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感受儒家思想方法论的永恒魅力

国际儒学（中英文） 2022年第2期2卷 34-37页

作者：黄朴民中国人民大学国学院

儒家思想以切合人事、具体实用的风貌主导了中华民族独特文明体系的构建,反映出浓厚的实用理性与入世旨趣。其文化观念牢牢地植根于“日出而作,日落而息”之中原农耕文明的沃壤,水银泻地似地渗透于所有人的日常生活之中,指导着人们上至... 详细信息

儒家思想以切合人事、具体实用的风貌主导了中华民族独特文明体系的构建,反映出浓厚的实用理性与入世旨趣。其文化观念牢牢地植根于“日出而作,日落而息”之中原农耕文明的沃壤,水银泻地似地渗透于所有人的日常生活之中,指导着人们上至治国安邦(“助人君顺阴阳,明教化”),下迄修身养性(“修身、齐家”“吾日三省吾身”)的全部活动。儒家思想没有过于抽象的义理,没有不可捉摸的玄虚宏旨,总是那么的平易亲切,那么的贴近生活,“贤者识其大者,不贤者识其小者”。

关键词：农耕文明吾日三省吾身儒家思想水银泻地修身养性贴近生活实用理性贤者

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棠棣之花:感人肺腑的手足之情

文史知识 2023年第3期 81-85页

作者：黄朴民中国人民大学国学院

套用英国大作家狄更斯的话说,春秋,是最坏的一个时代,同时也是最好的一个时代。说它最坏,是人性的丑陋与凶残在当时暴露无遗、肆意施虐,翻看《左传》《国语》,扑面而来,就是君臣喋血、父子仇杀、兄弟相残、夫妇反目的血雨腥风,人性的底... 详细信息

套用英国大作家狄更斯的话说,春秋,是最坏的一个时代,同时也是最好的一个时代。说它最坏,是人性的丑陋与凶残在当时暴露无遗、肆意施虐,翻看《左传》《国语》,扑面而来,就是君臣喋血、父子仇杀、兄弟相残、夫妇反目的血雨腥风,人性的底线无休无止被击穿,道德的规则肆无忌惮被践踏。说它最好,是在这样恶劣的环境之中,还是有人坚守住做人的根本立场,没有沦为禽兽,保留了人性的微弱之光,甚至不惜以鲜血与生命来证明“人”的价值,带给这个世界以永恒的希望。《左传·桓公十六年》中追叙了卫宣公两位儿子手足情深,大义凛然,视死如归,慷慨捐躯,争相赴死的故事,是那样的感天动地,可歌可泣,是那样的荡气回肠,震古烁今,它让我们看到了人性圣洁光芒的闪耀,让我们感受到灵魂高贵人格尊严的永恒魅力!

关键词：棠棣之花感天动地《国语》卫宣公施虐狄更斯人格尊严手足情深

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对深化《孙子兵法》研究的几点思考

滨州学院学报 2022年第1期38卷 5-12页

作者：黄朴民中国人民大学国学院北京100872

《孙子兵法》所蕴含的兵学文化内涵,具有历久弥新、超越时空的理性精神。研究和运用《孙子兵法》的思想原理,不应该走向极端,应努力避免出现郢书燕说、移花接木的现象,在对《孙子兵法》的阅读和诠释过程中要克服浅尝辄止、似是而非;要... 详细信息

《孙子兵法》所蕴含的兵学文化内涵,具有历久弥新、超越时空的理性精神。研究和运用《孙子兵法》的思想原理,不应该走向极端,应努力避免出现郢书燕说、移花接木的现象,在对《孙子兵法》的阅读和诠释过程中要克服浅尝辄止、似是而非;要更加辩证地认识孙子思想体系的价值与地位,重视孙子理论旨趣的全面性与系统性,杜绝对其理论体系作断章取义的总结;在孙子兵法的借鉴与运用上要克服生搬硬套、无类比附的倾向,不能死守教条。总之,阅读、理解和运用《孙子兵法》不能死守教条,要根据时代形势和条件变化,灵活运用,并在大家普遍认同的军事原则上,萌生出新的原则和新的战法来。这些虽表面上与固有的兵学原则有距离,但其真正的精神内容却是合法的,这才是阅读、理解和运用《孙子兵法》的最上乘的境界。

关键词：《孙子兵法》诠释思想体系应用研究

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一个人的年夜

当代 2015年第4期 212-221页

作者：黄朴陕西省人大常委会报刊社

雪把房子弄得矮胖矮胖的,一串子脚印走近了猪圈,猪还在睡觉呢,金凤就呵呵呵地把它叫醒了,猪眼裂开一条缝,雪亮的光里,一些食物哗哗着奔进槽里,蒸腾的热浪里荡漾着难以抗拒的诱惑,今天是个啥日子啊,猪疑惑地想着,长长的大嘴在猪槽里欢快... 详细信息

雪把房子弄得矮胖矮胖的,一串子脚印走近了猪圈,猪还在睡觉呢,金凤就呵呵呵地把它叫醒了,猪眼裂开一条缝,雪亮的光里,一些食物哗哗着奔进槽里,蒸腾的热浪里荡漾着难以抗拒的诱惑,今天是个啥日子啊,猪疑惑地想着,长长的大嘴在猪槽里欢快地舞动。今天是个啥日子啊?猪拖着装满食物的肚子,肥胖地跟着金凤,细碎的脚印如落了一地的麻雀。它忧郁地望望白雪包裹的树枝,忍

关键词：饺子皮砖瓦厂幼儿园

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论董仲舒新儒学的主导性质与基本特征

中国史研究 1990年第2期 73-81页

作者：黄朴民

两汉思想，虽不象先秦百家争鸣那样晁得绚丽多彩；也没有呈现魏晋玄学那种具有较高思辨性质的特色，更不具备宋明理学那种博大精致的体系性，通融性，但它依然是十分重要的，它是中国古代思想发展中的一个必经的逻辑环节。尤其在政治思... 详细信息

两汉思想，虽不象先秦百家争鸣那样晁得绚丽多彩；也没有呈现魏晋玄学那种具有较高思辨性质的特色，更不具备宋明理学那种博大精致的体系性，通融性，但它依然是十分重要的，它是中国古代思想发展中的一个必经的逻辑环节。尤其在政治思想方面，它基本上确立了整个封建社会统治思想的概貌，解决了封建统治在思想上的出发点和最终目的之间的相互联系。

关键词：性质新儒学董仲舒百家争鸣魏晋玄学宋明理学思想发展政治思想

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长沙五一广场东汉简牍概述

中国书法 2016年第9期 121-131页

作者：黄朴华湖南省长沙市文物考古研究所

一、出土经过五一广场所在,自古以来就是长沙城的中心区域。春秋战国时期,楚国在南方崛起,以今五一广场为中心建造城邑,并初具规模。秦初,在此设长沙郡,为全国三十六郡之一。公元前二○二年,汉高祖徙封吴芮为长沙王,建立吴姓长沙国。吴... 详细信息

一、出土经过五一广场所在,自古以来就是长沙城的中心区域。春秋战国时期,楚国在南方崛起,以今五一广场为中心建造城邑,并初具规模。秦初,在此设长沙郡,为全国三十六郡之一。公元前二○二年,汉高祖徙封吴芮为长沙王,建立吴姓长沙国。吴芮在今五一广场区域筑造扩建长沙城。公元前一五七年,吴姓长沙王五传至靖王吴著去世,无后而废。公元前一五六年,汉景帝

关键词：简牍木简简(考古) 五古五言古诗丘亭谢佑掾曹木瓦中槽灰灰史部户曹端端检制长长三陵

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何休《公羊》“大一统”思想析论

孔子研究 1999年第2期 59-67页

作者：黄朴民军事科学院战略部

统一是中国历史发展的主流，是中华民族高于一切的理想追求和道德情感。而中华文明这一鲜明个性特征的形成，乃与儒家《公羊》学派所倡导的“大一统”理念的长期熏陶密切相关。东汉后期著名今文经学家何休，直接继承其《公羊》先师以“... 详细信息

统一是中国历史发展的主流，是中华民族高于一切的理想追求和道德情感。而中华文明这一鲜明个性特征的形成，乃与儒家《公羊》学派所倡导的“大一统”理念的长期熏陶密切相关。东汉后期著名今文经学家何休，直接继承其《公羊》先师以“立元正始”、“尊王尚一”为核心内容的“一统”观，针对当时社会政治生活中世族崛起、分裂倾向出现的实际情形，致力于总结与弘扬“大一统”思想的精义，集中体现了人们追求统一、反对分裂的文化意愿。何休有关“大一统”思想的阐述与发挥，既具有深刻系统的理论思辨个性，又反映出突出的实践操作功能，即通过强调“一法度，尊天子”的立场，把维护中央权威，强化封建集权统治机制作为“大一统”的首要任务，从而提供了维持和巩固“大一统”政治格局的途径和方法。遂使儒家《公羊》学派的“大一统”理论获得新的生机，产生更大的影响。

关键词： “大一统” 春秋公羊传《公羊》学何休《春秋》《白虎通义》《公羊传》中华文明政治格局公元年

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董仲舒儒学多元特征试析

孔子研究 1991年第2期 88-95页

作者：黄朴民军事科学院战略部古代思想研究室

一、董仲舒儒学理论框架的多元特征董仲舒是儒学发展史上一位重要人物,他的历史作用在于重建经过秦火之后式微了的儒学。并使之成为二千余年君主专制时代的统治思想。原始儒学是有某些弊端的。它正如《论六家要旨》所指出的那样,是“博... 详细信息

一、董仲舒儒学理论框架的多元特征董仲舒是儒学发展史上一位重要人物,他的历史作用在于重建经过秦火之后式微了的儒学。并使之成为二千余年君主专制时代的统治思想。原始儒学是有某些弊端的。它正如《论六家要旨》所指出的那样,是“博而寡要。

关键词：董仲舒儒学发展阴阳家理论框架儒家政治思想统治思想多元特征天志墨家儒家学说

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两汉谶纬简论

清华大学学报（哲学社会科学版） 2008年第3期23卷 39-44页

作者：黄朴民中国人民大学国学院教授北京100872

两汉思想学术界中的一个显著特征是谶纬之学风靡一时,天人感应与天人合一的观念渗透于社会生活的各个层面,并形成历时弥久的重要传统。谶纬是"经忏"与《河图》、《洛书》集成的复合型概念,汉代流行于世的"谶纬"共有85篇。谶纬对两汉社... 详细信息

两汉思想学术界中的一个显著特征是谶纬之学风靡一时,天人感应与天人合一的观念渗透于社会生活的各个层面,并形成历时弥久的重要传统。谶纬是"经忏"与《河图》、《洛书》集成的复合型概念,汉代流行于世的"谶纬"共有85篇。谶纬对两汉社会生活的影响很大,它规范着当时大多数儒生的思维模式与行为方式,其中最典型的是两个方面,一是政治上被一些人用来制造夺取政权或巩固统治的舆论,以论证君权神授天赋的天然合理性;二是学术上被儒生经师大量征引于自己的著述,以进一步抬高儒家经典的地位,给当时的统治思想添加神秘和神圣的光环。尽管如此,汉代仍有一些学者对谶纬的性质与功用进行了理性的反思,这在当时的文化氛围下,乃是弥足珍贵的清醒意识。

关键词：汉代思想谶纬儒学社会生活