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明义生年再议

红楼梦学刊 2016年第4期 334-339页

作者：齐心苑山东大学文学院 250100

富察明义的《题红楼梦》诗二十首是研究《红楼梦》成书的重要参考资料。但因明义的生年存在争议,以致于组诗的创作时间也难有定论。目前学界关于明义生年的"乾隆五年左右"、"乾隆三到六年之间"及"不早于乾隆十年"这三种说法在立论依据... 详细信息

富察明义的《题红楼梦》诗二十首是研究《红楼梦》成书的重要参考资料。但因明义的生年存在争议,以致于组诗的创作时间也难有定论。目前学界关于明义生年的"乾隆五年左右"、"乾隆三到六年之间"及"不早于乾隆十年"这三种说法在立论依据和推论过程中都存在问题。从明义《和晴村〈题绿烟琐窗集〉韵》可知,明义年长于晴村(庆霖),经考证,庆霖生于乾隆二年(1937),所以,明义的生年当不晚于乾隆二年。

关键词：明义生年红楼梦庆霖

元代平话文本生成辨析——兼与徐大军先生商榷

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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2017年第1期45卷 122-127页

作者：齐心苑山东大学文学学院山东济南250100

徐大军先生关于平话文本出现的原因及平话非文体概念,仅是指用"平话"的方式演述史书的观点,有四处漏洞:一是早在元代上层白话文书写之前,就有了以白话作为主要语言的通俗文学;二是元代平话文本多场上之言,和说话伎艺密不可分;三是元、... 详细信息

徐大军先生关于平话文本出现的原因及平话非文体概念,仅是指用"平话"的方式演述史书的观点,有四处漏洞:一是早在元代上层白话文书写之前,就有了以白话作为主要语言的通俗文学;二是元代平话文本多场上之言,和说话伎艺密不可分;三是元、明、清三代,"平话"都被视作一种文体名称;四是,元代平话文本和直说史书类作品对史实的态度不同,史实对平话来说仅是题材来源,元代平话文本受史实的影响远小于受说话听众——普通市民的影响。

关键词：元代平话说话白话市民文学

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明代咏物民歌研究

明代咏物民歌研究

作者：齐心苑南京师范大学

学位级别：硕士

晚明时期,民歌在时代风气的影响和社会上下的参与下获得了空前发展,出现了“不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听之”(沈德符《万历野获编》卷二十五)的盛况。明代民歌独立于正统的主流文学之外,反映了广阔的社会生活场... 详细信息

晚明时期,民歌在时代风气的影响和社会上下的参与下获得了空前发展,出现了“不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听之”(沈德符《万历野获编》卷二十五)的盛况。明代民歌独立于正统的主流文学之外,反映了广阔的社会生活场景,而且和晚明文学思潮相互影响相互促进,共同构筑了具有晚明特色的崇真重俗的文化氛围。明代民歌具有修辞、民俗、语言、文化等多方面的意义。明代咏物民歌无论从数量上还是从内容上都可以说是明代民歌的重要组成部分,是民歌中非常特别的一类,具有其独特的研究价值。本文第一章首先在前人研究的基础上进一步探讨了明代咏物民歌的私情内容,从情感的角度将其细分为私情之私、私情之喜、私情之忧和私情之苦四个方面。接着分析了明代咏物民歌中食物与色情二者的微妙的关系,追溯我国文学文化中食物和色情关系的源流并结合当前社会现象,试着分析其中原因。第二章有针对性地从双关的大量使用、以物拟人的灵活多变、物象的推陈出新三个方面详细论证了明代咏物民歌的咏物特色。第三章和第四章分别论证了明代咏物民歌蕴含的地域色彩和民俗文化。论证过程中前者紧紧围绕民歌文本,论述明代咏物民歌中蕴含的吴地民生特色和民歌显示出的韵部、语汇特征。后者则结合相关的小说、笔记、方志等资料,详细论证了明代咏物民歌中反映的物质生活风俗、游艺风俗和信仰风俗。此外第四章最一节还对我国历史悠久的民间物名游戏进行了梳理和总结。第五章先后对比了明代的咏物民歌和咏物诗、明代咏物民歌和谜语,由这些对比发现晚明时期俗文学对雅文学的刺激集中在对“真”、“俗”的认同而不是创作技巧的效仿。但具体到俗文学内部,民歌和谜语互相影响互相促进,有时甚至共用某些词句,谜歌便是二者关系的最好证明。明代咏物民歌是集体创作的成果,正是因融汇了众人的智慧和想象而极具震撼力。它具有鲜明的文体特征和丰富的文学文化意蕴,以其广阔的内容和自然高妙的艺术展示了明代平民的智慧。他们“以物为中心”,展开联想与想象,构筑了一个歌声里的激荡艳冶的世界。不少明代咏物民歌因淫亵而屡受诟病,不过这是可以理解的。物欲横流之世,人们常通过夸大人欲来寻找自我存在的真实感。

关键词：明代民歌咏物民俗谜语

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《绿窗新话》校释引言

文史哲 2016年第1期 59-69,166页

作者：黄孝纾齐心苑(整理) 山东大学中文系山东大学文学与新闻传播学院山东济南250100

《绿窗新话》海内藏本所见仅有二本,即吴兴嘉业堂藏本和德化点易堂抄本。著者皇都风月主人的生活年代,即便不划归南宋初年,至迟也不会到元代,其身份可能就是南宋临安书会中的才人。从《绿窗新话》特殊的编撰体例及《醉翁谈录》的相关记... 详细信息

《绿窗新话》海内藏本所见仅有二本,即吴兴嘉业堂藏本和德化点易堂抄本。著者皇都风月主人的生活年代,即便不划归南宋初年,至迟也不会到元代,其身份可能就是南宋临安书会中的才人。从《绿窗新话》特殊的编撰体例及《醉翁谈录》的相关记载可以断定,这一书为当时书会才人及说话人肄习材料和编写小说底本的重要书籍。故事的来源,杂考各书,注明出处的,共一百十四篇,部分失题书目经过考证可以指明的有二十八篇。全书内容观照社会现实,展现出各阶层人物的动态,相当一部分还反映了当时新兴阶层的动态以及社会特殊的风尚。《绿窗新话》中的故事,对当时及后世曲艺界的影响都是深广的。

关键词：《绿窗新话》《醉翁谈录》话本小说

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文学史视野下的“话本”定义思考

中国文论 2016年 120-128页

作者：齐心苑山东大学文学与新闻传播学院

对于鲁迅的"话本"定义,遵从者众,质疑者也不少,双方僵持不下。所谓"话本"定义的纷争,无非都只为一个问题,即"话本"能否用来指称宋元明通俗小说及其拟作。要明白孰是孰非,首先要解决两个问题:"说话"有没有底本和"话本"是不是等于"说话"... 详细信息

对于鲁迅的"话本"定义,遵从者众,质疑者也不少,双方僵持不下。所谓"话本"定义的纷争,无非都只为一个问题,即"话本"能否用来指称宋元明通俗小说及其拟作。要明白孰是孰非,首先要解决两个问题:"说话"有没有底本和"话本"是不是等于"说话"的底本。经论证以上问题得知,"话本"是说话人的小说文本,不管从语义、文体还是使用习惯等方面看,都可以用来指称我国宋元明时期的白话小说。

关键词：话本故事说话底本白话小说

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论明代民歌中的“食”与“色”

文化学刊 2013年第1期 75-80页

作者：齐心苑南京师范大学文学院

食与色,是人类社会绵延发展的基础。早在诗经中,食欲和色欲就被联系在一起。到明代民歌,更是从食物的颜色、食物的形状及食物的吃法等多个角度生发联想,视食物若人体、视人体若食物,赋予日常生活中的食物以色情意味,展示了一个奇异的食... 详细信息

食与色,是人类社会绵延发展的基础。早在诗经中,食欲和色欲就被联系在一起。到明代民歌,更是从食物的颜色、食物的形状及食物的吃法等多个角度生发联想,视食物若人体、视人体若食物,赋予日常生活中的食物以色情意味,展示了一个奇异的食色交错的世界。

关键词：食物色情明代民歌

金风玉露一相逢——《红楼梦》题材的五更调研究

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淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2016年第1期38卷 102-105,140页

作者：齐心苑山东大学文学与新闻传播学院山东济南250100

多种曲艺都改编过《红楼梦》故事,但长期以来学界的研究都集中在子弟书这一种上,《红楼梦》其他说唱的研究则很冷清,更鲜有人论及《红楼梦》说唱中五更调这一特殊的体式。五更调是定格联章体制,无论是叙事还是抒情大都是原生的。然而,... 详细信息

多种曲艺都改编过《红楼梦》故事,但长期以来学界的研究都集中在子弟书这一种上,《红楼梦》其他说唱的研究则很冷清,更鲜有人论及《红楼梦》说唱中五更调这一特殊的体式。五更调是定格联章体制,无论是叙事还是抒情大都是原生的。然而,在《红楼梦》相关的民歌时调中,却出现了五更调,这是小说、戏曲作品和民歌时调相互融和的又一个值得注意的现象,其根本原因在于五更调和《红楼梦》有着相似的抒情基调,二者结合为一体是必然的,《红楼梦》故事可借五更调的传统形式进一步扩大影响力,深入民间和群众生活,五更调可由《红楼梦》故事为己注入新的血液、保持鲜活的生命状态。

关键词：红楼梦五更调敦煌曲子词扬州清曲

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《儒林外史》中的沈琼枝形象解析

安徽文学(下半月) 2012年第12期 8-9页

作者：齐心苑南京师范大学文学院

沈琼枝是《儒林外史》中主要女性形象之一。她相貌出众,而且文能在南京立足、武能防卫自身。她持重老成又形式乖谬,颇有游侠之风,入富室不贪恋荣华,见名流不卑躬屈膝。她这些性格的形成和其母早逝、其父滞留外乡且没有家长专制作风的庭... 详细信息

沈琼枝是《儒林外史》中主要女性形象之一。她相貌出众,而且文能在南京立足、武能防卫自身。她持重老成又形式乖谬,颇有游侠之风,入富室不贪恋荣华,见名流不卑躬屈膝。她这些性格的形成和其母早逝、其父滞留外乡且没有家长专制作风的庭环境有着密切联系。

关键词：《儒林外史》沈琼枝才貌兼备似侠非侠自尊自立

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以讹传讹:姜尚别号“飞熊”生成记

古典文学知识 2016年第5期 149-152页

作者：齐心苑山东大学文学与新闻传播学院

今天世人脑海中的姜尚形象得自于明代许仲琳编撰的神魔小说《封神演义》:年老得遇明主,法术高超,联系教友,协助武王建立周朝天下。小说借宋异人之口介绍姜尚说:"此人乃东海许州人氏,姓姜,名尚,字子牙,别号飞熊。"(《封神演义》第十五回... 详细信息

今天世人脑海中的姜尚形象得自于明代许仲琳编撰的神魔小说《封神演义》:年老得遇明主,法术高超,联系教友,协助武王建立周朝天下。小说借宋异人之口介绍姜尚说:"此人乃东海许州人氏,姓姜,名尚,字子牙,别号飞熊。"(《封神演义》第十五回《昆仑山子牙下山》)暂不论小说中姜尚形象与历史形象差别甚远,单说他这别号"飞熊",来历就颇为奇特。《封神演义》是在元代《武王伐纣平话》(又名《吕望兴周》)的基础

关键词：别号小说子牙武王伐纣平话姜尚周文王姬昌飞熊入梦《封神演义》