龚瑶辽宁大学

学位级别：硕士

传统的对外汉语教学中,教师是课堂的主导,师生之间缺乏交流,学生学习的主动性往往受到限制,学生在课堂上也失去了为数不多的运用汉语的机会。对外汉语教学中级阶段主要为了培养学生实际运用语言的技能,教师只有采取有效的教学方法,才能... 详细信息

传统的对外汉语教学中,教师是课堂的主导,师生之间缺乏交流,学生学习的主动性往往受到限制,学生在课堂上也失去了为数不多的运用汉语的机会。对外汉语教学中级阶段主要为了培养学生实际运用语言的技能,教师只有采取有效的教学方法,才能营造轻松活泼的课堂教学气氛,使学生多开口说话,达到语言习得的目的,而有效的课堂提问就是顺利开展课堂教学和保证良好教学效果的重要方式之一。国外语言教学界对课堂互动以及教师提问进行了大量的研究,而国内在这个方面的研究起步较晚,特别是与有效课堂提问结合在一起的研究更是少见。鉴于此,本文尝试采用文献分析、录音转写、课堂观察、问卷调查的研究方法对中级对外汉语综合课课堂提问进行实证研究。本论文主要由五部分构成：第一部分为绪论,主要介绍了研究的目的和意义,国内外研究综述以及本文研究的理论依据。第二部分为课堂教学观察的过程和结果分析。第三部分是师生调查问卷的数据分析和结果讨论。第四部分是对对外汉语中级阶段综合课课堂提问存在的问题进行讨论并提出有效教学策略。第五个部分是对本文的研究进行总结并指出研究的不足,期待后人能对有效课堂提问研究做出更大的贡献。

关键词：有效提问中级综合课课堂互动对外汉语

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新千年台湾电影的身份认同研究

新千年台湾电影的身份认同研究

作者：龚瑶浙江大学

学位级别：硕士

上世纪八十年代,台湾新电影运动方兴未艾,一群有想法的年轻导演快速成长起来。在短暂的繁荣之后,新电影运动草草收场,之后再也形成不了有影响力的电影作者群落。而到九十年代,一批海归的年轻电影人进入电影界,为台湾电影注入新的血液,... 详细信息

上世纪八十年代,台湾新电影运动方兴未艾,一群有想法的年轻导演快速成长起来。在短暂的繁荣之后,新电影运动草草收场,之后再也形成不了有影响力的电影作者群落。而到九十年代,一批海归的年轻电影人进入电影界,为台湾电影注入新的血液,刮起后新电影浪潮。但无论是新电影还是后新电影都无法挽救台湾电影每况愈下的本土票房,至新千年初期,台湾电影更是跌落冰点,电影票房基本为好莱坞所独占。而在新千年之后,以2000年的《晴天娃娃》为伊始,继之以反响不俗的《蓝色大门》,再到在台湾本土取得票房大捷的《海角七号》,台湾电影刮起一阵青春旋风。与之相应地,一批新生代电影人伴随着青春电影风潮席卷台湾电影界,成为电影界不容小觑的新生力量。在对台湾电影的历史发展走向进行研究时,我们发现,台湾电影的身份认同问题是厘清这段历史的一个非常重要的因素,而这正是传播学的批评学派所关注的问题。所以,我们的研究将延续批评学派的传统,并站在跨学科的立场上系统地分析台湾电影的身份认同问题。我们选择了“新千年”作为研究的时间节点,因为它是台湾电影由谷底而慢慢复苏的重要转折时期,也是不同代际的导演共同创作的时期。在研究方法上,我们以内容分析结合文本分析的研究方法,从新千年以来在台湾上映的数百部国片中抽选出具有代表性的电影文本进行量化兼具质化的分析与研究。我们的研究将分三个章节展开具体的讨论。第一个章节以电影人物为切入点,重点考察电影中的故事主角、代际关系和人物语言,探究新千年以来活跃在台湾电影银幕上的究竟是什么人物,它们表征什么样的身份认同。第二个章节以电影的时空为切入点,重点考察台湾电影的时间感和历史性,并结合空间的符号学分析,探究电影空间的身份认同意义。第三个章节以电影故事中特殊的怀旧符号为切入点,分析怀旧符号所指示的文化乡愁、群体记忆和身份认同。

关键词：新千年台湾电影身份认同

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先秦道家贵己重生思想研究

先秦道家贵己重生思想研究

作者：龚瑶湘潭大学

学位级别：硕士

道家学派比起其他学派来说，更重视人的本身。先秦道家思想家们从“为我”的角度出发显示了对自我个体的重视：老子在道德经中就提出了“贵身”的思想，涵盖“自爱”、“摄生”、“贵生”等内容，体现了对个体价值的关注;杨朱明确提出... 详细信息

道家学派比起其他学派来说，更重视人的本身。先秦道家思想家们从“为我”的角度出发显示了对自我个体的重视：老子在道德经中就提出了“贵身”的思想，涵盖“自爱”、“摄生”、“贵生”等内容，体现了对个体价值的关注;杨朱明确提出贵己重生这一概念，上承老子下启庄子，把个人思想发展到了先秦哲学中的最高峰;庄子则从个体自我中看到了精神与自由的重要性。中国的个体主义思想没有西方的繁荣，但是先秦道家以道法自然，贵己重生为原则的个人主义思想极具特色，引人深思。首先先秦道家诸子们基本上都是以道法自然为原则发展成为的一套个体学说。老子注重自我，在《道德经》中显现出比较明显的自我意识和自我思想，有较为完整的个人主义思想体系。杨朱讲全性保真，不以物累，他认为全生的实质就是“适欲”，顺其自然，六欲得其宜，不亏不满。庄子更重视对个人精神的追求，真正的逍遥游就是对个人自我的追求，先从保全生命开始，然后通过“游心”“坐忘”达到“形如槁木，心如死灰”的身体状态，最终达到精神上的“三无”。先秦道家对死亡问题的思考深刻鲜明，有着冷静理智的“乐死”观，坦然看待死亡，不恶死;批判性地面对当时的社会存问题，乐死;理性地看待死亡，重死。另外先秦道家又有着“重生”“贵生”的生存观，提倡养生，其养生论超越一般治病延寿的养生观上升到生命哲学，通过知足知止，抱朴守真，致虚极，守静笃等方式达到“缘督以为经”、“物为心役”的状态，使自己不益生，不戕生。先秦道家认为个人的生命与万物并生而不亡，死的是个人的躯体，永恒的是群体，是精神，生是自然的，是气聚，死也是自然的，是气散，不亡的大道。所以生死不仅是自然的，是齐同的，也是超然的。贵己重生是道家思想的一个中心，先秦以后，贵己重生思想开始向一些新的思想转化，或是与其他思想融合，成为另外一种学说、思想的起源或其他思想重要组成部分。而在当代，先秦道家贵己重生思想为现代人不重视生命，心灵干枯的不健康生活状态开出了良方，启发人类以自我生命去契合宇宙自然生命，加入生命的洪流，在人生的不断创造中新生，并实现生的意义，使当代人回归真实存在、重建“心灵家园”。

关键词：先秦道家贵己重生为我生死生命哲学