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唐代画家陈闳新考
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文艺研究 2017年 第6期 136-145页
作者: 龙成松 大连理工大学人文学院
陈闳是唐代重要的人物、鞍马画家,传世文献所记其生平事迹非常简略,长期以来对于其家世、画学渊源的研究无所突破。《元和姓纂》陈姓河南望下所载侯莫陈氏改陈氏的资料揭示了陈闳本为侯莫陈氏的一种可能,而侯莫陈氏家族有关墓志,有不少... 详细信息
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新出石刻中的唐代民族文学史料述略
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民族文学研究 2018年 第3期36卷 157-168页
作者: 龙成松 大连理工大学人文学部中文系
唐代民族文学是民族文学史上承上启下的重要一段,但有关研究却非常薄弱,这是研究范式、格局和史料多重因素制约的结果。20世纪以来新出石刻文献,极大拓宽了唐代民族文学研究的史料范围,巩固了唐代民族文学的主体性地位。新出石刻中的唐... 详细信息
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汉唐时期胡、汉文化融合叙事模式管窥
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云南社会科学 2018年 第1期 157-166页
作者: 龙成松 大连理工大学人文学院
汉唐时期胡、汉民族文化融合呈现出一系列的模式化叙事。汉人掌握着"话语权",展开对外族的"文化想象",这在唐代蕃将身上有直接的体现。胡姓家族面对汉人以文化决定族属的观念,一方面通过"夸耀"自身的汉文化造诣来消解"文化焦虑",另一方... 详细信息
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陈寅恪民族文学研究述评
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民族文学研究 2015年 第6期33卷 73-84页
作者: 龙成松 武汉大学文学院
陈寅恪中古文学之研究学界已多有述评,而其民族文学研究之成就却较少为人关注,原因在于其民族文学之精辟见解,多散落于历史考证之论著中。种族与文化是陈寅恪学术之根基,而此二端正是民族文学研究所关注之重心。陈寅恪对于中古时期民族... 详细信息
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中古胡姓家族之族源叙事与民族认同
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文史哲 2016年 第4期 123-138,167页
作者: 尚永亮 龙成松 武汉大学文学院
族源是民族认同的一项重要指标,它借助家族叙事得以集中展示。中古胡姓家族的族源叙事文本,有不同于汉人的模式化倾向,主要表现为居边封边、避地没蕃、因官出使三大类型,呈现出回环、分支与层递等不同的结构形态。通过剖析这些结构性族... 详细信息
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从文体和文风演进看北朝少数民族墓志的文学价值
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民族文学研究 2023年 第1期41卷 120-130页
作者: 龙成松 大连理工大学中文系
北朝少数民族文学的崛起是中国文学史上的重要现象,其中少数民族墓志文的成就引人瞩目。北朝少数民族墓志经历了由无到有、从多元到整齐的过程,并对后世产生了深远影响。北朝民族作家对于墓志文体的探索走在时代前列,孝文帝所作《冯熙... 详细信息
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庾信《哀江南赋》“胡书之碣”新探——兼论中古民族语碑刻文学
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民族文学研究 2021年 第6期39卷 5-15页
作者: 龙成松 大连理工大学中文系
对庾信《哀江南赋》"河南有胡书之碣"一句的解释历来莫衷一是。辨正前人诸说,此句最有可能的解释当为:晋、宋之际,流寓青州的粟特人用粟特文为庾信先世庾云立碑。青州为陆上、海上丝绸之路之重镇,汉唐时期粟特人的踪迹连续不断,见于传... 详细信息
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敦煌写卷安雅《王昭君》考论
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敦煌研究 2020年 第2期 75-83页
作者: 龙成松 大连理工大学中文系 辽宁大连116024
敦煌写卷安雅《王昭君》是历代昭君诗中独具特色的一篇诗作。关于安雅,之前仅发现一条墓志资料。通过中古时期安姓来源的梳理以及临淄安氏与粟特胡人流寓关系的考察,确知安雅为昭武九姓粟特人。结合安雅所撰《罗炅墓志》和《王昭君》,... 详细信息
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浙东唐诗之路上的“胡声”——兼论浙东唐诗之路与丝绸之路的交会
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浙江大学学报(人文社会科学版) 2022年 第7期52卷 106-117页
作者: 龙成松 大连理工大学中文系 辽宁大连116023
浙东地处陆上丝绸之路与海上丝绸之路的交会之处,其独特的地理区位和自然人文环境吸引了丝绸之路上活跃的胡人。唐代有不少西域胡僧、胡商曾进入浙东传法、兴贩;浙东官员中也有不少西域胡族,有的还著籍于此成为地方士族;还有不少胡族文... 详细信息
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形式格套与意义边界:汉唐碑刻铭文分章研究
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浙江大学学报(人文社会科学版) 2024年 第8期54卷 100-112页
作者: 龙成松 厦门大学中国语言文学系 福建厦门361005
铭文分章是汉唐碑刻的一个显著特征,分章主要有三种方式:一是采用“其一”“其二”等夹注文字标识;二是采用空格、提行等排版方式;三是上面两种形式组合。这些分章方法都经历了萌芽、变异、定型的过程。汉唐碑刻铭文分章的发生,既是碑... 详细信息
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